【經(jīng)】六年春，葬許僖公。夏，季孫行父如陳。秋，季孫行父如晉。八月乙亥，晉侯歡卒。冬十月，公子遂如晉。葬晉襄公。晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄。閏月不告月，猶朝于廟。
【傳】六年春，晉蒐于夷，舍二軍。使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐于董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨于趙氏，且謂趙盾能，曰：「使能，國之利也。」是以上之。宣子于是乎始為國政，制事典，正法罪。辟獄刑，董逋逃。由質(zhì)要，治舊污，本秩禮，續(xù)常職，出滯淹。既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。
臧文仲以陳、衛(wèi)之睦也，欲求好于陳。夏，季文子聘于陳，且娶焉。
秦伯任好卒。以子車氏之三子奄息、仲行、金咸虎為殉。皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉。死而棄民。先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎！《詩》曰：『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂。若之何奪之？」古之王者知命之不長，是以并建圣哲，樹之風(fēng)聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓(xùn)典，教之防利，委之常秩，道之禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而后即命。圣王同之。今縱無法以遺后嗣，而又收其良以死，難以在上矣。君子是以知秦之不復(fù)東征也。
秋，季文子將聘于晉，使求遭喪之禮以行。其人曰：「將焉用之？」文子曰：「備豫不虞，古之善教也。求而無之，實難，過求何害？」
八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長君。趙孟曰：「立公子雍。好善而長，先君愛之，且近于秦。秦，舊好也。置善則固，事長則順，立愛則孝，結(jié)舊則安。為難故，故欲立長君，有此四德者，難必抒矣。賈季曰：「不如立公子樂。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。」趙孟曰：「辰嬴賤，班在九人，其子何震之有？且為二嬖，淫也。為先君子，不能求大而出在小國，辟也。母淫子辟，無威。陳小而遠(yuǎn)，無援。將何安焉？杜祁以君故，讓逼姞而上之，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，為亞卿焉。秦大而近，足以為援，母義子愛，足以威民，立之不亦可乎？」使先蔑、士會如秦，逆公子雍。賈季亦使召公子樂于陳。趙孟使殺諸郫。賈季怨陽子之易其班也，而知其無援于晉也。九月，賈季使續(xù)鞫居殺陽處父。書曰：「晉殺其大夫。」侵官也。
冬十月，襄仲如晉。葬襄公。
十一月丙寅，晉殺續(xù)簡伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。夷之蒐，賈季戮臾駢，臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰：「不可。吾聞《前志》有之曰：『敵惠敵怨，不在后嗣』，忠之道也。夫子禮于賈季，我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子？」盡具其帑，與其器用財賄，親帥捍之，送致諸竟。
閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以為民？
關(guān)鍵詞：左傳,文公
