道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮其若存，吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

　　道(dào) 沖(chōng) 而(ér) 用(yòng) 之(zhī) 或(huò) 不(bù) 盈(yíng) ,

　　淵(yuān) 兮(xī) 似(sì) 萬(wàn)(wàn) 物(wù) 之(zhī) 宗(zōng) .

　　挫(cuò) 其(qí) 銳(ruì) ,解(jiě) 其(qí) 紛(fēn) ,

　　和(hé) 其(qí) 光(guāng) ,同(tóng) 其(qí) 塵(chén) .

　　湛(zhàn) 兮(xī) 其(qí) 若(ruò) 存(cún) ,

　　吾(wú) 不(bù) 知(zhī) 誰(shuí)(shuí) 之(zhī) 子(zǐ) ,

　　象(xiàng) 帝(dì) 之(zhī) 先(xiān) .

關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)

　　道與存在不存在間緊接上章“為無(wú)為，則無(wú)不治”的用而勿用，勿用而用之后，便提出“道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗”，作為“用道而不為道所用”的更進(jìn)一層說(shuō)明。在這里首先要了解“沖”字與“盈”字是對(duì)等性的。“沖”字在《老子》這一章句中的意思，應(yīng)該作為沖和謙虛的“謙沖”解釋。換言之，沖，便是虛而不滿(mǎn)，同時(shí)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿綿不絕的涵義。如果解釋“沖”便是用中而不執(zhí)一端或不執(zhí)一邊的意思，也可以相通。總之，知道道的妙用在于謙沖不已，猶如來(lái)自山長(zhǎng)水遠(yuǎn)處的流泉，涓涓汩汩而流注不休，終而匯聚成無(wú)底的深淵，不拒傾注，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)盈而無(wú)止境。如果了解道的沖而不盈的妙用，它便如生生不已，永無(wú)休止，能生萬(wàn)物的那個(gè)想象中的宗主功能一樣，就可應(yīng)用無(wú)方，量同太虛。

　　能夠做到?jīng)_虛而不盈不滿(mǎn)，自然可以頓挫堅(jiān)銳，化解紛擾。然后參和它的光景，互同它的塵象。但它依然是澄澄湛湛，和而不雜，同而不流的若存若亡于其間。倘使真能做到這種造詣，完成這種素養(yǎng)，便無(wú)法知道它究竟是“誰(shuí)”之子?似人而非人，似神而非神，實(shí)在無(wú)法比擬它像個(gè)什么。假使真有一個(gè)能主宰萬(wàn)有的大帝，那么，這個(gè)能創(chuàng)造大帝的又是誰(shuí)?這個(gè)“誰(shuí)之子”的“誰(shuí)”，才是創(chuàng)造大帝與萬(wàn)物的根本功能，也姑且強(qiáng)名之叫它是“道”。但是道本無(wú)形，道本無(wú)名，叫它是“道”，便已非道。因此，只好形容它是“象帝之先”。

　　本章的原文，大意已經(jīng)如前面所講。但它內(nèi)涵的流變，傳到后世，便有從個(gè)人修養(yǎng)去體會(huì)它本意的一面;又有從對(duì)人處事等事功去領(lǐng)略它妙用的一面。從個(gè)人修養(yǎng)上去體會(huì)的，屬于修習(xí)道術(shù)的神仙丹道派的居多。從事功與對(duì)人處事去領(lǐng)略的，則屬于歷來(lái)帝王或名臣將相們的行事。

　　從個(gè)人的修養(yǎng)來(lái)講，修道的基本，首先要能沖虛謙下，無(wú)論是煉氣或養(yǎng)神，都要如此，都要沖虛自然，永遠(yuǎn)不盈不滿(mǎn)，來(lái)而不拒，去而不留，除故納新，流存無(wú)礙而不住。凡是有太過(guò)尖銳，特別呆滯不化的心念，便須頓挫而使之平息。對(duì)于煉氣修息，煉神養(yǎng)心，也都要如此，倘有紛紜擾亂、糾纏不清的思念，也必須要解脫。至于氣息與精神，也須保養(yǎng)不拘，任其沖而不盈。如此存養(yǎng)純熟，就可以和合自然的光景，與世俗同流而不合污，自掩光華，混跡塵境。但是此心此身，始終是“沖而用之或不盈”。一切不為太過(guò)，太甚。此心此身，仍然保合太和而澄澄湛湛，活活潑潑，周旋于塵境有無(wú)之間。但雖說(shuō)是澄澄湛湛，必須若存若亡，不可執(zhí)著。我即非我，誰(shuí)亦非誰(shuí)，只是應(yīng)物無(wú)方，不留去來(lái)的痕跡，所謂“先天而弗違，后天而奉天時(shí)”，如此而已。

