xiǎo yǎ · jié nán shān zhī shí · jié nán shān
小雅·節南山之什·節南山
jié bǐ nán shān ， wéi shí yán yán 。
節彼南山，維石巖巖。
hè hè shī yǐn ， mín jù ěr zhān 。
赫赫師尹，民具爾瞻。
yōu xīn rú yán ， bù gǎn xì tán 。
憂心如惔，不敢戲談。
guó jì zú zhǎn ， hé yòng bù jiān ！
國既卒斬，何用不監！
jié bǐ nán shān ， yǒu shí qí ē 。
節彼南山，有實其猗。
hè hè shī yǐn ， bù píng wèi hé 。
赫赫師尹，不平謂何。
tiān fāng jiàn cuó ， sāng luàn hóng duō 。
天方薦瘥，喪亂弘多。
mín yán wú jiā ， cǎn mò chéng jiē ！
民言無嘉，慘莫懲嗟！
yǐn shì tài shī ， wéi zhōu zhī dǐ 。
尹氏大師，維周之氐。
bǐng guó zhī jūn ， sì fāng shì wéi 。
秉國之鈞，四方是維。
tiān zǐ shì pí ， bǐ mín bù mí 。
天子是毗，俾民不迷。
bù diào hào tiān ， bù yí kōng wǒ shī 。
不吊昊天，不宜空我師。
fú gōng fú qīn ， shù mín fú xìn 。
弗躬弗親，庶民弗信。
fú wèn fú shì ， wù wǎng jūn zǐ 。
弗問弗仕，勿罔君子。
shì yí shì yǐ ， wú xiǎo rén dài 。
式夷式已，無小人殆。
suǒ suǒ yīn yà ， zé wú wū shì 。
瑣瑣姻亞，則無膴仕。
hào tiān bù yōng ， jiàng cǐ jū xiōng 。
昊天不傭，降此鞠訩。
hào tiān bú huì ， jiàng cǐ dà lì 。
昊天不惠，降此大戾。
jūn zǐ rú jiè ， bǐ mín xīn què 。
君子如屆，俾民心闋。
jūn zǐ rú yí ， wù nù shì wéi 。
君子如夷，惡怒是違。
bú diào hào tiān ， luàn mǐ yǒu dìng 。
不吊昊天，亂靡有定。
shì yuè sī shēng ， bǐ mín bù níng 。
式月斯生，俾民不寧。
yōu xīn rú chéng ， shuí bǐng guó chéng ？
憂心如酲，誰秉國成？
bù zì wéi zhèng ， zú láo bǎi xìng 。
不自為政，卒勞百姓。
jià bǐ sì mǔ ， sì mǔ xiàng lǐng 。
駕彼四牡，四牡項領。
wǒ zhān sì fāng ， cù cù mí suǒ chěng ！
我瞻四方，蹙蹙靡所騁！
fāng mào ěr è ， xiāng ěr máo yǐ ！
方茂爾惡，相爾矛矣！
jì yí jì yì ， rú xiāng chóu yǐ ！
既夷既懌，如相酬矣！
hào tiān bù píng ， wǒ wáng bù níng 。
昊天不平，我王不寧。
bù chéng qí xīn ， fù yuàn qí zhèng 。
不懲其心，覆怨其正。
jiā fù zuò sòng ， yǐ jiū wáng xiōng 。
家父作誦，以究王訩。
shì é ěr xīn ， yǐ xù wàn bāng 。
式訛爾心，以畜萬邦。
關鍵詞：詩經,寫山,小雅,節南山之什
巍巍的終南山高聳入云端，層層疊疊的山石危立險矗。太史尹氏正得勢權位顯赫，引得普天下百姓萬眾矚目。仁人君子為國政憂心如焚，不敢開玩笑哪來幽默談吐!國運已經衰落得如此不堪，你為什么還這樣熟視無睹!
巍巍的終南山高聳入云端，山谷幽深草密林木可參天。太史尹氏正得勢權位顯赫，但他執政不平有何善可言?蒼天無眼正降下重重禍患，喪亂何其多竟是不可言傳!百姓們怨聲載道沒人說好，你卻不曾有絲毫愧怍嗟嘆!
我敬愛的太史尹氏大官人!你可是咱大周王室的根本，執掌國家大政方針的重臣。天下四方的安穩靠你支撐，天子權威的牢固靠你輔振，百姓的生活道路靠你指引!現在卻得不到蒼天的眷顧，你不該總讓我們飽受窮困!
你貴為太史卻不親政勤政，已經失去天下百姓的信任!你對朝政也總是不聞不問，不要再欺哄瞞騙至德圣君!你就該靜心執政莫再發昏，不要再委政小人危及國運!那些委瑣宵小的裙帶姻親，就不該教他做高官厚祿人!
蒼天大老爺不肯陽光普照，給人間降下如此大的災疫;蒼天大老爺不肯施恩眷顧，給人間降下如此深重戾氣。至德的圣君如果降趾蒞臨，一定會讓百姓的亂心平息;至德的圣君如果執政公允，一定會讓百姓的怨怒遠離!
可嘆命多舛不被蒼天憐憫，天下槽亂至今還沒有平定;禍患滋生伴隨著歲月增長，使黎民百姓生活不得安寧。我憂國憂民之心痛如沉醉，是誰執掌國政竟如此無能!你不能鞠躬盡瘁親勞勤政，遭秧受害的還是天下蒼生!
我駕馭著那四匹高頭大馬，四馬奔騰抖動著粗壯脖頸。我站在車上瞻望四方風景，心頭茫然不知向何處馳騁!
