壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死于門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問。對曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有數人，絳衣，披發，持火相隨。豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝偽使三人為之。侯乃設法，三人登時仆地，無氣。帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。”即使解之。或云：“漢武帝時，殿下有怪常見，朱衣，披發，相隨，持燭而走。帝謂劉憑曰：‘卿可除此否？’憑曰：‘可。’乃以青符擲之，見數鬼傾地。帝驚曰：‘以相試耳。’解之而蘇。”
樊英，隱于壺山。嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽之。乃命計其時日，后有從蜀來者，云：“是日大火，有云從東起，須臾大雨火遂滅。”
閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昺，并善方術。時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昺次禁楊柳為生稊。二人相視而笑。登年長，昺師事之。后登身故，昺東入長安，百姓未知，昺乃升茅屋，據鼎而爨。主人驚怪，昺笑而不應，屋亦不損。趙昺嘗臨水求渡，船人不許。昺乃張帷蓋，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。于是百姓敬服，從者如歸。長安令惡其惑眾，收殺之。民為立祠于永康，至今蚊蚋不能入。
徐登、趙昺，貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。
陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。宣城邊洪，為廣陽領校，母喪歸家。韓友往投之，時日已暮，出告從者：“速裝束，吾當夜去。”從者曰：“今日已暝，數十里草行，何急復去？”友曰：“此間血覆地，寧可復住。”苦留之，不得。其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，幷殺婦。又斫父婢二人，皆被創，因走亡，數日，乃于宅前林中得之，已自經死。
鞠道龍，善為幻術。嘗云：“東海人黃公，善為幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見于東海，詔遣黃公以赤刀往厭之；術既不行，遂為虎所殺。”
謝糾，嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即命作膾。一坐皆得遍。
晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。其人有數術：能斷舌復續，吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人，視之舌頭，半舌猶在，既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人合執一頭，對翦中斷之；已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍(食唐)合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。
扶南王范尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦名大靈。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然后以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。
戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風人段儒妻，說：“在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊筑，歌上靈之曲。既而相與連臂踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐樂，樂畢，以五色縷相羈，謂之‘相連綬。’八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。勝者，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，幷采莖葉，雜黍米饟之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之‘菊花酒。’正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上已，張樂于流水。如此終歲焉。”