　　但在一般道家人物的行為來(lái)說(shuō)，對(duì)于“和其光，同其塵”兩句，尤其重視。同時(shí)配合魏伯陽(yáng)真人所著《參同契》中“被褐懷玉，外示狂夫”的兩句話(huà)，奉為典范，所以有道之士往往裝瘋賣(mài)傻，蓬頭垢面混跡于塵世。這種思想和作為，到了后世，便更有甚焉，構(gòu)成小說(shuō)中許多故事，影響民俗思想甚巨，如濟(jì)公活佛的喝酒吃狗肉，呂純陽(yáng)三戲白牡丹等等，都從“和光同塵”的觀念而來(lái)，勾畫(huà)出修道人的另一番面目。至于《高士傳》、《高僧傳》或《神仙傳》的人物，典型各有不同，大體說(shuō)來(lái)，真能和光同塵的實(shí)在太難，也并不多見(jiàn)。

　　漢文帝、康熙、郭子儀從事功方面來(lái)講，受到老子思想的影響，建立一代事功的帝王，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有漢文帝和清初的康熙。尤其康熙善于運(yùn)用黃老之道的成就，更有過(guò)于漢文帝的作為。

　　漢文帝是老老實(shí)實(shí)地實(shí)行老子的哲學(xué)來(lái)治國(guó)，奠定兩漢四百年的劉家天下?？滴跏庆`活運(yùn)用黃老的法則，開(kāi)建清朝統(tǒng)一的局面。以十多歲的少年，處在內(nèi)有權(quán)臣、外有強(qiáng)藩的局面，而能除鰲拜，平三藩，內(nèi)開(kāi)博學(xué)鴻詞科以網(wǎng)羅前明遺老，外略蒙藏而開(kāi)拓疆土，都自然而然地合于老子的“沖而用之或不盈”、“挫其銳，解其紛”的法則，深得老子的妙用。因此，他特地頒發(fā)《老子道德經(jīng)》，囑咐滿(mǎn)族親王們加以研讀，奉為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的圣經(jīng)寶典。

　　姑且不談漢文帝與康熙的老子哲學(xué)。退而求其次，隨便列舉歷史上名將相的事功，用來(lái)說(shuō)明《老子》本章中的“沖而用之或不盈”，以及“挫其銳，解其紛”的作為。了解中唐名將郭子儀與名相李泌的故事，也可“得其圄中，應(yīng)用無(wú)窮”了!

　　郭子儀，是道道地地，經(jīng)過(guò)考試錄取的武舉異等出身，歷任軍職，到了唐玄宗(明皇)天寶十四年，安祿山造反，才開(kāi)始詔命他為衛(wèi)尉卿、靈武郡太守、克朔方節(jié)度使，屢戰(zhàn)有功。當(dāng)唐明皇倉(cāng)皇入蜀，皇太子李亨在靈武即位，后來(lái)稱(chēng)號(hào)唐肅宗，拜郭子儀為兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事，仍總節(jié)度使的職權(quán)。轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩年之后，郭子儀從帝子出任元帥的廣平王李豫，統(tǒng)率番漢兵將十五萬(wàn)，收復(fù)長(zhǎng)安。肅宗曾親自勞軍灞上，并且對(duì)他說(shuō)：“國(guó)家再造，卿力也。”但在戰(zhàn)亂還未平靖，到處尚需用兵敉平的時(shí)候，恐怕郭子儀、李光弼等功勞太大，難以駕馭，便不立元帥，而派出太監(jiān)魚(yú)朝恩為觀軍容宣慰使來(lái)監(jiān)軍。

　　一個(gè)半男半女的太監(jiān)，又懂得什么，但他卻代表了朝廷(政府)和皇帝，處處加以阻撓，動(dòng)輒掣肘，致使王師雖眾而無(wú)統(tǒng)率。在戰(zhàn)場(chǎng)上，各個(gè)將領(lǐng)就互相觀望，進(jìn)退失據(jù)。不得已，又詔郭子儀為東畿山南東道河南諸道行營(yíng)元帥，魚(yú)朝恩因此更加忌妒，密告郭子儀許多不是，因此又詔郭子儀交卸兵權(quán)，回歸京師。郭子儀接到命令，不顧將士的反對(duì)，瞞過(guò)部下，獨(dú)自溜走，奉命回京閑居，一點(diǎn)也沒(méi)有怨尤的表示。

　　接著，史思明再陷河洛，西戎又逼據(jù)首都，經(jīng)朝廷(政府)的公認(rèn)，認(rèn)為郭子儀有功于國(guó)家，現(xiàn)在大亂未靖，不應(yīng)該讓他閑居散地。肅宗才有所感悟，不得已，詔他為諸道兵馬都統(tǒng)，后來(lái)又賜爵為汾陽(yáng)王。可是這時(shí)候的唐肅宗已經(jīng)病得快死了，一般臣子都無(wú)法見(jiàn)到。郭子儀便再三請(qǐng)求說(shuō)：“老臣受命，將死于外，不見(jiàn)陛下，目不瞑。”因此才得引見(jiàn)于內(nèi)寢，此時(shí)肅宗親自對(duì)郭子儀說(shuō)：河?xùn)|的事，完全委托你了!

