【經(jīng)】二十有四年春王正月。夏，狄伐鄭。秋七月。冬，天王出居于鄭。晉侯夷吾卒。

　　【傳】二十四年春，王正月，秦伯納之，不書，不告入也。

　　及河，子犯以璧授公子，曰：「臣負(fù)羈紲從君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請(qǐng)由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如白水。」投其璧于河。濟(jì)河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退，軍于郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公于高梁。不書，亦不告也。呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請(qǐng)見，公使讓之，且辭焉，曰：「蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也。夫祛猶在，女其行乎。」對(duì)曰：「臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣。」公見之，以難告。三月，晉侯潛會(huì)秦伯于王城。己丑晦，公宮火，瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實(shí)紀(jì)綱之仆。

　　初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂仆人曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚眾矣。」仆人以告，公遽見之。

　　狄人歸季隗于晉而請(qǐng)其二子。文公妻趙衰，生原同、屏括、摟嬰。趙姬請(qǐng)逆盾與其母，子余辭。姬曰：「得寵而忘舊，何以使人？必逆之！」固請(qǐng)，許之，來，以盾為才，固請(qǐng)于公以為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內(nèi)子而己下之。

　　晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰「獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟？」對(duì)曰：「尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之若何？」對(duì)曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」

　　鄭之入滑也，滑人聽命。師還，又即衛(wèi)。鄭公子士、泄堵俞彌帥師伐滑。王使伯服、游孫伯如鄭請(qǐng)滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也，又怨襄王之與衛(wèi)、滑也，故不聽王命而執(zhí)二子。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。臣聞之，大上以德?lián)崦瘢浯斡H親以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。管蔡郕霍，魯衛(wèi)毛聃，郜雍曹滕，畢原酆郇，文之昭也。邗晉應(yīng)韓，武之穆也。凡蔣刑茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩，曰：『常棣之華，鄂不□韋□韋，凡今之人，莫如兄弟。』其四章曰：『兄弟鬩于墻，外御其侮。』如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親。今天子不忍小忿以棄鄭親，其若之何？庸勛親親，昵近尊賢，德之大者也。即聾從昧，與頑用嚚，奸也大者也。棄德崇奸，禍之大者也。鄭有平、惠之勛，又有厲、宣之親，棄嬖寵而用三良，于諸姬為近，四德具矣。耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚，狄皆則之，四奸具矣。周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有外侮，捍御侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以從諸奸，無乃不可乎？民未忘禍，王又興之，其若文、武何？」王弗聽，使頹叔、桃子出狄?guī)煛Ｏ模曳ム崳怠?/p>

　　王德狄人，將以其女為后。富辰諫曰：「不可。臣聞之曰：『報(bào)者倦矣，施者未厭。』狄固貪淋，王又啟之，女德無極，婦怨無終，狄必為患。」王又弗聽。

　　初，甘昭公有寵于惠后，惠后將立之，未及而卒。昭公奔齊，王復(fù)之，又通于隗氏。王替隗氏。頹叔、桃子曰：「我實(shí)使狄，狄其怨我。」遂奉大叔，以狄?guī)煿ネ酢Ｍ跤繉⒂Ｍ踉唬骸赶群笃渲^我何？寧使諸。侯圖之。璲出。及坎□，國人納之。

　　秋，頹叔、桃子奉大叔，以狄?guī)煼ブ埽髷≈軒煟@周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭，處于汜。大叔以隗氏居于溫。

　　鄭子華之弟子臧出奔宋，好聚鷸冠。鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月，盜殺之于陳、宋之間。君子曰：「服之不衷，身之災(zāi)也。《詩》曰：『彼己之子，不稱其服。』子臧之服，不稱也夫。《詩》曰，『自詒伊戚』，其子臧之謂矣。《夏書》曰，『地平天成』，稱也。」

　　宋及楚平。宋成公如楚，還入于鄭。鄭伯將享之，問禮于皇武子。對(duì)曰：「宋，先代之后也，于周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉，豐厚可也。」鄭伯從之，享宋公有加，禮也。

　　冬，王使來告難曰：「不谷不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地汜，敢告叔父。」臧文仲對(duì)曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡(jiǎn)師父告于晉，使左鄢父告于秦。天子無出，書曰「天王出居于鄭」，辟母弟之難也。天子兇服降名，禮也。鄭伯與孔將鉏、石甲父、侯宣多省視官具于汜，而后聽其私政，禮也。

