dà yǎ · dàng zhī shí · zhēng mín
大雅·蕩之什·烝民
tiān shēng zhēng mín ， yǒu wù yǒu zé ；
天生烝民，有物有則；
mín zhī bǐng yí ， hǎo shì yì dé 。
民之秉彝，好是懿德。
tiān jiān yǒu zhōu ， zhāo gé yú xià ；
天監有周，昭假于下；
bǎo zī tiān zǐ ， shēng zhòng shān fǔ 。
保茲天子，生仲山甫。
zhòng shān fǔ zhī dé ， róu jiā wéi zé ；
仲山甫之德，柔嘉維則；
lìng yí lìng sè ， xiǎo xīn yì yì ；
令儀令色，小心翼翼；
gǔ xùn shì shì ， wēi yí shì lì 。
古訓是式，威儀是力。
tiān zǐ shì ruò ， míng mìng shǐ fù 。
天子是若，明命使賦。
wáng mìng zhòng shān fǔ ， shì shì bǎi bì ；
王命仲山甫，式是百辟；
zuǎn róng zǔ kǎo ， wáng gōng shì bǎo 。
纘戎祖考，王躬是保。
chū nà wáng mìng ， wáng zhī hóu shé 。
出納王命，王之喉舌。
fù zhèng yú wài ， sì fāng yuán fā 。
賦政于外，四方爰發。
sù sù wáng mìng ， zhòng shān fǔ jiāng zhī ；
肅肅王命，仲山甫將之；
bāng guó ruò pǐ ， zhòng shān fǔ míng zhī 。
邦國若否，仲山甫明之。
jì míng qiě zhé ， yǐ bǎo qí shēn ；
既明且哲，以保其身；
sù yè fěi jiě ， yǐ shì yì rén 。
夙夜匪解，以事一人。
rén yì yǒu yán ：“ róu zé rú zhī ， gāng zé tǔ zhī 。”
人亦有言：“柔則茹之，剛則吐之。”
wéi zhòng shān fǔ ， róu yì bù rú ， gāng yì bù tǔ ；
維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；
bù wǔ guān guǎ ， bú wèi qiáng yù 。
不侮矜寡，不畏強御。
rén yì yǒu yán ： dé yóu rú máo ， mín xiān kè jǔ zhī 。
人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。
wǒ yí tú zhī 。 wéi zhòng shān fǔ jǔ zhī ， ài mò zhù zhī 。
我儀圖之。維仲山甫舉之，愛莫助之。
gǔn zhí yǒu quē ， wéi zhòng shān fǔ bǔ zhī 。
袞職有闕，維仲山甫補之。
zhòng shān fǔ chū zǔ ， sì mǔ yè yè ；
仲山甫出祖，四牡業業；
zhēng fū qiè qiè ， měi huái mǐ jí 。
征夫捷捷，每懷靡及。
sì mǔ bāng bāng， bā luán qiāng qiāng ；
四牡彭彭，八鸞鏘鏘；
wáng mìng zhòng shān fǔ ， chéng bǐ dōng fāng 。
王命仲山甫，城彼東方。
sì mǔ kuí kuí ， bā luán jiē jiē ；
四牡骙骙，八鸞喈喈；
zhòng shān fǔ cú qí ， shì chuán qí guī 。
仲山甫徂齊，式遄其歸。
jí fǔ zuò sòng ， mù rú qīng fēng ；
吉甫作誦，穆如清風；
zhòng shān fǔ yǒng huái ， yǐ wèi qí xīn 。
仲山甫永懷，以慰其心。
關鍵詞：詩經,離別,大雅,蕩之什
老天生下這些人，有著形體有法則。人的常性與生來，追求善美是其德。上天臨視周王朝，昭明之德施于下。保佑這位周天子，有仲山甫輔佐他。
仲山甫賢良具美德，溫和善良有原則。儀態端莊好面色，小心翼翼真負責。遵從古訓不出格，勉力做事合禮節。天子選他做大臣，頒布王命管施政。
周王命令仲山甫，要做諸侯的典范。繼承祖業要宏揚，輔佐天子振朝綱。出令受命你執掌，天子喉舌責任重。發布政令告畿外，四方聽命都遵從。
嚴肅對待王命令，仲山甫全力來推行。國內政事好與壞，仲山甫心里明如鏡。既明事理又聰慧，善于應付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王獻忠誠。
有句老話這樣說："柔軟東西吃下肚，剛硬東西往外吐。"與眾不同仲山甫，柔軟東西他不吃，剛硬東西偏下肚。鰥夫寡婦他不欺，碰著強暴狠打擊。
有句老話這樣說："德行如同毛羽輕，很少有人能高舉。"我細揣摩又核計，能舉起唯有仲山甫，別人愛他難相助。天子龍袍有破缺，獨有仲山甫能彌補。
