王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也;

　　圣人不責(zé)人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。

關(guān)鍵詞：圍爐夜話

　　為人君王的，雖然不至于下令叫人多多放生，但是也不會無緣無故地濫殺生靈，因為這樣至少可以教人愛惜性命。圣人不會要求人一定不犯錯，只是用各種方法，引導(dǎo)眾人改正錯誤的行為，因為如此，才能使眾人的心由惡轉(zhuǎn)善，由失道轉(zhuǎn)為正道。

　　[評語]

　　若從佛家輪回的觀點(diǎn)來看，一切眾生均經(jīng)過百千萬年的輪回，任何一種生物，都有可能是過去父母親友所投胎，所以，佛家不只嚴(yán)禁殺生，連無故迫害眾生也色不允許。再從儒家的仁道立場看，別人殺你，你會痛苦不堪，動物與人一樣有感覺，無故捕殺它，若換個立場，人可受得了?宋儒說“民胞物與”，就是要推仁及于萬物。因此做君王的，雖不便下令要人民多放生，但是自身絕不無故殺生，一方面以身作則，另一方面也因為物力惟艱，生靈皆苦，應(yīng)有悲哀矜憐的心。

　　圣人并不嚴(yán)厲地責(zé)備人絕對不能犯錯，因為圣人明白，平常人的心志怯弱，要人絕對不犯錯，是不可能的事。若是犯了小錯便不原諒他，反而阻止了人們改過向上之路。圣人只希望人們了解，什么是對的，什么是錯的。所謂“過而能改，善莫大焉。”孔子也說“不膩過”，像這樣循循善誘眾人，使他們走向正道，圣人真是苦口婆心。古圣先賢，距今雖然遙遠(yuǎn)，今人若不能體會古人的用意，也真是辜負(fù)了那一份久違的心思了!

　　王者：君王。物命：萬物的生命。責(zé)：要求。庶：庶幾;差不多。