　　肅宗死后，當(dāng)時(shí)和郭子儀并肩作戰(zhàn)、收復(fù)兩京的廣平王李豫繼位，后來(lái)稱(chēng)號(hào)為唐代宗。又因親信程元振的讒言，暗忌宿將功大難制，罷免了郭子儀的一切兵權(quán)職務(wù)，只派他為監(jiān)督修造肅宗墳?zāi)沟纳搅晔苟选９觾x愈看愈不對(duì)，一面盡力修筑好肅宗的陵寢——墳?zāi)?，一面把肅宗當(dāng)時(shí)所賜給他的詔書(shū)敕命千余篇(當(dāng)然包括機(jī)密不可外泄的文件)，統(tǒng)統(tǒng)都繳還上去，才使代宗有所感悟，心生慚愧，自詔說(shuō)：“朕不德，治大臣憂(yōu)，朕甚自愧，自今公毋疑。”

　　跟著，梁崇義竊據(jù)襄州，叛將仆固懷恩屯汾州，暗中約召回紇、吐蕃寇河西、踐徑州、犯奉天、武功。代宗也同他的祖父唐明皇一樣，離京避難到陜州。不得已，又匆匆忙忙拜郭子儀為關(guān)內(nèi)副元帥，坐鎮(zhèn)咸陽(yáng)。這個(gè)時(shí)候，郭子儀因罷官回京以后，平常所帶的將士，都已離散，身邊只有老部下數(shù)十個(gè)騎士。他一接到詔命，只好臨時(shí)湊合出發(fā)，藉民兵來(lái)補(bǔ)充隊(duì)伍，一路南下，收集逃兵敗將，加以整編，到了武關(guān)，又收編駐關(guān)防的部隊(duì)，湊了幾千人。后來(lái)總算碰到舊日的部將張知節(jié)來(lái)迎接他，才在洛南擴(kuò)大閱兵，屯于商丘。因此，又是軍威大震，使得吐蕃夜?jié)⒍萑?，再次收?fù)兩京。

　　大概介紹了郭子儀個(gè)人歷史的幾個(gè)重點(diǎn)，就可以看出他的立身處世，真正做到“用之則行，舍之則藏”，不怨天，不尤人的風(fēng)格。他帶兵素來(lái)以寬厚著稱(chēng)，對(duì)人也很忠恕。在戰(zhàn)場(chǎng)上，沉著而有謀略，而且很勇敢。朝廷(政府)需要他時(shí)，一接到命令，不顧一切，馬上行動(dòng)。等到上面懷疑他，要罷免他時(shí)，也是不顧一切，馬上就回家吃老米飯。所以屢黜屢起，國(guó)家不能不有他。像郭子儀這樣作為，處處合于老子的“沖而用之或不盈”的大經(jīng)大法。無(wú)怪其生前享有令名，死后成為歷史上“富貴壽考”四字俱全的絕少數(shù)名臣之一。

　　郭子儀與魚(yú)朝恩另兩件有關(guān)他個(gè)人的行誼，足以說(shuō)明“挫其銳，解其紛”作法的。一是關(guān)于他與監(jiān)軍太監(jiān)魚(yú)朝恩的恩怨，在當(dāng)時(shí)的政治態(tài)勢(shì)上，是相當(dāng)嚴(yán)重的，魚(yú)朝恩曾經(jīng)派人暗地挖了郭子儀父親的墳?zāi)埂．?dāng)唐代宗大歷四年的春天，郭子儀奉命入朝。到了郭子儀回朝，朝野人士都恐怕要掀起一場(chǎng)大風(fēng)暴，代宗也為了這件事，特別吊唁慰問(wèn)。郭子儀卻哭著說(shuō)：我在外面帶兵打仗，士兵們破壞別人的墳?zāi)?，也無(wú)法完全照顧得到，現(xiàn)在我父親的墳?zāi)贡蝗送诹耍@是報(bào)應(yīng)，不必怪人。

　　魚(yú)朝恩便來(lái)邀請(qǐng)他同游章敬寺，表示尊敬和友好。這個(gè)時(shí)候的宰相是元載，也不是一位太高尚的人物。元載知道了這個(gè)消息，怕魚(yú)朝恩拉攏郭子儀，問(wèn)題就大了。這種政壇上的人事糾紛，古今中外，都是很頭痛的事。因此，元載派人秘密通知郭子儀，說(shuō)魚(yú)朝恩的邀請(qǐng)，是對(duì)他有大不利的企圖，要想謀殺他。郭子儀的門(mén)下將士，聽(tīng)到這個(gè)消息，極力主張要帶一批武裝衛(wèi)隊(duì)去赴約。郭子儀卻毅然決定不聽(tīng)這些謠傳，只帶了幾個(gè)必要的家僮，很輕松地去赴會(huì)。他對(duì)部將們說(shuō)：“我是國(guó)家的大臣，他沒(méi)有皇帝的命令，怎么敢來(lái)害我。假使受皇帝的密令要對(duì)付我，你們?cè)趺纯梢苑纯鼓?”就這樣他到了章敬寺，魚(yú)朝恩看見(jiàn)他帶來(lái)的幾個(gè)家僮們戒備性的神情，就非常奇怪地問(wèn)他有什么事。于是郭子儀老老實(shí)實(shí)告訴他外面有這樣的謠傳，所以我只帶了八個(gè)老家人來(lái)，如果真有其事，免得你動(dòng)手時(shí)，還要煞費(fèi)苦心地布置一番。他這樣的坦然說(shuō)明，感動(dòng)得魚(yú)朝恩掉下了眼淚說(shuō)：“非公長(zhǎng)者，能無(wú)疑乎!”如果不是郭令公你這樣長(zhǎng)厚待人的大好人，這種謠言，實(shí)在叫人不能不起疑心的。

