hán bì fán xíng

韓弊煩刑

關鍵詞：千字文

　　韓非子是戰國時期法家的代表人物，刑名學派的大家，關于他的身世《史記"老子韓非列傳》中記載得非常清晰。“韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。然韓非知說之難，為說難書甚具，終死於秦，不能自脫”。

　　韓非本是韓國的貴族子弟，有口吃的毛病，不善于講話，卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀子的學生，李斯自認為學識比不上韓非。

　　韓非看到韓國漸漸衰弱下去，屢次上書韓王，無奈韓王不納。韓非痛恨治理國家不致力于修明法制，不能憑借君王的權勢來管理部下，不能任用賢能之士富國強兵，反而任用夸夸其談、對國家有害的文學游說之士，并且讓他們的地位高于講求功利實效的人。他認為文人用文字鉆國家法律的空子，游俠靠武藝違犯國家禁令。國家太平時，君主寵信那些徒有虛名的文人，形勢危急時，又使用那些披甲戴盔的武士。現在國家養的人并不是所需要的，而要用的人又不養，所以寫下《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》等十余萬字的著作。他的著作傳到了秦國，秦始皇一見如獲至寶，立即攻打韓國，為的就是要韓非。

　　韓非一到秦國，秦始皇即與他日夜長談，非常喜歡他。秦朝制定和實施的各項政策，在很大程度上是根據韓非子的理論制定的。還沒等始皇重用韓非，李斯、姚賈等人因嫉妒而毀謗韓非，說：“韓非本是韓國的貴族后裔。現在大王要吞并六國，韓非到頭來還是要幫助韓國的。如果大王不用他，再放他回去，這是自種禍根啊，不如以過法誅之!給他隨便加個罪名，處死算了。”秦始皇以為此話有理，就下令有司給韓非定罪。李斯乘機給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要當面向秦王述說是非，又見不到。韓非悲憤交加，在獄中服毒自盡而亡。秦王下令后即悔，馬上派人去赦免他，可惜韓非已經死了。

　　韓非子最終死在自己制定的煩苛的刑法之下，司馬遷說他“明知游說帝王之難，還寫了部《說難》的專著，但他本人卻逃脫不了游說君主的災禍”，所以稱為“韓斃煩刑”。弊就是自弊，自己倒斃、死亡的意思。

　　這幾句話的白話意思，就是：

　　晉文公、楚莊王先后稱霸，

　　趙國、魏國首先受困于連橫的策略。

　　晉國向虞國借路去消滅虢國，

　　結果連虞國也一起給消滅了。

　　晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。

　　蕭何遵奉漢高祖簡約的律法制定九章，

　　韓非卻自死在他自己主張的苛刑之下。