晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。公曰：“臣?xì)⑵渚?，誰(shuí)之過(guò)也？”大夫莫對(duì)，里革曰：“君之過(guò)也。夫君人者，其威大矣。失威而至于殺，其過(guò)多矣。且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無(wú)由省之，益邪多矣。若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至于殄滅而莫之恤也，將安用之？桀奔南巢，紂踣于京，厲流于彘，幽滅于戲，皆是術(shù)也。夫君也者，民之川澤也。行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉?！?/p>

關(guān)鍵詞：國(guó)語(yǔ),魯語(yǔ),里革論君之過(guò)

　　晉國(guó)人殺了晉厲公，魯國(guó)防守邊境的官員把這個(gè)消息報(bào)告給朝廷，魯成公正好在朝堂上。成公聽(tīng)到后說(shuō)：“臣子殺了他的國(guó)君，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？”大夫們沒(méi)有人回答。里革回答說(shuō)：“這是國(guó)君的過(guò)錯(cuò)。統(tǒng)治民眾的人，他的威嚴(yán)是極大的。喪失威嚴(yán)以至于被殺，他的過(guò)錯(cuò)一定太多了。而且做國(guó)君的，應(yīng)該治理民眾并糾正民眾的邪惡。倘若國(guó)君放縱自己的私心邪念而放棄了治理民眾的事情，民眾中間發(fā)生的邪惡沒(méi)有人去了解，就會(huì)使邪惡越來(lái)越多。倘若用邪惡的辦法治理民眾，政事就會(huì)敗壞而不能挽救。施行仁政又不肯專一到底，就不能支配民眾。民眾到了滅亡的地步也不去體恤，這樣還要國(guó)君做什么？夏桀出逃到南巢，商紂王死在朝歌，周厲王被流放到彘地，周幽王在戲山身亡，都是由于過(guò)錯(cuò)太多失掉威嚴(yán)的緣故。國(guó)君就好比養(yǎng)育民眾的川澤。君行而民從，好壞都由國(guó)君決定，民眾怎么能無(wú)故弒君呢？”