　　盧杞、李白與郭子儀另有一則故事，是在郭子儀的晚年，他退休家居，忘情聲色來(lái)排遣歲月。那個(gè)時(shí)候，后來(lái)在唐史《奸臣傳》上出現(xiàn)的宰相盧杞，還未成名。有一天，盧杞來(lái)拜訪他，他正被一班家里所養(yǎng)的歌伎們包圍，正在得意地欣賞玩樂(lè)。一聽(tīng)到盧杞來(lái)了，馬上命令所有女眷，包括歌伎，一律退到大會(huì)客室的屏風(fēng)后面去，一個(gè)也不準(zhǔn)出來(lái)見(jiàn)客。他單獨(dú)和盧杞談了很久，等到客人走了，家眷們問(wèn)他：“你平日接見(jiàn)客人，都不避諱我們?cè)趫?chǎng)，談?wù)勑πΓ瑸槭裁唇裉旖右?jiàn)一個(gè)書(shū)生卻要這樣的慎重。”郭子儀說(shuō)：“你們不知道，盧杞這個(gè)人，很有才干，但他心胸狹窄，有仇必報(bào)。長(zhǎng)相又不好看，半邊臉是青的，好像廟里的鬼怪。你們女人們最?lèi)?ài)笑，沒(méi)有事也笑一笑。如果看見(jiàn)盧杞的半邊藍(lán)臉，一定要笑，他就會(huì)記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，就沒(méi)有一個(gè)活得成了!”不久盧杞果然作了宰相，凡是過(guò)去有人看不起他，得罪過(guò)他的，一律不能免掉殺身抄家的冤報(bào)。只有對(duì)郭子儀的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他還是曲予保全，認(rèn)為郭令公非常重視他，大有知遇感恩之意。

　　講到這里，忽然想到另外一則李太白與郭子儀有關(guān)的故事。在郭子儀初出茅廬，擔(dān)當(dāng)小軍官時(shí)候，因?yàn)椴恍⌒姆噶塑姺?，而被扣押。這件事情被李白知道了。李白早就非常器重這位少壯軍官，一聽(tīng)到消息，就來(lái)找到郭子儀的長(zhǎng)官說(shuō)情，這個(gè)長(zhǎng)官也是李白的朋友，因此就從輕處置，平安無(wú)事。等到后來(lái)安祿山造反以后，天寶十五年，李白在江西潯陽(yáng)，卻和另一位李家的帝子，永王李磷相識(shí)，拉他參加幕府。永王名義上是起兵勤王，實(shí)際上也想趁機(jī)上臺(tái)當(dāng)皇帝，因此而違抗肅宗的東巡詔命，結(jié)果兵敗于丹陽(yáng)，李白也受到牽累，在潯陽(yáng)坐牢，后來(lái)又要被流放到夜郎。好在郭子儀已收復(fù)兩京，名震一時(shí)，功勞又大，他知道李白受到牽連致罪，就拿他的戰(zhàn)功極力保奏，李白才蒙赦免。這件歷史故事記載在唐人的詩(shī)話(huà)中，是否真實(shí)，我們不講考據(jù)。不過(guò)一個(gè)名士和名將的知遇結(jié)合，卻是人們情愿相信確有其事，而且也顯見(jiàn)古人長(zhǎng)厚，好人好事的一報(bào)還一報(bào)，很是痛快淋漓。因此昔日女詩(shī)人汪小蘊(yùn)，在論史詩(shī)中有關(guān)郭子儀的名句有：“一代威名邁光弼，千秋知己屬青蓮。”青蓮是李白的別號(hào)。

　　史載郭子儀年八十五而終。他所提拔的部下幕府中，有六十多人，后來(lái)皆為將相。八子七婿，皆貴顯于當(dāng)代。“天下以其身為安危者殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之。”歷代歷史上的功臣，能夠做到功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非，實(shí)在太難而特難。這都是郭子儀一生的作人處事，自然合乎“沖而用之或不盈”，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存”的原則。

　　半個(gè)芋頭 十年宰相李泌，也是中唐史上突出的人物，他幾乎和郭子儀相終始，身經(jīng)四朝——玄宗、肅宗、代宗和德宗，參與宮室大計(jì)，輔翼朝廷，運(yùn)籌帷幄，對(duì)外策劃戰(zhàn)略，配合郭子儀等各個(gè)將領(lǐng)的步調(diào)，使其得致成功，也可以說(shuō)是肅宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。只是因他一生愛(ài)好神仙佛道，被歷來(lái)以儒家出身、執(zhí)筆寫(xiě)歷史的大儒們主觀我見(jiàn)所摒棄，在一部中唐變亂史上，輕輕帶過(guò)，實(shí)在不太公平。其實(shí)，古今歷史，誰(shuí)又敢說(shuō)它是絕對(duì)公平的呢?說(shuō)到他的淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，善于運(yùn)用黃老撥亂反正之道的作為，實(shí)在是望之猶如神仙中人。