六年春季，晉國在夷地檢閱軍隊，撤去兩個軍。讓狐姑射率領(lǐng)中軍，趙盾輔助他。陽處父從溫地來，改在董地檢閱軍隊，調(diào)換了中軍主將。陽子，原是成季（趙衰）的下屬，所以偏向趙氏，而且認(rèn)為趙盾富有才能，說：“任用能干的人，這是國家的利益。”所以使趙盾居于上位。趙宣子從這時開始掌握國家的政權(quán)，制定章程，修訂法令，清理訴訟，督察逃亡，使用契約，清除政治上的污垢，恢復(fù)被破壞的次序，重建已經(jīng)廢棄的官職，提拔被壓抑的賢能。政令法規(guī)完成以后，交給太傅陽子和太師賈佗，使之在晉國推行，作為經(jīng)常的法則。
臧文仲由于陳、衛(wèi)兩國和睦，想要討好陳國。夏季，季文子到陳國聘問，同時娶了家室。
秦穆公任好死了，用子車氏的三個兒子奄息、仲行、鍼虎殉葬，這三個人都是秦國的杰出人物。國都的人哀悼他們，為他們賦了《黃鳥》這首詩。君子說：“秦穆公沒有當(dāng)上盟主，活該！死了以后還拋棄百姓。以前的國君離世，還留下了法度，而何況奪百姓的好人呢？《詩》說：‘賢人的死亡，國家就困乏損傷。’這就是說沒有好人。為什么還去奪走好人呢？古代身居王位的人知道壽命不能長久，因此就普遍選出賢能，給他們樹立風(fēng)氣教化，分給他們旗幟服裝，把對他們有益的話記錄在典冊上，為他們制訂法度，對他們公布準(zhǔn)則，設(shè)立表率來引導(dǎo)他們，給予規(guī)章讓他們使用，告訴他們先王遺留下來的訓(xùn)導(dǎo)，教育他們防止謀求私利，委任他們一定的職務(wù)，開導(dǎo)他們使之合于禮儀，讓他們不要違背了因地制宜，讓大家都信賴他們，然后到死為止。這樣的做法，圣人和先王都是相同的。現(xiàn)在即使沒有法則留給后代，反而將杰出人物作為殉葬，這就難于處在上面了。”君子因此而知道秦國再也無法向東征伐了。
秋季，季文子準(zhǔn)備到晉國聘問，讓人代他請求如果遭到喪事以后應(yīng)得的禮儀然后才動身。隨行的人說：“準(zhǔn)備了做什么用？”文子說：“預(yù)備好意外的事，這是古代的好教訓(xùn)。臨時去請求而沒有得到，這會遇到困難。所得雖然一時用不著，有什么害處？”
八月十四日，晉襄公死了。晉靈公年幼，晉國人由于發(fā)生禍難的緣故，要立年長的國君。趙孟說：“立公子雍為君。他樂于行善而且年長，先君寵愛他，而且為秦國所親近。秦國，是老朋友了。能安排好人就鞏固，立年長的人就名正言順，立先君所愛就合于孝道，結(jié)交老朋友就安定。因為禍難的緣故，所以要立年長的國君。有了這四項德行的人，禍難就必定可以緩和了。”賈季說：“不如立公子樂。辰嬴受到兩位國君的寵愛，立她的兒子，百姓必然安定。”趙孟說：“辰嬴低賤，位次第九，她的兒子有什么威嚴(yán)呢？而且為兩位國君所寵幸，這是淫蕩。作為先君的兒子，不能求得大國而出居小國，這是鄙陋。母親淫蕩，兒子鄙陋，就沒有威嚴(yán)；陳國小而且遠(yuǎn)，有事不能救援，怎么能安定呢？杜祁由于國君的緣故，讓位給偪姞而使她在上；由于狄人的緣故，讓位給季隗而自己居她之下，所以位次第四。先君因此喜歡她的兒子，讓他在秦國做官，做到亞卿。秦國大而且近，有事足以救援；母親具有道義，兒子受到喜歡，足以威臨百姓。立公子雍，不也可以嗎？”派先蔑、士會到秦國迎接公子雍。賈季也派人到陳國召回公子樂。趙孟派人在郫地殺了公子樂。賈季怨恨陽子改變他的地位，又知道他在晉國沒有人援助。九月，賈季派續(xù)鞠居殺死陽處父。《春秋》記載說“晉殺其大夫”，這是由于陽處父侵奪了官職的緣故。
冬季十月，襄仲到晉國參加晉襄公的葬禮。
十一月某一天，晉國殺了續(xù)簡伯。賈季逃亡到狄。宣子派臾駢把他的妻子兒女送到他那里去。在夷地閱兵的時侯，賈季曾經(jīng)侮辱過臾駢。臾駢手下的人因此要殺盡賈氏來圖報復(fù)。臾駢說：“不行。我聽說《前志》上有這樣的話：‘有惠于人或有怨于人，和他的后代無關(guān)，這合于忠誠之道。’他老人家對賈季表示禮貌，我因為受到他的寵信而報復(fù)自己的私怨，恐怕不可以吧！因為別人的寵信而去報復(fù)，這不是勇敢。消減怨氣而增加仇恨，這不是明智。以私害公，這不是忠誠。舍棄了這三條，用什么去事奉他老人家？”所以就把賈季的妻兒以及他們的器用財貨準(zhǔn)備齊全，親自領(lǐng)頭保衛(wèi)，把他們送到邊境上。
閏月不舉行告朔的儀式，這是不合于禮儀的。閏用來補正四時，根據(jù)四時來安排農(nóng)事，農(nóng)事合于時令可以使百姓富裕，養(yǎng)活百姓的方法就在于此了。不舉行閏月告朔儀式，這是放棄了施政的時令，怎么能治理百姓？
