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周頌·臣工之什·潛

yī yú qī jū ！ qián yǒu duō yú 。

猗與漆沮！潛有多魚。

yǒu zhān yǒu wěi ， tiáo cháng yǎn lǐ 。

有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。

yǐ xiǎng yǐ sì ， yǐ jiè jǐng fú 。

以享以祀，以介景福。

關鍵詞：詩經,祭祀,寫魚,周頌,臣工之什

漆水和沮水景色秀美，蘊藏著富饒的漁業資源。

鳣魚鮪魚不計其數，鰷鲿鰋鯉也群出波間。

捕來鮮魚恭敬奉祀，祈求祖先賜福綿延。

譯文二

美好漆水和沮水，多種魚類在棲息。

有那鳣魚和鮪魚，還有鰷鲿和鰋鯉。

用來祭祀獻祖先，求得福祉永綿延。

潛賞析

《周頌·潛》是專用魚類為供品的祭祀詩。從詩中所寫的魚的數量之多(“潛有多魚”)、品種之繁(“有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉”)以及人們對魚類品種的熟知，可以看出當時漁業的卓有成效。潛置于水底，這種再簡單不過的柴草堆作用卻不可小覷，正是它們吸引了魚類大軍的聚集。這種原始而有效的養魚方法也許就出自公劉時代，《史記·周本紀》中寫及公劉“行地宜”，以潛養魚可能正是因地制宜的創造性生產措施。祭祀詩離不開歌功頌德，《周頌·潛》明寫了對漆、沮二水風景資源的歌頌，對公劉功德的歌頌則潛藏于字里行間，如同“潛”的設置，蕩漾著透出波紋的韻味。

“以(魚)享以(魚)祀，以介景福”是飲水思源、祈求福佑的祭祀行動。如果將魚換成其他的祭品，祭祀的意蘊就會大受損害，而詩作一氣呵成的效果也便喪失無遺。在這首詩中，魚實在是必然貫穿到底的。最后一句雖然沒有寫出魚，但魚依然存在，因為“魚”與“余”諧音。《周頌·潛》詩所寫的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用魚，這便有理由推斷：時至今日仍然廣泛流傳的“年年有魚(余)”年畫，民間除夕席上對魚不動筷而讓它完整地留進新年的習俗，和《周頌·潛》所描寫的祭祀是一脈相承的。《周頌·潛》應當被視為民俗史上一條重要資料，它的末句所祈之福就是“余”。

《周頌·潛》篇幅簡短，卻羅列了六種魚名;漆、沮二水具體寫出，卻讓祭祀對象公劉隱名;寫王室的祭祀活動，卻也與民間風俗息息相關。這些，都顯示了作者調動藝術手法的匠心，使本來在《詩經》里相對枯燥的頌詩中的一首能夠進入形象生動、意蘊豐富、趣味盎然的作品行列。

⑴猗(yī)與：贊美之詞。漆沮(jù)：兩條河流名，均在今陜西省渭河以北。

⑵潛：通“槮(sēn)”，放在水中供魚棲止的柴堆。

⑶鳣(zhān)：鰉魚，無鱗，肉黃，大者可達二、三丈長。鮪(wěi)：鱘魚，長一、二丈。

⑷鰷(tiáo)：白條魚，長僅數寸，狀如柳葉，鱗細而白。鲿(cháng)：黃頰魚，尾微黃。鰋(yǎn)：鲇魚，無鱗。

⑸享：祭獻。

⑹介：助，一說祈求。景：大。