　　李泌幼年便有神童的稱(chēng)譽(yù)，已能粗通儒、佛、道三家的學(xué)識(shí)。在唐玄宗(明皇)政治最清明的開(kāi)元時(shí)期，他只有七歲，已經(jīng)受到玄宗與名相張說(shuō)、張九齡的欣賞和獎(jiǎng)愛(ài)。有一次，張九齡準(zhǔn)備拔用一位才能不高，個(gè)性比較軟弱，而且肯聽(tīng)話(huà)的高級(jí)巨僚。李泌雖然年少，跟在張九齡身邊，便很率直地對(duì)張九齡說(shuō)：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎!”相公你自己也是平民出身，處理國(guó)家大事，素來(lái)便有正直無(wú)私的清譽(yù)，難道你也喜歡低聲下氣而缺乏節(jié)操和能力的軟性人才嗎?張九齡聽(tīng)了他的話(huà)，非常驚訝，馬上很慎重地認(rèn)錯(cuò)，改口叫他小友。

　　李泌到了成年的時(shí)期，非常博學(xué)，而且對(duì)《易經(jīng)》的學(xué)問(wèn)，更有心得。他經(jīng)常尋訪嵩山、華山、終南等名山之間，希望求得神仙長(zhǎng)生不死的方術(shù)。到了天寶時(shí)期，玄宗記起他的幼年早慧，特別召他來(lái)講《老子》，任命他待詔翰林，供奉東宮，因而與皇太子兄弟等非常要好。在這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)鉆研于道家方術(shù)的修煉，很少吃煙火食物了。

　　有一天晚上，他在山寺里，聽(tīng)到一個(gè)和尚念經(jīng)的聲音，悲涼委婉而有遺世之響，他認(rèn)為是一位有道的再來(lái)人。打聽(tīng)之下，才知道是一個(gè)作苦工的老僧，大家也不知道他叫什么名字。平常收拾吃過(guò)的殘羹剩飯充饑，吃飽了就伸伸懶腰，找個(gè)角落去睡覺(jué)，因此大家便叫他懶殘。李泌知道了懶殘禪師的事跡，在一個(gè)寒冬深夜，獨(dú)自一個(gè)人偷偷去找他，正碰到懶殘把撿來(lái)的干牛糞，壘作一堆當(dāng)柴燒，生起火來(lái)烤芋頭。這個(gè)和尚在火堆旁縮做一團(tuán)，面頰上掛著被凍得長(zhǎng)流的清鼻水。李泌看了，一聲不響，跪在他的旁邊。懶殘也像沒(méi)有看見(jiàn)他似的，一面在牛糞中撿起烤熟了的芋頭，張口就吃。一面又自言自語(yǔ)地罵李泌是不安好心，要來(lái)偷他的東西。邊罵邊吃，忽然轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，把吃過(guò)的半個(gè)芋頭遞給李泌。李泌很恭敬地接著，也不嫌它太臟，規(guī)規(guī)矩矩地吃了下去。懶殘看他吃完了半個(gè)芋頭便說(shuō)：好!好!你不必多說(shuō)了，看你很誠(chéng)心的，許你將來(lái)做十年的太平宰相吧!道業(yè)卻不說(shuō)了!拍拍手就走了。

　　白衣山人——李泌到了安祿山造反，唐明皇倉(cāng)皇出走，皇太子李亨在靈武即位，是為肅宗，到處尋找李泌，恰好李泌也到了靈武。肅宗立刻和他商討當(dāng)前的局面，他便分析當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)和成敗的關(guān)鍵所在。肅宗要他幫忙，封他做官，他懇辭不干，只愿以客位的身份出力。肅宗也只好由他，碰到疑難的問(wèn)題，常常和他商量，叫他先生而不名。這個(gè)時(shí)候，李泌已少吃煙火食。肅宗有一天夜里，高興起來(lái)，找來(lái)兄弟三王和李泌就地爐吃火鍋，因李泌不吃葷，便親自燒梨二顆請(qǐng)他，三王爭(zhēng)取，也不肯賜予。外出的時(shí)候，陪著肅宗一起坐車(chē)。大家都知道車(chē)上坐著那位穿黃袍的，便是皇帝，旁邊那位穿白衣的，便是山人李泌。肅宗聽(tīng)到了大家對(duì)李泌的稱(chēng)號(hào)，覺(jué)得不是辦法，就特別賜金紫，拜他為廣平王(皇太子李豫)的行軍司馬。并且對(duì)他說(shuō)：先生曾經(jīng)侍從過(guò)上皇(玄宗)，中間又作過(guò)我的師傅，現(xiàn)在要請(qǐng)你幫助我兒子作行軍司馬，我父子三代，都要借重你的幫忙了。誰(shuí)知道他后來(lái)幫忙到子孫四代呢!