仲山甫出行祭路神，四匹公馬力強勁。車載使臣匆匆行，常念王命未完成。四馬奮蹄彭彭響，八只鸞鈴聲鏘鏘。周王命令仲山甫，督修齊城赴東疆。
四匹公馬蹄不停，八只鸞鈴響叮叮。仲山甫赴齊去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌贈穆仲，樂聲和美如清風。仲山甫臨行顧慮多，寬慰其心好建功。
烝民賞析
這首詩;《毛詩序》謂“美”，郝敬謂“諷”，二說視角不同，自然見解相反，然也有共同點，那就是皆著眼于此詩的言外之意，非詩中的基本內容。見仁見智，各有所取，此姑且不論，如果就詩說詩，當以朱熹說為勝。
此詩首章起句不凡。開頭四句鄭重提出“人性”這一命題，哲理意味甚濃。前人多認為這是最早的“性善論”，故孟子在《告子章》中引此四句與孔子的闡釋作為論“性善”的理論依據。但從全詩考察，似乎詩人并不是倡導什么“性善論”，他只不過是借天賦予人以善性，為下文歌頌仲山甫張本。第一章頌揚仲山甫應天運而生，非一般人物可比，總領全詩。接下去二至六章便不遺余力贊美仲山甫的德才與政績：首先說他有德，遵從古訓，深得天子的信賴;其次說他能繼承祖先事業，成為諸侯典范，是天子的忠實代言人;再次說他洞悉國事，明哲忠貞，勤政報效周王;繼而說他個性剛直，不畏強暴，不欺弱者;進而回應前幾章，說他德高望重，關鍵靠自己修養，不斷積累，因而成了朝廷補袞之臣。詩人對仲山甫推崇備至，極意美化，塑造了一位德才兼備、身負重任、忠于職守、攸關國運的名臣形象。七、八兩章才轉到正題，寫仲山甫奉王命赴東方督修齊城，尹吉甫臨別作詩相贈，安慰行者，祝愿其功成早歸。全詩基調雖是對仲山甫個人的頌揚與惜別，但透過詩中關于仲山甫行事與心理的敘述，從中大體能體察到處于西周衰世的貴族，對中興事業艱難的認識與隱憂，以及對力挽狂瀾的輔弼大臣的崇敬與呼喚。不難理解，此詩對仲山甫的種種贊美，是真實的、現實的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含著詩人所代表的這一階層的期盼。有人斥此篇為“諛詞”，似乎過苛。
此詩主要以賦敘事，開篇以說理領起;中間夾敘夾議，突出仲山甫之德才與政績;最后偏重描寫與抒情，以熱烈的送別場面作結，點出贈別的主題。全詩章法整飭，表達靈活，為后世送別詩之祖。在《詩經》中此篇說理成分比較濃厚，在詩歌發展史上留下重要的一筆，后世“以理為詩”當溯源于此。此詩語言也很有特色，盡管多用說理、議論，卻不迂腐呆滯，這除了詩人的激情之外，還在于語言運用獨具匠心，詩人多以民間俗語入詩，如表現仲山甫扶弱鋤強的性格特征、贊美仲山甫重視修身立德，都是反用俗語來襯托，這比直說簡潔、形象，又有理趣，說理中注進了詩味，故姚際恒稱此為“奇語”(《詩經通論》)。詩中一些形象生動、富有哲理的語言，有的經后人使用或提煉，至今仍活在人們口頭，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“愛莫能助”、“穆如清風”等。善用虛詞與疊字詞本是《詩經》的語言特點，此篇獨特之處是“之”字的運用，全詩十二個“之”字，用于句尾的有九個，其中第六章連用五個“之”字收句，娓娓道來，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚際恒指出“多用‘之’字，見纏綿之態”(《詩經通論》)。第十、八兩章連用“業業”、“捷捷”、“鏘鏘”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等疊字詞，鋪敘送行場面的壯觀和行動的迅捷，繪聲繪色，增強了詩的形象性與節奏感。此詩押韻復雜，除五、六兩章用一韻外，其余各章皆用兩韻，韻腳也變化不定，如第一章則、德為韻，下、甫為韻;而第二章德、則、色、翼、式、力為韻，若、賦為韻;第三章考、保為韻，舌、發為韻;幾乎無規則可循，后五章也是如此。
烝(zhēng)民：意即庶民，泛指百姓，是春秋戰國時代及之前歷代對“百姓”的稱謂。烝：眾。物、則：嚴粲《詩緝》謂“天生烝民具形而有物，稟性而有則”。
秉彝(yí)：常理，常性。
懿(yì)：美。
假：至。
仲山甫：人名，樊侯，為宣王卿士，字穆仲。
式：用，效法。
若：選擇。見《說文解字》段玉裁注。賦：頒布。
辟：君，此指諸侯。
纘(zuǎn)：繼承。戎：你。王躬：指周王。
出納：指受命與傳令。喉舌：代言人。
外：鄭箋謂“以布政于畿外”。爰發：乃行。
肅肅：嚴肅。將：行。
若否：好壞。
解(xiè)：通“懈”。一人：指周天子。
茹：吃。
矜(jīn)：老而無妻。強御：強悍。
輶(yóu)：輕。鮮：少。克：能。
儀圖：揣度。
袞(gǔn)：繡龍圖案的王服。職：猶“適”，即偶然。闕：缺。
祖：祭路神。業業：馬高大的樣子。
捷捷：馬行迅疾的樣子。
彭彭：形容馬蹄聲雜沓。鸞：鸞鈴。
骙(kuí)骙：同“彭彭”。喈(jiē)喈：象聲詞，鈴聲。
徂(cú)：往。遄(chuán)：速。
吉甫：尹吉甫，宣王大臣。穆：和美。
永：長。懷：思。