漢武帝時，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其來遲！”令樂府諸音家弦歌之。
漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰：“愿令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰：“卿可往見之。若聞鼓聲，即出，勿留。”乃語其相見之術。俄而得見之；于是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得住，當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。至后歲余，此人身亡。家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。
吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋于苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：“若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣。”竟日無言。帝推問之急，乃曰：“實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所以不即白之。疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上。”
吳孫峻殺朱主，埋于石子岡。歸命即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別。而宮人頗識主亡時所著衣服，乃使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鑒之，不得相近。久時，二人俱白見一女人，年可三十余，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。二人之言，不謀而合。于是開冢，衣服如之。夏侯弘自云見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰：“卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。”弘去良久，還曰：“廟神樂君馬，故取之。今當活。”尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應時能動，起行。謝曰：“我無嗣，是我一身之罰。”弘經時無所告。曰：“頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：“何以見阻？”弘曰：“欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。”軍中人動容曰：“君所道正是仆兒。年少時，與家中婢通誓約不再婚，而違約；今此婢死，在天訴之，是故無兒。”弘具以告。謝曰：“吾少時誠有此事。”弘于江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過后，捉得一小鬼，問：“此何物？”曰：“殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以烏雞薄之，即差。”弘曰：“今欲何行？”鬼曰：“當至荊、揚二州爾。”時比日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄之者，弘之由也。
關鍵詞：搜神記
壽光侯，是漢章帝時候的人。能彈劾各種鬼怪，使它們自投羅網并現出原形。他家鄉有個婦女被精怪所害，他為她彈劾，得到幾丈長的大蛇，死在門外，這婦女因此而太平了。又有一棵大樹，村里有精怪，人一走到這樹下就死，鳥飛過這棵樹也就摔下來了。他去懲辦，這棵樹便在盛夏枯死落時，有條大蛇長六八丈，吊死在樹中間。漢章帝聽說了這件事，把他召來詢問，他回答說：“有這件事。”章帝說：“宮中有精怪：半夜過后，經常有幾個人，穿著大紅衣服，披著長頭發，手拿火燭互相伴隨著。你是否能把他們揭發出來呢？”壽光侯回答說：”這是小精怪，很容易消滅的。”章帝便派三個人冒充精怪去做那種事。壽光侯就施行法術，三個人一下子就倒在地上斷了氣。章帝驚恐地說：“他們不是精怪啊！我只是試試你罷了。”就馬上讓他解除法術。