　　李泌看到肅宗當(dāng)時(shí)對(duì)政略上的人事安排，將來(lái)可能影響太子的繼位問(wèn)題，便秘密建議肅宗使太子做元帥，把軍政大權(quán)付托給他。他與肅宗爭(zhēng)論了半天，結(jié)果肅宗接受了他的意見(jiàn)。

　　肅宗對(duì)玄宗的故相李林甫非常不滿(mǎn)，認(rèn)為天下大亂，都是這個(gè)奸臣所造成，要挖他的墳?zāi)梗瑹氖恰＠蠲诹χG不可，肅宗氣得問(wèn)李泌，你難道忘了李林甫當(dāng)時(shí)的情形嗎?李泌卻認(rèn)為不管怎樣，當(dāng)年用錯(cuò)了人，是上皇(玄宗)的過(guò)失。但上皇治天下五十年，難免會(huì)有過(guò)錯(cuò)。你現(xiàn)在追究李林甫的罪行，加以嚴(yán)厲處分，間接地是給上皇極大的難堪，是揭玄宗的瘡疤。你父親年紀(jì)大了，現(xiàn)在又奔波出走，聽(tīng)到你這樣作，他一定受不了，老年人感慨傷心，一旦病倒，別人會(huì)認(rèn)為你身為天子，以天下之大，反不能安養(yǎng)老父。這樣一來(lái)，父子之間就很難辦了。肅宗經(jīng)過(guò)他的勸說(shuō)，不但不意氣用事，反而抱著李泌的脖子，痛哭著說(shuō)：我實(shí)在沒(méi)有細(xì)想其中的利害。這就是李泌“沖而用之或不盈”的大手筆。唐明皇后來(lái)能夠自蜀中還都，全靠他的周旋彌縫。

　　山人自有妙計(jì)肅宗問(wèn)李泌剿賊的戰(zhàn)略，他就當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，定出一套圍剿的計(jì)劃。首先他斷定安祿山、史思明等的黨羽，是一群沒(méi)有宗旨的烏合之眾，目的只在搶劫，“天下大計(jì)，非所知也。不出二年，無(wú)寇矣。陛下無(wú)欲速，夫王者之師，當(dāng)務(wù)萬(wàn)全，圖久安，使無(wú)后害。”因此，他擬定戰(zhàn)略，使李光弼守太原，出井陘。郭子儀取馮詡，入河?xùn)|，隔斷盜魁四將，不敢南移一步。又密令郭子儀開(kāi)放華陰一角，讓盜眾能通關(guān)中，使他們北守范陽(yáng)，西救長(zhǎng)安，奔命數(shù)千里，其精粹勁騎，不逾年而蔽。我常以逸待勞，來(lái)避其鋒，去翦其疲。以所征各路之兵，會(huì)扶風(fēng)，與太原朔方軍互擊之，徐命帝子建寧王李談為范陽(yáng)節(jié)度大使，北并塞，與李光弼相犄角以取范陽(yáng)。賊失巢窟，當(dāng)死河南諸將手。肅宗統(tǒng)統(tǒng)照他的計(jì)劃行事，后來(lái)都不出其所料。這便是李泌的“挫其銳，解其紛”的戰(zhàn)略運(yùn)用。

　　后來(lái)最可惜的，是唐肅宗急功近利，沒(méi)有聽(tīng)信李泌的建議，致使河北沒(méi)有徹底肅清，仍然淪陷于盜賊之手，便自粉飾太平，因此而造成歷史上晚唐與五代之際華夷戰(zhàn)亂的后遺癥。

　　為了特別褒揚(yáng)久被埋沒(méi)的李泌長(zhǎng)才，再略加說(shuō)明他的行誼事績(jī)。肅宗為了盡快收復(fù)首都長(zhǎng)安，等到郭子儀籌借到西北軍大集合的時(shí)候，便對(duì)李泌說(shuō)：“今戰(zhàn)必勝，攻必取，何暇千里先事范陽(yáng)乎!”李泌就說(shuō)：如果動(dòng)用大軍，一定想要速得兩京，那么賊勢(shì)一定會(huì)重新強(qiáng)盛，我們?nèi)蘸髸?huì)再受到困擾?，F(xiàn)在我們有恃無(wú)恐的強(qiáng)大兵力，全靠磧西突騎(騎兵)、西北諸戎。假如一定要先取京師，大概在明年的春天，就可成功。但是關(guān)東的地理環(huán)境，與氣候等情況，春天來(lái)得較早，氣候容易悶熱，騎兵的戰(zhàn)馬也容易生病，戰(zhàn)士們思春。也會(huì)想早點(diǎn)回家，便不愿再來(lái)輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)了。那么，淪陷中的敵人，又可休養(yǎng)士卒，整軍經(jīng)武以后，必復(fù)再度南來(lái)，這是很危險(xiǎn)的辦法。但是肅宗這次，卻堅(jiān)決地不聽(tīng)李泌的戰(zhàn)略意見(jiàn)，急于收復(fù)兩京，可以稱(chēng)帝坐朝，由此便有郭子儀借來(lái)回紇外兵，從元帥廣平王等收復(fù)兩京的一幕出現(xiàn)。

