磚”和“玉”，是一種形象的比喻。“磚”，指的是小利，是誘餌;“玉”，指的是作戰(zhàn)的目的，即大的勝利。“引玉”，才是目的，“拋磚”，是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到一點甜頭，它才會上鉤;敵人占了一點便宜，才會誤入圈套，吃大虧。

　　唐朝時有一個叫趙嘏(音gǔ)的人，他的詩寫的很好。曾因為一句“長笛一聲人倚樓”得到一個“趙倚樓”的稱號。那個時候還有一個叫常建的人，他的詩寫的也很好，但是他總認為自己沒有趙嘏寫的好。有一次，常建聽說趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個向他學習的好機會，千萬不能錯過。用什么辦法才能讓他留下詩句呢?”他想，“趙嘏既然到蘇州，肯定會去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩，他看到以后會補全的。”于是他就在墻上題下了半首詩。趙嘏后來真的來到了靈巖寺，在他看見墻上的那半首詩后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩，換來了趙嘏的精彩的詩。后來人們說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。

　　公元前700年，楚國用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。這一年，楚國發(fā)兵攻打絞國(今湖北鄖縣西北)，大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰(zhàn)，兇多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進攻，均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上一條“以魚餌釣大魚”的計謀。他說：“攻城不下，不如利而誘之。”楚王向他問誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來，敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當，屈瑕說：“大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。”楚王于是依計而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽探子報告有挑夫進山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說，他們三三兩兩進出，并無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經吞下釣餌，便決定迅速逮大魚。第六天，絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內。只見伏兵四起，殺聲震天，紋國士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數(shù)。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。

　　唐太宗軟唐太宗一心一意學習書法，特別著迷王羲之的法帖，求不獲，這才采納房玄齡的意見，將其推薦的監(jiān)察御史蕭翼派赴越州想辦法。蕭翼以帶著御府“二王”的雜帖為餌，用“山東書生”“將少許蠶種來賣”作口實，“日暮入寺巡廊”，與辨才相遇。然后大搞感情投資，以棋、琴、文史，結辨才之歡，使辨才“恨相知之晚”。蕭翼先拿出梁元帝蕭繹的畫，使辨才“嗟賞不已”，再由畫及書，繼而拿出隨行帶來的“二王”雜帖，勾引辨才談及自己密藏的《蘭亭序》。蕭翼在聽到后，故意說“必是響拓偽作”，激起辨才的好勝之心，終于從梁上取出《蘭亭序》讓蕭翼開眼，以證明自己寶貝的真實性。然而演技高明的蕭翼欲擒故縱，指著辨才的真跡仍一口咬定是偽作，引起一番爭議，在不斷的、來來往往的指辨討論中，《蘭亭序》常和蕭翼帶來的“二王”雜帖一起放在幾案之間，彼此拿來拿去，以致辨才的警惕性漸漸淡化，也沒有引起他的徒弟們的絲毫懷疑。 終于有一天，當辨才出遠門的時候，蕭翼便不失時機登門，順利地將《蘭亭序》及“二王”雜帖全都帶走，“便赴永安驛”，公開了自己的真實身分，同時通知都督齊善行，召辨才前來，以實相告。蕭翼智賺《蘭亭序》的故事，終于有了一個唐太宗希望的結尾。

關鍵詞：三十六計,拋磚引玉