　　衛(wèi)人將伐邢，禮至曰：「不得其守，國不可得也。我請(qǐng)昆弟仕焉。」乃往，得仕。

關(guān)鍵詞：左傳,僖公

　　二十四年春季，周王朝歷法的正月，秦穆公把公子重耳送回晉國。《春秋》沒有記載這件事，因?yàn)闀x國沒有向魯國報(bào)告重耳回晉國的事。到達(dá)黃河岸邊，子犯把玉璧還給公子，說：“下臣背著馬籠頭馬韁繩跟隨您在天下巡行，下臣的罪過很多，下臣自己尚且知道，何況您呢？請(qǐng)您讓我從這里走開吧。”公子說：“如果不和舅父同一條心，有河神作證。”把他的璧玉扔到了黃河里。

　　重耳等一行渡過黃河，包圍了令狐，進(jìn)入桑泉，占取了臼衰。二月的一天， 晉國的軍隊(duì)駐扎在廬柳。秦穆公派遣公子縶到晉國軍隊(duì)里去交涉。晉軍退走，駐扎在郇地。又一天，狐偃和秦國、晉國的大夫在郇地結(jié)盟。又一天，公子重耳到達(dá)晉國軍隊(duì)里。又一天，重耳進(jìn)入曲沃。又一天，重耳在晉武公的廟宇中朝見群臣。又一天，重耳派人在高梁殺死了晉懷公。《春秋》沒有記載這件事，也是由于晉國沒有來魯國報(bào)告的緣故。

　　呂、郤兩家害怕禍難逼近，準(zhǔn)備焚燒宮室而殺死晉文公。寺人披請(qǐng)求進(jìn)見。晉文公派人責(zé)備他，而且拒絕接見，說：“蒲城那一次戰(zhàn)役，國君命令你一個(gè)晚上到達(dá)，你馬上就來了。后來我跟隨狄君在渭水邊上打獵，你為惠公來殺我，惠公命令你過三個(gè)晚上再來，你過兩個(gè)晚上就來了。雖然有國君的命令，為什么那么快呢？那只被割斷的袖子還在，你還是走開吧！”寺人披回答說：“小臣原來認(rèn)為國君回國以后，已經(jīng)了解情況了。如果還沒有，就會(huì)又一次遇到禍難。執(zhí)行國君的命令只有一心一意，這是古代的制度。除去國君所厭惡的人，只看自己有多大力量。蒲人、狄人，對(duì)我來說算什么呢？現(xiàn)在您即位做國君，也會(huì)同我心目中一樣沒有蒲、狄吧！齊桓公把射鉤的事故在一邊，而讓管仲輔助他。君王如果改變這種做法，我會(huì)自己走的，哪里需要君王的命令呢？離開的人很多，豈獨(dú)是我受過宮刑的小臣？”晉文公接見了寺人披，寺人披就把禍亂告訴了晉文公。三月，晉文公秘密地和秦穆公在王城會(huì)見。三十日，文公的宮殿起火。瑕甥、郤芮找不到晉文公，于是就到黃河邊上去找，秦穆公把他們誘去殺死了。晉文公迎接夫人嬴氏回國。秦穆公贈(zèng)送給晉國衛(wèi)士三千人，都是一些得力的臣仆。

　　當(dāng)初，晉文公有個(gè)侍臣名叫頭須，是專門管理財(cái)物的。當(dāng)晉文公在國外的時(shí)候，頭須偷盜了財(cái)物潛逃，把這些財(cái)物都用來設(shè)法讓晉文公回國。沒有成功，只好留在國內(nèi)。等到晉文公回來，頭須請(qǐng)求進(jìn)見。晉文公推托說正在洗頭。頭須對(duì)仆人說：“洗頭的時(shí)候心就倒過來，心倒了意圖就反過來，無怪我不能被接見了。留在國內(nèi)的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的是背著馬籠頭馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內(nèi)的人？身為國君而仇視普通人，害怕的人就多了。”仆人把這些話告訴晉文公，晉文公立即接見了他。