另一種說法是：漢武帝的時候，宮中有精怪，人們經常看見穿著紅衣服、披著長頭發的人互相陪伴著，手拿著火燭奔跑。武帝對劉憑說：“您可以除去這些精怪嗎？”劉憑說：“可以。”說完他就用青色的符箓扔上去，便看見幾個鬼倒地而死。武帝驚謊他說：“我不過是用它來試試你的法術罷了。”劉憑解除了法術，這幾個“鬼”就復活了。
樊英隱居在壺山，曾經有狂風從西南方刮起來，樊英對學生說：“成都城里火很旺。”就含了口水噴過去，又叫學生把這日期記下來。后來有個從蜀國來的人說：“這一天火燒得很旺，忽然有烏云從東邊升起，一會兒下起大雨來，火就熄滅了。”
閩中郡有個叫徐登的人，是由女人變為男人的。他與東陽郡的趙昺，都擅長法術。當時碰上戰亂，他們在一條溪水邊相遇，兩人便都炫耀起自己的才能來。徐登先念起咒語禁令溪水，使它不再流動；趙昺便接著念起咒語禁令楊柳，使枯死的楊柳再生出嫩芽。兩人互相望著，會意地笑了。徐登年齡比趙昺大，趙昺就把他當作者師來侍奉。后來徐登死了，趙昌住到東邊的章安縣（“長安”當作“章安”）去了，百姓都不知道。有一次，趙昺竟登上草屋，用食鼎燒飯，房東十分驚奇，趙昺笑著不睬他，草屋也沒被搞壞。
趙昺曾到河邊請求渡河，艄公不同意。趙昺就張掛起車上的帷幔和頂蓋，然后坐在里邊，長吼一聲，呼來一陣風，便對著水流橫渡過去了。于是百姓都欽佩他，跟從他的人就象回到家似的。章安縣令恨他蠱惑百姓，就把他抓住殺了。百姓給他在永康縣建造了祠堂，直到今天，蚊子也飛不進這祠堂。
徐登、趙昺，崇尚清潔儉樸，他們用向東流動著的水來祭神，把桑樹皮削下來當作祭神的干肉。
陳節去拜訪各位神仙，東海龍王把一件用名貴的絲織品做的青色短襖送給了他。
宣城縣人邊洪，擔任廣陽縣領校。母親死了，他回到家中，韓友來他家投宿。當時天色已晚，韓友卻出門吩咐隨從：“快點整理好行李，我們今天夜里就走。”隨從說：“今天天已黑了，而且有幾十里的茅草小路要走，為什么要急著離開這兒繼續趕路呢？”韓友說：“這地方流血遍地，怎么能再呆下去？”隨從苦口婆心地勸他留下，還是沒成。那天夜里，邊洪突然發瘋，用繩子勒死了兩個兒子，又殺掉了妻子，又砍他父親的兩個丫鬟，兩個丫鬟都被他砍傷了；邊洪也因此逃走了。過了幾天，人們才在他家前面的樹林里發現了他，但他已經上吊自殺了。
鞠道龍善于變魔術。他曾說：“東海郡人黃公，善于變魔術，能制眼毒蛇，駕馭老虎。他常常佩帶銅刀。等到他衰老了，喝酒老是喝過頭。秦朝末年，有只白虎出現在東海郡，皇帝下詔派黃公用銅刀去鎮壓它。但他的魔術已經不奏效了，于是就彼老虎咬死了。”
謝糺有次曾請客人吃飯，他用丹砂寫了符箓丟進井里，就有一對鯉魚跳出來，他就叫廚師做成魚末子，宴席上的人都吃上了。
晉朝永嘉年間（公元307—312 年），有個印度人經過江南。這人有法術，能讓舌頭斷了再連起來，又能吐火，當地的人都去圍觀。將要割斷舌頭的時候，他先把舌頭吐出來給觀眾看，然后用刀一割，鮮血直淌，灑在地上。他就拿割下來的舌頭放在器皿中，讓大家傳遞觀看。再看他的舌頭，半截還在嘴里。過了一會兒，大家把半截舌頭還給他，他就拿了含在嘴里接舌頭。坐了一會兒，坐席上的觀眾看他的舌頭，便象原來的一樣，不知道那舌頭真的是否斷過。他還會連接其他斷了的東西：他拿一塊綢布，和別人各握住一頭，對著它一剪刀，把綢布的中間剪斷了。接著拿了兩個斷頭一合，大家一看，綢布又連接在一起，和原來的沒有什么兩樣。當時很多人都產生懷疑，認為這不過是一種魔術，就暗地里去試探了一下，真的是把綢布剪斷了。他吐火的時候，先拿出一個裝有藥物的器皿，取一片能燃燒的藥，和麥芽糖攪合在一起放入口中，反復吹氣；接著張開嘴，火便燃遍了口中；接著他又從嘴里引火來燒飯，那的的確確是火。接著他又拿來書本、紙張以及粗繩細線之類投入火中，大家一起注意看，只見它們都燒成了灰燼。他便在灰里翻來檢去，一會兒把它提出來，卻仍然是原來的東西。
南海扶南國國王范尋把老虎養在山里，有誰犯了罪，就把他扔給老虎，老虎如果不吃，就赦免他。所以人們把這座山叫做“大蟲”，也叫做“大靈”。
范尋又養了十分鱷魚，如果誰犯了罪，就把他扔給鱷魚，鱷魚不吃，就赦免他。沒有罪的人都不會被吃掉，所以一直保存著這鱷魚池。范尋又曾燒水使水沸騰，把金戒指扔進這沸水中，然后讓人用手在沸水中摸取。那平白無故的人，手不會被煮爛，有罪的人，手一伸進這沸水就被燙傷了。
漢高祖寵姬戚夫人的婢女賈佩蘭，后來出宮做了扶風郡人氏段懦的妻子。她說在皇宮內的時候，曾經用絲竹奏樂載歌載舞來取樂，爭著穿各種奇裝異服來歡度那美好的時光。十月十五日，大家一起到靈女廟，用小豬、黍子等祭享神仙，吹笛擊筑，歌唱《上靈之曲》。接著互相挽起手臂，用腳在地上打著節拍，歌唱《赤鳳凰來》的曲子。這就是巫祝的習俗。到七月初七，來到百子池妻于闐國的音樂。音樂奏過后，就用五彩絲線互相纏縛，大家管它叫“相連綬”。八月初四，走出雕刻著花紋的房間北門，在竹林中下圍棋，贏的人就整年有福，輸的人就整年生病，如果拿一些絲線，對著北極星祈求長壽，疾病就可以免除了。九月，佩帶茱萸，吃蓬蒿做的餅，喝菊花酒，可使人長壽。菊花盛開的時候。連莖和葉子都一起摘下來，把它和黃米拌和后釀造，到明年九月初九酒才釀成，就可以喝它了，所以，人們把它叫做菊花西。正月上旬的辰日，出門到池塘邊舀水洗滌，吃蓬蒿做的餅，來祓除妖怪邪惡。三月上旬的已日，在流水邊奏樂，皇宮里就是象這樣來度過一年的。