　　兩京收復(fù)，唐明皇還都做太上皇，肅宗重用奸臣李輔國(guó)。李泌一看政局不對(duì)，怕有禍害，忽然又變得庸庸碌碌，請(qǐng)求隱退，遁避到衡山去修道。大概肅宗也認(rèn)為天下已定，就準(zhǔn)他退休，賞賜他隱士的服裝和住宅，頒予三品祿位。

　　另有一說(shuō)，李泌見(jiàn)到懶殘禪師的一段因緣，是在他避隱衡山的時(shí)期。總之，“天道遠(yuǎn)而人道邇”，仙佛遇緣的傳說(shuō)，事近渺茫，也無(wú)法確切地考據(jù)，存疑可也。

　　英雄退步學(xué)神仙李泌在衡山的隱士生活過(guò)不了多久，身為太上皇的唐明皇死了，肅宗跟著也死了，繼位當(dāng)皇帝的，便是李泌當(dāng)年特別加以保存的皇太子廣平王李豫，后來(lái)稱(chēng)號(hào)為唐代宗。代宗登上帝位，馬上就召李泌回來(lái)，起先讓他住在宮內(nèi)蓬萊殿書(shū)閣，跟著就賜他府第，又強(qiáng)迫他不可素食，硬要他娶妻吃肉，這個(gè)時(shí)候，李泌卻奉命照做了。但是宰相元載非常忌妒他的不合作，找機(jī)會(huì)硬是外放他去做地方官。代宗暗地對(duì)他說(shuō)，先生將就一點(diǎn)，外出走走也好。沒(méi)多久，元載犯罪伏誅，代宗立即召他還京，準(zhǔn)備重用。但又為奸臣常衰所忌，怕他在皇帝身邊對(duì)自己不利，又再三設(shè)法外放他出任澧郎峽團(tuán)練使，后再遷任杭州刺史。他雖貶任地方行政長(zhǎng)官，到處仍有很好的政績(jī)，這便是李泌的“和其光，同其塵，湛兮似或存”的自處之道。

　　當(dāng)時(shí)奉命在奉天，后來(lái)繼位當(dāng)皇帝，稱(chēng)號(hào)為唐德宗的皇太子李適，知道李泌外放，便要他到行在(行轅)，授以左散騎常侍。對(duì)于軍國(guó)大事，李泌仍然不遠(yuǎn)千里地向代宗提出建議，代宗也必定采用照辦。到了德宗繼位后的第三年，正式出任宰相，又封為鄴侯。勤修內(nèi)政，充裕軍政費(fèi)用。保全功臣李晟、馬燧，以調(diào)和將相。外結(jié)回紇、大食，以困吐蕃而安定邊陲。常有與德宗政見(jiàn)不同之處，反復(fù)申辯上奏達(dá)十五次之多?？傊麑?duì)內(nèi)政的處理，外交的策略，軍事的部署，財(cái)經(jīng)的籌劃，都做到了安和的績(jī)效。

　　但德宗卻對(duì)他說(shuō)：我要和你約法在先，因你歷年來(lái)所受的委屈太多了，不要一旦當(dāng)權(quán)，就記恨報(bào)仇，如對(duì)你有恩的，我會(huì)代你還報(bào)。李泌說(shuō)：“臣素奉道，不與人為仇。”害我的李輔國(guó)、元載他們，都自斃了。過(guò)去與我要好的，凡有才能的，也自然顯達(dá)了。其余的，也都零落死亡了。我實(shí)在沒(méi)什么恩怨可報(bào)的。但是如你方才所說(shuō)，我可和你有所約言嗎?德宗就說(shuō)，有什么不可呢!于是李泌進(jìn)言，希望德宗不要?dú)⒑Τ迹?ldquo;李晟、馬燧有大功于國(guó)，聞?dòng)凶嬔灾摺１菹氯f(wàn)一害之，則宿衛(wèi)之士，方鎮(zhèn)之臣，無(wú)不憤怒反厭，恐中外之變復(fù)生也。陛下誠(chéng)不以二臣功大而忌之，二臣不以位高而自疑，則天下永無(wú)事矣。”德宗聽(tīng)了認(rèn)為很對(duì)，接受了李泌的建議。李晟、馬燧在旁聽(tīng)了，當(dāng)著皇帝感泣而謝。

　　不但如此，他做起事來(lái)，非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，曾經(jīng)與皇帝力爭(zhēng)相權(quán)。因?yàn)榈伦趯?duì)他說(shuō)：“自今凡軍旅糧儲(chǔ)事，卿主之。吏禮委延賞(張延賞)，刑法委渾(渾堿)。”李泌就說(shuō)：“陛下不以臣不才，使待罪宰相。宰相之職，天下之事，成其平章，不可分也。若有所主，是乃有司，非宰相矣。”德宗聽(tīng)了，便笑著說(shuō)，我剛才說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，你說(shuō)的完全對(duì)。