　　狄人把季隗送回到晉國，而請(qǐng)求留下她的兩個(gè)兒子。晉文公把女兒嫁給趙衰，生了原同、屏括、樓嬰。趙姬請(qǐng)求迎接盾和他的母親。趙衰辭謝不肯。趙姬說：“得到新寵而忘記舊好，以后還怎樣使用別人？一定要把他們接回來。”堅(jiān)決請(qǐng)求，趙衰同意了。叔隗和趙盾回來以后，趙姬認(rèn)為趙盾有才，堅(jiān)決向趙衰請(qǐng)求，把趙盾作為嫡子，而讓她自己生的三個(gè)兒子居于趙盾之下，讓叔隗作為正妻，而自己居于她之下。

　　晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推沒有提及祿位，祿位也沒有賜到他身上。介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，只有公子在世了。惠公、懷公沒有親近的人，國內(nèi)國外都拋棄了他們。上天不使晉國絕后，必定會(huì)有君主。主持晉國祭祀的人，不是公子又會(huì)是誰？這實(shí)在是上天立他為君，而他們這些人卻以為是自己的力量，這不是欺騙嗎？偷別人的財(cái)物，尚且叫做盜，何況貪上天的功勞以為自己的力量呢？下面的人把貪功的罪過當(dāng)成合理，上面的人對(duì)欺騙加以賞賜，上下相互欺騙，這就難和他們相處了。”介之推的母親說：“為什么不也去求賞？這樣的死，又能怨誰？”介之推回答說：“明知錯(cuò)誤而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸祿。”他母親說：“也讓他知道一下，怎么樣？”介之推回答說：“說話，是身體的文飾。身體將要隱藏，哪里用得著文飾？這只不過是去求顯露罷了。”他母親說：“你能夠這樣嗎？我和你一起隱居起來。”于是就隱居而死。晉文公派人尋找介之推，找不到，就把綿上的田封給他，說：“用這來記載我的過失，來表揚(yáng)好人。”

　　鄭軍進(jìn)入滑國的時(shí)候，滑人聽從命令。軍隊(duì)回去，滑國又親附衛(wèi)國。鄭國的公子士、洩堵俞彌帶兵進(jìn)攻滑國。周襄王派伯服、游孫伯到鄭國請(qǐng)求不要進(jìn)攻滑國。鄭文公怨恨周惠王回到成周而不給厲公飲酒禮器杯子，又怨恨周襄王偏袒衛(wèi)、滑兩國，所以不聽周襄王的命令而逮捕了伯服和游孫伯。周襄王發(fā)怒，準(zhǔn)備領(lǐng)著狄人進(jìn)攻鄭國。富辰勸諫說：“不行。下臣聽說，最高的人用德行來安撫百姓，其次的親近親屬，由近到遠(yuǎn)。從前周公嘆息管叔、蔡叔不得善終，所以把土地分封給親戚作為周朝的屏障。管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇各國，是文王的兒子。邢、晉、應(yīng)、韓各國，是武王的兒子。凡、蔣、邢、茅、胙、祭各國，是周公的后代。召穆公憂慮周德衰微，所以集合了宗族在成周而做詩，說：‘小葉楊的花兒，花朵是那樣漂亮艷麗，現(xiàn)在的人們，總不能親近得像兄弟。’詩的第四章說：‘兄弟們?cè)趬餇?zhēng)吵，一到墻外就共同對(duì)敵。’像這樣，那么兄弟之間雖然有小不和睦，也不能廢棄好親屬。現(xiàn)在您不忍耐小怨而丟棄鄭國這門親屬，又能把它怎么辦？酬答勛勞，親近親屬，接近近臣，尊敬賢人，這是德行中的大德。靠攏耳背的人，跟從昏暗的人，贊成固陋的人，使用奸詐的人，這是邪惡中的大惡，拋棄德行，崇尚邪惡，這是禍患中的大禍。鄭國有過輔助平王、惠王的勛勞，又有厲王、宣王的親屬關(guān)系，鄭國國君舍棄寵臣而任用三個(gè)好人，在姬姓諸姓中屬于近親，四種德行都具備了。耳朵不能聽到五聲的唱和是耳聾，眼睛不能辨別五色的文飾是昏暗，心里不學(xué)德義的準(zhǔn)則是頑固，嘴里不說忠信的話是奸詐。狄人效法這些，四種邪惡都具備了。周室具有美德的時(shí)候，尚且說‘總不能親近得像兄弟’，所以分封建制。當(dāng)它籠絡(luò)天下的時(shí)候，尚且害怕有外界的侵犯；抵御外界侵犯的措施，沒有比親近親屬再好的了，所以用親屬作為周室的屏障。召穆公也是這樣說的。現(xiàn)在周室的德行已經(jīng)衰敗，而這時(shí)又改變周公、召公的措施以跟從各種邪惡，恐怕不可以吧！百姓沒有忘記禍亂，君王又把它挑起來，怎么來對(duì)待文王、武王呢？”周襄王不聽，派遣頹叔、桃子出動(dòng)狄軍。

