顏子之不較，孟子之自反，是賢人處橫逆之方;

　　子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。

關鍵詞：圍爐夜話

　　遇到有人冒犯時，顏淵不與人計較，孟子則自我反省，這是君子在遇人蠻橫不講理時的自處之道。在貧賤時，子貢不去阿諛富者，子思則依然彈琴自娛，完全不把貧困放在心上，這是君子在貧窮中仍能自守的方法。

　　[評語]

　　圣人處世，的確有常人難及之處。別人平白無故地找麻煩，平常人一定十分惱怒，若是氣量狹小些的，更會以牙還牙。但是，孔門的顏淵卻能不予計較，一笑置之。而孟子更偉大，他認為別人之所冒犯自己，也許是自己什么地方做錯了，因而自我反省一番，確定自己沒有差錯，才敢放心。這樣一來，所有的怒罵都成了修身的階梯。一切加之于我們的惡緣逆境，正是修身的好機會，使我們的心量更廣大，胸懷更開闊，任何逆境都能甘之如飴。

　　貧窮本來就很難耐，有的人耐不住，便干起違法的勾當，甚至拋棄人格，閹然媚世;子貢卻要求自己“貧而無諂”，這便是能守。而子思更是難得，身在貧窮，卻還能怡然自得、彈琴自娛，這就是能樂了。的確，并沒有什么事能真正讓我們失去快樂的。一般人總是放不下，俗語說：“看得破，忍不過;想得到，做不來。”果真能放得下，那么天地浮云，無處不自在。

　　不校：不計較。自反：自我反省。原思：孔門弟子原憲，字子思，清靜守節，安貧樂道。坐弦：自在地彈琴取樂。