guó fēng · táng fēng · yáng zhī shuǐ

國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水

yáng zhī shuǐ ， bái shí zuò zuò ；

揚(yáng)之水，白石鑿鑿；

sù yī zhū bó ， cóng zǐ yú wò 。

素衣朱襮，從子于沃。

jì jiàn jūn zǐ ， yún hé bú lè ？

既見君子，云何不樂(lè)？

yáng zhī shuǐ ， bái shí hào hào ；

揚(yáng)之水，白石皓皓；

sù yī zhū xiù ， cóng zǐ yú hú 。

素衣朱繡，從子于鵠。

jì jiàn jūn zǐ ， yún hé qí yōu ？

既見君子，云何其憂？

yáng zhī shuǐ ， bái shí lín lín ；

揚(yáng)之水，白石粼粼；

wǒ wén yǒu mìng ， bù gǎn yǐ gào rén 。

我聞?dòng)忻桓乙愿嫒恕?/p>

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),寫水,國(guó)風(fēng),唐風(fēng)

小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。士兵白衣紅領(lǐng)整裝待發(fā)，跟隨他從曲沃奔赴疆場(chǎng)。我們見到了勇武的桓叔，還有什么不歡樂(lè)的地方?

小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石白得發(fā)光亮。士兵白衣紅袖整裝待發(fā)，跟隨他從鵠邑奔赴疆場(chǎng)。我們見到了勇武的桓叔，還有什么可擔(dān)憂的地方?

小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我剛剛得到起事的命令，不敢輕易告人傳播四方。

揚(yáng)之水賞析

《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》以“揚(yáng)之水”開篇，是一種起興，并以之比晉衰而將叛之。小河之水緩緩地流淌，流經(jīng)水底的白石，清澈見底，映出粼粼的波紋。這是一個(gè)平靜安祥的環(huán)境。誰(shuí)知就是在這樣一個(gè)背景下，有一個(gè)很大的事變陰謀正在醞釀著。一群士兵身著白衣紅領(lǐng)，準(zhǔn)備在曲沃起事。他們看到了敬愛的桓叔將有所作為，非常高興。跟隨未來(lái)之主，必將成為有功之臣。所以，很多造反起家的人，歷來(lái)是有所圖、有所為、有所得的。

此詩(shī)一唱三嘆，反復(fù)歌詠著揚(yáng)之水，白石白，以此映襯著白衣紅袖，旗甲鮮明，說(shuō)明隊(duì)伍正在整裝待發(fā)。他們看到自己的領(lǐng)袖勝卷在握，躊躇滿志，不禁喜上眉稍，根本沒(méi)有不成功的擔(dān)憂。所以很自然地耳語(yǔ)起來(lái)。這樣也使此詩(shī)籠罩著一種緊張又神秘的氣氛。

詩(shī)中“素衣朱襮”“素衣朱繡”是指諸侯的衣服，程俊英認(rèn)為這是叛變者所穿。蔣立甫反駁之。因?yàn)楦鶕?jù)程俊英的說(shuō)法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔。這等于泄密。而桓叔見其僭越之服，自然會(huì)有看法。所以，“素衣朱襮”“素衣朱繡”諸語(yǔ)，不可能是對(duì)潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對(duì)桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。

詩(shī)以“揚(yáng)之水”引出人物，暗示當(dāng)時(shí)的形勢(shì)與政局，頗為巧妙。而詩(shī)的情節(jié)與內(nèi)容，也隨之層層推進(jìn)，到最后才點(diǎn)出其將有政變事件發(fā)生的真相。所以，此詩(shī)在鋪敘中始終有一種懸念在吸引著人，引人入勝。而“白石鑿鑿(皓皓，粼粼)”與下文的“素衣朱襮(繡)”在顏色上亦產(chǎn)生既是貫連又是對(duì)比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩(shī)雖無(wú)情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔(dān)憂的心情，在《詩(shī)經(jīng)》中也可以說(shuō)是別具一格。

⑴唐風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十二篇。揚(yáng)：激揚(yáng)。一說(shuō)為地名。

⑵鑿鑿：鮮明貌。一說(shuō)形容石頭高低不平之狀。

⑶素衣：白色的衣。襮(bó)：繡有黼文的衣領(lǐng)，或說(shuō)衣袖。

⑷從：隨從，跟隨。于：到。沃：曲沃，地名，在今山西聞喜縣東北。

⑸既：已。君子：指桓叔。

⑹云何：如何。云，語(yǔ)助詞。

⑺皓皓：潔白狀。

⑻繡：刺方領(lǐng)繡。

⑼鵠(hú)：邑名，即曲沃;一說(shuō)曲沃的城邑。

⑽其憂：有憂。

⑾粼粼：清澈貌。形容水清石凈。

⑿命：命令，政令。