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周頌·閔予小子之什·敬之

jìng zhī jìng zhī ！ tiān wéi xiǎn sī ， mìng bú yì zāi ！

敬之敬之！天維顯思，命不易哉！

wú yuē gāo gāo zài shàng ， zhì jiàng jué shì ， rì jiān zài zī。

無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。

wéi yú xiǎo zi ， bù cōng jìng zhǐ ；

維予小子，不聰敬止；

rì jiù yuè jiāng ， xué yǒu jī xī yú guāng míng ；

日就月將，學有緝熙于光明；

bì shí zī jiān ， shì wǒ xiǎn dé xíng 。

佛時仔肩，示我顯德行。

關鍵詞：詩經,周頌,閔予小子之什

警戒警戒要記牢，

蒼天在上理昭昭，

天命不改有常道。

休說蒼天高在上，

佞人賢士，下野上朝，

時時刻刻，明察秋毫。

我雖年幼初登基，

聰明戒心尚缺少。

日久月長勤學習，

日積月累得深造。

任重道遠我所樂，

光明美德作先導。

譯文二

小心謹慎莫忘記，上天監察最明顯。

保持天命真困難，莫說高高在上面。

事物由它定升降，每日監視這下邊。

想我這個年輕人，敢不聽從不恭敬?

日有成就月有進，學問積漸向光明，

群臣輔我擔大任，示我治國好德行。

敬之賞析

《毛詩序》說《周頌·敬之》是“群臣進戒嗣王”之作，不僅與詩中“維予小子”的成王自稱不合，也與全詩文意相悖。無論從字面還是從詩意看，《周頌·敬之》的主動者都不是群臣，而是嗣王(即周成王)。詩序之所以說“群臣進戒嗣王”，或許是出于成王在周公輔佐下平定叛亂、克紹基業而又有所鞏固發展的考慮，其善意用心無可厚非，卻并不合乎實情。

此時的成王，已逐步走向成熟，他在《周頌·敬之》中要表達的有兩層意思：對群臣的告戒和嚴格的自律。

首六句為第一層。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高臨下的威勢。“天維顯”、“命不易”，形式上為純客觀的敘述，目的則在于強調周王室是順承天命的正統，群臣必須牢記這點并對之擁戴服從。對群臣的告戒在“無曰”以下三句中表達得更為明顯，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的舉措，而“日監在茲”與其說是蒼天的明察秋毫，不如說是強調周王室對群臣不軌行為的了如指掌，其震懾的意旨不言而喻。

后六句為第二層。年幼的成王，面對年齡較長的群臣，往往采取一種謙恭的姿態，這里表達嚴于律己的意愿更是如此。成王自稱“小子”，承認自己還很缺乏能力、經驗，表示要好好學習，日積月累，以達到政治上的成熟，負起承繼大業的重任。但是，群臣卻不能因此而對成王這位年幼的君主輕略忽視，甚至可以玩之于股掌，成王并沒有放棄對群臣“陟降”(此處偏重于“降”)的權力，也沒有絲毫減弱國家機器“日監在茲”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以堅強的決心加速自己的成熟即政治上的老練，進而加強對群臣的控制。年幼而不諳朝政的成王，群臣對之或許有私心可逞(但還會存有對攝政周公的顧忌);而逐漸成熟的成王，決心掌握治國本領而努力學習的成王，群臣對之便只能恭順和服從，并隨時存有伴君如伴虎的恐懼。詩中的律己也就產生了精心設計的震懾。

《周頌·閔予小子》《周頌·訪落》《周頌·敬之》《周頌·小毖》這一組詩，詩中由“閔予小子”、“維予小子”、“維予小子”到“予”述及的成王自稱，可以體現成王執政的階段性，也可看出成王政治上的成長和執政信心的逐步確立。

⑴敬：通“儆”，警戒。之：語氣詞。

⑵維：是。顯：明察，明白。思：語氣助詞。

⑶命：天命。易：變更。此句謂天命不是一成不變的。

⑷陟(zhì)降：升降。《爾雅》：“陟，升也。”厥：其。士：庶士，指群臣。一說士，通“事”。

⑸日：每天。監：察，監視。茲：此，指人間。

⑹小子：年輕人，周成王自稱。

⑺不、止：皆為語詞。聰：聰明，此處意為聽從。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“謂聽而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”

⑻日就月將：日有所得，月有所進。就：成就。將：進。

⑼緝熙：積累光亮，喻掌握知識漸廣漸深。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《說文》：‘緝，績也。’績之言積。緝熙，當謂漸積廣大以至于光明。”

⑽佛(bì)：通“弼”，輔助。一說指大。時：通“是”，這。仔肩：責任。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅》：‘肩，克也。’《說文》：‘仔，克也。’二字同義。克，勝也，勝亦任也。”鄭箋：“仔肩，任也。”

⑾示我顯德行：言指示我以顯明的德行。