shāng sòng · liè zǔ

商頌·烈祖

jiē jiē liè zǔ ！ yǒu zhì sī hù ；

嗟嗟烈祖！有秩斯祜；

shēn cì wú jiāng ， jí ěr sī suǒ 。

申錫無疆，及爾斯所。

jì zài qīng gū ， lài wǒ sī chéng ；

既載清酤，賚我思成；

yì yǒu hé gēng ， jì jiè jì píng 。

亦有和羹，既戒既平。

zōng jiǎ wú yán ， shí mǐ yǒu zhēng 。

鬷假無言，時靡有爭。

suí wǒ méi shòu ， huáng gǒu wú jiāng 。

綏我眉壽，黃耇無疆。

yuē dǐ cuò héng ， bā luán qiāng qiāng 。 yǐ gé yǐ xiǎng ， wǒ shòu mìng pǔ jiāng。

約軧錯衡，八鸞鸧鸧。以假以享，我受命溥將。

zì tiān jiàng kāng ， fēng nián ráng ráng ；

自天降康，豐年穰穰；

lái gé lái xiǎng ， jiàng fú wú jiāng 。

來假來饗，降福無疆。

gù yú zhēng cháng ， tāng sūn zhī jiāng 。

顧予烝嘗，湯孫之將。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng),祭祀,頌歌,商頌

贊嘆偉大我先祖，大吉大利有洪福。

永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。

祭祖清酒杯中注，佑我事業(yè)得成功。

再把肉羹調(diào)制好，五味平和最適中。

眾人禱告不出聲，沒有爭執(zhí)很莊重。

賜我平安得長壽，長壽無終保安康。

車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。

來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。

平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。

先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。

秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。

烈祖賞析

全詩一章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第一層，首先點(diǎn)明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齊天，并能給子孫“申錫(賜)無疆”;“嗟嗟”一詞的運(yùn)用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻(xiàn)“清酤”、獻(xiàn)“和羹”，作“無言”、無爭的禱告，是為了“綏我眉壽，黃耇無疆”。這種祭祀場面的鋪敘，表現(xiàn)了祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠的心態(tài)。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場面再次推向高潮。結(jié)尾兩句祝詞，點(diǎn)明了舉行時祭的是“湯孫”。首尾相應(yīng)，不失為一首結(jié)構(gòu)完整的詩篇。

此詩在語言運(yùn)用上同其他《頌》詩一樣，講究典雅莊重，但由此也產(chǎn)生弊端，難免有些刻板乏味(當(dāng)然也有好的句子，如“約軝錯衡，八鸞鸧鸧”等)。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最后是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從“黃耇無疆”到“湯孫之將”的下半部分十一句，連用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“將”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“嘗”、“將”十一個陽部韻，音調(diào)非常鏗鏘和諧，其音節(jié)美遠(yuǎn)勝于文句美。后世句句用韻的“柏梁體”詩恐怕也是濫觴于此。

⑴烈祖：功業(yè)顯赫的祖先,此指商朝開國的君王成湯。

⑵有秩斯祜(hù)：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。

⑶申：再三。錫：同“賜”。段玉裁《說文解字注》：“經(jīng)典多假錫為賜字。凡言錫予者,即賜之假借也。”

⑷及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“及爾斯所,猶云‘以迄于今’也。”

⑸清酤(gū)：清酒。

⑹賚(lài)：賜予。思：語助詞。

⑺戒：齊備。

⑻鬷(zōng)假：集合大眾祈禱。

⑼綏：安撫。眉壽：高壽。

⑽黃耇(gǒu)：義同“眉壽”。朱熹《詩集傳》云：“黃,老人發(fā)白復(fù)黃也。耇,老人面涷(dōng)梨色。”

⑾約軝(qí)錯衡：用皮革纏繞車轂(gǔ)兩端并涂上紅色,車轅前端的橫木用金涂裝飾。錯,金涂。

⑿鸞：通“鑾”,一種飾于馬車上的鈴。鸧(qiāng)鸧：同“鏘鏘”,象聲詞。

⒀假(gé)：同“格”,至也。享：祭。

⒁溥(pǔ)：大。將：王引之《經(jīng)義述聞》釋為“長”。

⒂顧：光顧,光臨。指先祖之靈光臨。烝(zhēng)嘗：冬祭叫“烝”。秋祭叫“嘗”。

⒃湯孫：指商湯王的后代子孫。

⒄將：奉祀。