漢武帝當時非常寵愛李夫人。李夫人死后，漢武帝老是想念她。齊國臨淄的方士李少君說能招來她的靈魂。于是他就在夜里設置了帷帳，點亮了燈燭，而叫漢武帝呆在別的帷帳里，遠遠地望著它。漢武帝看見一個美女在那帷帳中，就象卒夫人的樣子，真是不好受，使回到自己的帷帳中，一會兒坐下去，一會兒又站起來走走，但又不能走近去細看，漢武帝更加感傷了，為此作了首詩說：“是她么？不是她么？我佇立望著，她翩翩地多婀娜！為什么慢吞吞地來得這樣不迅速？”又命令音樂機美中的音樂家用琴瑟伴奏著來唱這首詩歌。
漢代北海郡營陵縣有一個道士，能使活人與死人相見。有一個和他同郡的人，妻子死了已經好幾年，聽說后就來求見他，說，“希望你能讓我見一下死了的妻子，如果真能這樣，我就是死了：也沒有什么遺憾的了。”這道士說：“您可以去見她。可是，如果聽到鼓聲，就得馬上出來，別再逗留。”于是這道士就告訴他相見的辦法。一會兒這人就見到了妻子，于是和妻子談話，那悲袁、喜悅以及恩愛之情就象妻子生前一樣。過了好久，他聽見鼓聲，十分惆悵，但不能再呆下去了。當他出門的時候，忽然他的衣襟被壓在門邊上，他拽斷衣襟就走。過了一年多，這人死了。人們把他和妻子合葬，掘開他妻子墳墓時，發現他妻子的棺材蓋下有他那被拽斷的衣襟。
吳國景帝孫休有點小毛病，想請男巫來看病，我到了一個人，想先試試他，就殺了只鵝埋在養禽獸的苑囿中，在它上面蓋起了小屋，放置了床和小矮桌，拿婦女的鞋子衣服等放在上頁，讓這男巫來看，并告訴他說：“如果你能說出這墳墓中女鬼的形狀，就會給你豐厚的賞賜，而且也就相信你了。”這男巫卻整天不吭聲。景帝摧問他問得急了，他才說：“實在沒見到有什么鬼，只看見一只白頭鵝立在墳上。我之所以不馬上把它告訴你，是因為疑心這鬼怪變化成這模樣來捉弄我們。但當我探測它的真正形狀時，它卻固定了不再有什么變動。我實在不知道這是什么緣故，只好大膽地把它如實向皇上匯報了。”
吳國的孫峻殺了孫權的女兒朱主，把她埋在石子岡。歸命侯孫皓即位，想要把她改葬，但墳墓排列在一起，不能辨別哪一個是來主的墳了，只有宮女還比較了解朱主死亡時所穿的衣服。于是就讓兩個巫婆各自呆在一個地方，來探察她們的神通，派察戰官監督她們，不準他們接近。過了很長一段時間，兩個巫婆都說：“看見一個女人，年齡大約在三十多，上面用青色的絲中包著頭，穿著紫色面子、白色里子的夾衣與紅色的綢緞鞋子，從石子岡上走過。走到半山時，她用手撐在膝蓋上，長長地嘆氣。稍微停留了一會兒，她又向前走到一個墳上便停住了，在那墳邊徘徊了很久，忽然不見了。”兩個巫婆的話，不約而同，于是就掘開墳墓，那女尸穿的衣服就象巫婆說的那樣。
夏侯弘自己說看見了鬼，和鬼談了話。鎮西將軍謝尚騎的馬忽然死去，他憂傷煩惱到了極點。謝尚對夏侯弘說：“您如果能夠使這匹馬復活，那么您真的是看見過鬼了。”夏侯弘走了，過了很久他才回來，說：“廟里的神仙喜歡您的馬，所以才把它牽走了。現在這馬可以活過來了。”謝尚面對死馬坐著。一會兒，馬忽然從門外跑回來，跑到馬的尸體上就消失了，那死馬立即能動彈了，爬起來走了。謝尚說：“我沒有兒子，這是對我終生的懲罰。”夏侯弘過了一段時間也沒說出個究竟。他說：“剛才我所看見的，都是些小鬼，肯定不能知道這件事的原因。”后來他忽然遇見一個鬼，乘著新的車子，跟隨著十幾個人，穿著青色絲綢做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉車的牛的鼻子，牛車便停住了。車里的人對夏侯弘說：“為什么要阻攔我？”夏侯弘說：“我想問件事。鎮西將軍謝尚沒有兒子。這人英俊杰出，名聲顯揚，不能讓他斷了香火。”車里的人被觸動了心事，臉色也變了，他說：“您所說的人，正是我的兒子。他年輕的時候，和家里的婢女私通，發誓不再和別人結婚，但后來卻違背了誓約。
現在這婢女死了，在天上告他的狀，所以他沒有兒子。”夏侯弘把這些話都告訴了謝尚。謝尚說：“我年輕時的確有這件事。”夏侯弘在江陵，看見一個大鬼，提著兵器，有幾個小鬼跟著。夏侯弘害怕了，走到路下躲避他。大鬼經過后，他捉住了一個小鬼，問道：“這個是什么東西？”那小鬼說：“殺人就用這種兵器。如果刺中心腹，沒有不馬上死去的。”夏侯弘說：“治療這種疾病有單方嗎？”小鬼說：“用烏骨雞覆蓋在心腹上，病就好了。”夏侯弘說：“現在你們要到什么地方去？”小鬼說：“要到荊州、揚州。”這時候連日流行心腹病，得病的沒有不死的。夏侯弘就叫人殺了烏骨雞用來覆蓋在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。
現在治療突發的急病，總是采用烏骨雞覆蓋病灶的辦法，這是夏侯弘開的頭啊。