　　夏季，狄軍進(jìn)攻鄭國，占領(lǐng)了櫟地。

　　周襄王感謝狄人，準(zhǔn)備把狄君的女兒做王后。富辰勸阻說：“不行。臣聽說：‘報(bào)答的人已經(jīng)厭倦了，施恩的人還沒有滿足。’狄人本來貪婪，而您又啟發(fā)他們。女子的行為沒有準(zhǔn)則，婦人的怨恨沒有終結(jié)，狄人必然成為禍患。”周襄王又不聽。

　　當(dāng)初，甘昭公受到惠后的寵愛，惠后打算立他為嗣君，沒有來得及惠后就死去了。昭公逃亡到齊國，周天子讓他回來，他又和隗氏私通。周天子廢了隗氏。頹叔、桃子說：“狄人這樣，是我們指使的，狄人可能會(huì)怨恨我們。”就奉戴大叔攻打周天子，周王的侍衛(wèi)人員準(zhǔn)備抵御，周王說：“如果殺死太

　　叔，先王后將會(huì)說我什么？寧可讓諸侯來商量一下。”周王于是就離開成周，到達(dá)坎欿，都城里的人又把周王接回都城。秋季，頹叔、桃子奉事太叔領(lǐng)了狄人的軍隊(duì)進(jìn)攻成周，把周軍打得大敗，俘虜了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周襄王離開成周去鄭國，住在汜地。太叔和隗氏住在溫地。

　　鄭國子華的兄弟子臧逃亡到宋國，喜歡收集鷸毛帽子。鄭文公聽說后很討厭他，指使殺手騙他出來。八月，殺手將子臧殺死在陳國和宋國交界的地方。君子說：“衣服的不合適，這是身體的災(zāi)禍。《詩》說：‘那一個(gè)人啊，和他的服飾不能相稱。’子臧的服飾，就是不相稱啊！《詩》說：‘自己給自己找來禍害。’子臧就是這樣。《夏書》說：‘大地平靜，上天成全。’這就是上下相稱了。”

　　宋國和楚國講和，宋成公到楚國。回國時(shí)，進(jìn)入鄭國。鄭文公準(zhǔn)備設(shè)宴招待他，向皇武子詢問禮儀。皇武子回答說：“宋國是先朝的后代，在周朝來說是客人。周天子祭祀宗廟，要送給他祭肉；有了喪事，宋國國君來吊唁，周天子是要答拜的。豐盛地招待他是可以的。”鄭文公聽從皇武子的話，設(shè)享禮招待宋公，比常禮有所增加。這是合于禮的。

　　冬季，周襄王的使者前來報(bào)告發(fā)生的禍難，說：“不穀缺乏德行，得罪了母親所寵愛的兒子帶，現(xiàn)在僻處在鄭國的汜地，謹(jǐn)敢將這件事情報(bào)告叔父。”臧文仲回答說：“天子在外邊蒙受塵土，豈敢不趕緊去問候左右。”

　　周襄王派簡(jiǎn)師父向晉國報(bào)告，派左鄢父到秦國報(bào)告。天子無所謂出國，《春秋》記載說“天王出居于鄭”，意思是由于躲避兄弟所造成的禍難。天子穿著素服，自稱“不穀”，這是合于禮的。

　　鄭文公和孔將鉏、石甲父、侯宣多到汜地問候天子的官員和檢查供應(yīng)天子的用品，然后聽取關(guān)于鄭國的政事，這是合于禮的。

　　衛(wèi)國人準(zhǔn)備攻打邢國，衛(wèi)大夫禮至說：“不和他們的大官接近，是難以得到他們的國家的。我請(qǐng)求讓我的兄弟去邢國做官。”他們就前去邢國，并做了官。