　　不幸的是，宮廷父子之間，又受人中傷而有極大的誤會(huì)，幾乎又與肅宗一樣造成錯(cuò)誤，李泌為調(diào)和德宗和太子之間的誤會(huì)，觸怒了德宗說(shuō)：“卿不愛(ài)家族乎?”意思是說(shuō)，我可以殺你全家。李泌立刻就說(shuō)：“臣惟愛(ài)家族，故不敢不盡言，若畏陛下盛怒而曲從，陛下明日悔之，必尤臣曰：吾獨(dú)任汝為相，不諫使至此，必復(fù)殺臣子。臣老矣，余年不足惜，若冤殺臣子，使臣以侄為嗣，臣未知得欲其祀乎!”因嗚咽流涕。上亦泣曰：“事已如此，奈何?”對(duì)曰：“此大事愿陛下審圖之，自古父子相疑，未有不亡國(guó)者。”

　　接著李泌又提出唐肅宗與代宗父子恩怨之間的往事說(shuō)：“且陛下不記建寧之事乎?”(唐肅宗因受寵妃張良娣及奸臣李輔國(guó)的離間，殺了兒子建寧王李談)德宗說(shuō)：“建寧叔實(shí)冤，肅宗性急故耳。”李泌說(shuō)：“臣昔為此，故辭歸，誓不近天子左右，不幸今日復(fù)為陛下相，又觀茲事。且其時(shí)先帝(德宗的父親代宗)常懷畏懼。臣臨辭日，因誦《黃臺(tái)瓜辭》，肅宗乃悔而泣。”(《黃臺(tái)瓜辭》，唐高宗太子——李賢作。武則天篡位，殺太子賢等諸帝子，太子賢自恐不免故作：“種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再搞令瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”)

　　德宗聽(tīng)到這里，總算受到感動(dòng)，但仍然說(shuō)：“我的家事，為什么你要這樣極力參與?”李泌說(shuō)：“臣今獨(dú)任宰相之重，四海之內(nèi)，一物失所，責(zé)歸于臣，況坐視太子冤橫而不言，臣罪大矣。”甚至說(shuō)到“臣敢以宗族保太子。”中間又往返辯論很多，并且還告訴德宗要極力保密，回到內(nèi)宮，不要使左右知道如何處理此事。一面又安慰太子勿氣餒，不可自裁，他對(duì)太子說(shuō)：“必?zé)o此慮，愿太子起敬起孝，茍泌身不存，則事不可知耳!”最后總算解開(kāi)德宗父子之間的死結(jié)。德宗特別開(kāi)延英殿，獨(dú)召李泌，對(duì)他哭著說(shuō)：“非卿切言，朕今日悔無(wú)及矣!太子仁孝，實(shí)無(wú)他也。自今軍國(guó)及朕家事，皆當(dāng)謀于卿矣。”李泌聽(tīng)了，拜賀之外，便說(shuō)：“臣報(bào)國(guó)畢矣，驚悸亡魂，不可復(fù)用，愿乞骸骨。”德宗除了道歉安慰，硬不準(zhǔn)他辭職。過(guò)了一年多，李泌果然死了，好像他又有預(yù)知似的。

　　歷來(lái)的帝王宮廷，一直都是天下是非最多、人事最復(fù)雜的場(chǎng)所。尤其王室中父子兄弟、家人骨肉之間權(quán)勢(shì)利害的悲慘斗爭(zhēng)，真是集人世間悲劇的大總匯。況且“疏不間親”，古有明訓(xùn)。以諸葛亮的高明，他在荊州，便不敢正面答復(fù)劉傳問(wèn)父子之間的問(wèn)題。但在李泌，處于唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四代父子骨肉之間，都挺身而出，仗義直言，排難解紛，調(diào)和其父子兄弟之間的禍害，實(shí)在是古今歷史上的第一人。因此，汪小蘊(yùn)女史詠史詩(shī)，論鄴侯李泌，便有：“勛參郭令才原大，跡似留侯術(shù)更淳”的名句。郭令，是指郭子儀。郭子儀的成功，全靠李泌幕后的策劃。留侯，是寫(xiě)他與張良對(duì)比?？上г谝话闶窌?shū)所載的偏見(jiàn)評(píng)語(yǔ)，輕輕一筆帶過(guò)，還稍加輕視的色調(diào)，如史評(píng)說(shuō)：“泌有謀略，而好談神仙怪誕，故為世所輕。”其實(shí)，查通正史，李泌從來(lái)沒(méi)有以神仙怪誕來(lái)立身處事。個(gè)性思想愛(ài)好仙佛，只是個(gè)人的好惡傾向，與經(jīng)世學(xué)術(shù)，又有何妨?善用謀略來(lái)?yè)軄y反正、安邦定國(guó)，謀略有什么不好?由此可見(jiàn)，史學(xué)家的論據(jù)，真是可信而不能盡情，大可耐人尋味。

　　總之，大略講了中唐時(shí)期的郭子儀與李泌的歷史經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明本章“沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”的效用，見(jiàn)之于文武將相在事功上的成就，可觀可法之處甚多。這段的發(fā)揮就暫且到此為止。