你剛才還肆意為惡抖威風，兩眼盯著矛戟想和人作戰。很快又平息戾氣悅色和顏，猶如賓朋對坐把酒來言歡。
蒼天大老爺總是如此不公，害得我君王整日不得安生。太史尹氏不但不自警自省，反倒抱怨君子們行端坐正!
家父大夫苦心孤詣作諷詩，為的是探究我王遭難深因。抑或是為了感化你的狠心，以有利國家造福天下黎民!
節南山賞析
《小雅·節南山》所指責的對象則是幽王及其權臣。前人屢辯詩旨是“刺王”還是“刺尹”，甚為無謂。總因古代君臣名分頗嚴，論者又往往橫亙一“詩可以怨”或一“《小雅》怨誹而不亂”之念于胸中，因之便有不同的“先入為主”之念在作怪。今就詩論詩，直刺師尹，頗為鮮明;而一再怨望“昊天”，又借以指責天子。
關于師尹，自毛傳以來皆解作“大師尹氏”，至王國維始辨析其為二人，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹。觀《大雅·常武》中大師“整六師”、尹氏及其屬“戒師旅”，則大師統軍而尹氏監軍，對照《小雅·節南山》詩首章，“憂心如惔，不敢戲談”正合于軍國主義背景，偏于責師;而“國既卒斬，何用不監”。乃監察司之失職，偏于斥尹。
全詩十章，共分三部分。首二章以南山起興，以象征二權臣。以山之險要象征其權之樞要，又以山之不平聯系到二臣秉政不平。結合篇末“昊天不平，我王不寧”的呼應來看，天怒人怨，總由師尹秉政不平使然，故“不平”二字為全篇眼目。只是第二部分卻一再將不平(不夷)與不己(不自為政)并提而責難，推思其義，全詩是指斥師尹失政在不能持平(夷)，而要持平則又須事必躬親(己)，因而全詩結構是起于夷(平)終于夷(平)而介于己。
首章點出“不敢戲談”以致“國既卒斬”;二章點出昊天再降饑疫以致“喪亂弘多”，民眾無法存活，從而“不敢戲談”之高壓失控，遂而“民言無嘉”。一章言人禍，二章言天災，由時間及順序暗示天災實人禍所致，人間暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
從第三到第六共四章為第二部分。在上兩章鋪墊的基礎上，三章進一步點明師尹之害人害天，天再施報于人，人民雙重遭殃。“詩可以怨”，怨而至天，亦已極矣!四、五兩章句式排比，結構整齊而又不乏疏宕之美。四章圍繞“夷”“己”二字正反展開，既為師尹說法，更為一切秉政者說法，三十二字可銘于座右，可鐫于通衢。五章“昊天不傭(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”，“君子如屆(臨、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”，也是對師尹說法。兩章排比、對比之勢，酣暢淋漓，一氣呵成，詩人的責怨之情也推到了高潮。六章承上啟下，由怒轉嘆。
統觀第二部分四個章節，結構頗為講究：五、六章既以“昊天不傭”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上應第三章的“不吊昊天”，又以“君子如屆(臨、己)”、“君子如夷”和“誰秉國成(平、夷)”、“不自為政(不己)”以上應第四章的“式夷式已”，可見此部分是以怨天和尤人雙向展開而又并攏合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章為第三部分。變每章八句為四句，于音樂為變奏。于詩情為由怨怒轉悲嘆。唯七、八兩章疑有錯簡而當易位：前“方茂爾惡”章言師黨與尹黨既相傾軋又相勾結，以見朝政難革;后“駕彼四牡”章言無奈之下只有往奔四國避亂(或求諸侯勤王)，然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所騁”。詩人說：既然宗周與四國皆被師尹擾亂，國已不國，今日上干天怒，下危人主，盡管師尹不自責己而反怨怒匡正，我身為大夫，也只有勇作詩“誦”，“以究王讻”，成此一篇檄文，為來者垂誡了!
這首詩的作者能夠正視現實，堅持正義，自覺地以詩為批判的武器，像擲出的匕首和投槍那樣刺向了周王朝最高統治階級，詩人義正辭嚴，毫不留情，暴露了宗周崩潰前夕的黑暗統治，鞭撻了誤國害民的官僚集團。更為可貴的是，詩篇在暴露幽王和師尹罪惡統治的同時，塑造了一位愛國憂民的知識分子的自我形象。能夠暴露黑暗政治，譴責腐敗現象，表現了下級大夫對上級官僚的怨刺，在那等級森嚴的統治社會里還是難能可貴的。這在客觀上表明周王朝的最高統治者的倒行逆施越來越不得人心，他們的統治地位已經岌岌可危。宗周社會已是風雨飄搖，面臨倒臺，這是不以人們的意志為轉移的大趨勢。因此，這不但是一篇真實地反映社會生活的現實主義作品，而且具有明顯的歷史文獻價值。
這首詩充分體現了政治諷刺詩的特點。全篇筆鋒自始至終帶有感情色彩，恩怨不混，愛憎分明。全詩雖有十章，卻仿佛一氣呵成。歷數幽王和師尹的鬼蜮伎倆，給人以痛快淋滿之感。詩把敘事、寫景、抒情和議論融為一體，自然熨貼。前兩章雖和民歌慣用的重章疊句相似，但已并不像民歌那樣形式簡單，風格質樸，而是語言修飾較多，詞匯也比較豐富。所用比喻如“維周之氐”“秉國之鉤”等，所用疊字如“巖巖”“赫赫”“蹙蹙”等，也都恰切精當富于表現力。詩還采用了排比句式和對比手法。如連用“弗”字和連用“昊天”和“君子”領起的詩句，如此揭露矛盾，針砭時政，便增強了藝術的表達效果，容易被人們理解和接受。《小雅·節南山》無論在思想或藝術方面都堪稱《詩經》中的文人佳作。
