xiǎo yǎ · jié nán shān zhī shí · qiǎo yán
小雅·節南山之什·巧言
yōu yōu hào tiān ， yuē fù mǔ jū 。
悠悠昊天，曰父母且。
wú zuì wú gū ， luàn rú cǐ hū 。
無罪無辜，亂如此幠。
hào tiān yǐ wēi ， yǔ shèn wú zuì 。
昊天已威，予慎無罪。
hào tiān dà hū ， yú shèn wú gū 。
昊天大幠，予慎無辜。
luàn zhī chū shēng ， zèn shǐ jì hán 。
亂之初生，僭始既涵。
luàn zhī yòu shēng ， jūn zǐ xìn chán 。
亂之又生，君子信讒。
jūn zǐ rú nù ， luàn shù chuán jǔ 。
君子如怒，亂庶遄沮。
jūn zǐ rú zhǐ ， luàn shù chuán yǐ 。
君子如祉，亂庶遄已。
jūn zǐ lǚ méng ， luàn shì yòng zhǎng 。
君子屢盟，亂是用長。
jūn zǐ xìn dào ， luàn shì yòng bào 。
君子信盜，亂是用暴。
dào yán kǒng gān ， luàn shì yòng tán 。
盜言孔甘，亂是用餤。
fěi qí zhǐ gōng ， wéi wáng zhī qióng 。
匪其止共，維王之邛。
yì yì qǐn miào ， jūn zǐ zuò zhī 。
奕奕寢廟，君子作之。
zhì zhì dà yóu ， shèng rén mò zhī 。
秩秩大猷，圣人莫之。
tā rén yǒu xīn ， yǔ cǔn duó zhī 。
他人有心，予忖度之。
tì tì chán tù ， yù quǎn huò zhī 。
躍躍毚兔，遇犬獲之。
rěn rǎn róu mù ， jūn zǐ shù zhī 。
荏染柔木，君子樹之。
wǎng lái xíng yán ， xīn yān shǔ zhī 。
往來行言，心焉數之。
yí yí shuò yán ， chū zì kǒu yǐ ！
蛇蛇碩言，出自口矣！
qiǎo yán rú huáng ， yán zhī hòu yǐ ！
巧言如簧，顏之厚矣！
bǐ hé rén sī ？ jū hé zhī méi 。
彼何人斯？居河之麋。
wú quán wú yǒng ， zhí wéi luàn jiē 。
無拳無勇，職為亂階。
jì wēi qiě zhǒng ， ěr yǒng yī hé ？
既微且尰，爾勇伊何？
wèi yóu jiāng duō ， ěr jū tú jǐ hé ？
為猶將多，爾居徒幾何？
關鍵詞：詩經,傷懷,小雅,節南山之什
高高遠遠那蒼天，如同人之父與母。沒有罪也沒有過，竟遇大禍難免除。蒼天已經大發威，但我確實沒錯處。蒼天不察太疏忽，但我確實是無辜。
禍亂當初剛生時，讒言已經受寬容。禍亂再次發生時，君子居然也聽從。君子聞讒如怒責，禍亂速止不嚴重;君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長。君子相信那盜賊，禍亂因此勢暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養。讒人哪能盡職守，只能為王釀災殃。
巍然宮室與宗廟，君子將它來建起。典章制度有條理，圣人將它來訂立。他人有心想讒毀，我能揣測能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
嬌柔裊娜好樹木，君子自己所栽培。往來流傳那謠言，心中辨別識真偽。夸夸其談說大話，口中吐出力不費。巧言動聽如鼓簧，厚顏無恥行為卑。
究竟那是何等人?居住河岸水草邊。沒有武力與勇氣，只為禍亂造機緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪里見?詭計總有那么多，你的同伙剩幾員?
巧言賞析
此詩主題在于憂讒憂謗，同時揭露了讒言惑國的卑鄙行徑。作者應是飽受讒言之苦，全詩寫得情感異常激憤，通篇直抒胸臆，毫無遮攔。起調便是令人痛徹心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。”隨即又是蒼白而帶有絕望的申辯：“昊天已威，予慎無罪!昊天泰幠，予慎無辜!”情急憤急之下，作者竟無法用實情加以洗刷，只是面對蒼天，反覆地空喊，這正是蒙受奇冤而又無處伸雪者的典型表現。
二、三兩章，情感稍緩，作者痛定思痛后對讒言所起，亂之所生進行了深刻的反省與揭露。在作者看來，進讒者固然可怕、可惡，但讒言亂政的根源不在進讒者而在信讒者，因為讒言總要通過信讒者起作用。讒言如同鴉片，人人皆知其毒性，但它又總能給人帶來眼前的虛幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便漸漸使人產生依賴感，最終為其所害，到時悔之晚矣。作者在第四章中的描述實際上說明了一個道理：天子的獨特處境、地位使其天生地缺乏這種免疫力。故與其說刺小人，毋寧說在刺君子。可謂深刻至極。此二章句句如刀，刀刀見血，將“君子信讒”的過程及結局解剖得絲絲入扣，筋骨畢現。“盜言孔甘，亂是用餤”是送給后世當政者的一付清醒劑。蓋因聽讒者比之進讒者責任更大，故先刺之。可見憤激的情感并未使作者喪失理智。
四、五兩章，形同漫畫，又活畫出進讒者陰險、虛偽的丑陋面目。他們總是為一己之利，而置社稷、民眾于不顧，處心積慮，暗使陰謀，欲置賢良之士于死地而后快。但險惡的內心表現出來的卻是花言巧語、卑瑣溫順，在天子面前，或“蛇蛇碩言”，或“巧言如簧”。作者的描繪入木三分，揭下了進讒者那張賴以立身的畫皮，令人有“顏之厚矣”終不敵筆鋒之利矣的快感。
末章具體指明進讒者為何人。因指刺對象的明晰而使詩人的情感再次走向劇烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可見作者對進讒者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使讀者極易聯想起躲在水邊“含沙射影”的鬼蜮。然而，無論小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最終會“遇犬獲之”。因為小人的鼠目寸光，使他們在獲得個人利益的同時，往往也將自己送上了絕路。從這個角度看，作者不僅深刻地揭露了進讒者的丑惡，也清醒地看到了進讒者的可恥下場。
此詩雖是從個人遭讒人手，但并未落入狹窄的個人恩怨之爭，而是上升到讒言誤國、讒言惑政的高度加以批判，因此，不僅感情充沛，而且帶有了普遍的歷史意義與價值，這正是此詩能引起后人共鳴的關鍵之處。
