蘇世長(zhǎng)（良嗣 弁） 韋云起 孫伏伽 張玄素
蘇世長(zhǎng)，京兆武功人。祖彤，仕后魏通直散騎常侍。父振，周宕州刺史，建威 縣侯。世長(zhǎng)十余歲，上書周武帝，帝異其幼，問讀何書，對(duì)“治《孝經(jīng)》、《論語》”。 帝曰：“何言可道？”答曰：“為國(guó)者不敢侮于鰥寡。為政以德。”帝曰：“善。” 使卒學(xué)虎門館。父死王事，有詔襲爵，世長(zhǎng)號(hào)踴不自勝，帝奭然改容。
入隋，為長(zhǎng)安令，數(shù)條上便宜。大業(yè)末，為都水少監(jiān)，督漕上江。會(huì)煬帝被弒， 發(fā)喪，慟聞行路。更為王世充太子太保、行臺(tái)右仆射，與世充兄子弘烈及其將豆盧 行褒戍襄陽，高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，輒殺之。
洛陽平，始與弘烈歸，帝誅褒而誚世長(zhǎng)，頓首謝曰：“古帝王受命，以此逐鹿， 一人得禽，萬夫斂手。豈有獲鹿后忿同獵者，問爭(zhēng)肉罪邪？今陛下應(yīng)天順民，安可 忘管仲、雍齒事？且武功舊人，亂離以來，死亡略盡，唯臣得見太平。若殺之，是 絕其類。”帝笑釋之。授玉山屯監(jiān)。引見玄武門，與語平生，調(diào)之曰：“卿自謂佞 邪，直邪？”對(duì)曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何為背賊歸我？”對(duì)曰：“洛 陽平，天下為一，臣智窮力屈，乃歸陛下。使世充不死，臣據(jù)漢南，尚為勍敵。” 帝大笑，嘲曰：“何名長(zhǎng)而意之短，口正而心之邪？”世長(zhǎng)曰：“名長(zhǎng)意短，誠如 圣旨。口正心邪，不敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世侯之；臣舉山南以歸，唯蒙 屯監(jiān)。”帝悅，拜諫議大夫。
從獵涇陽，大獲。帝入旌門，詫左右曰：“今日畋，樂乎？”世長(zhǎng)曰：“陛下 廢萬機(jī)，事游獵，不滿十旬，未為樂也。”帝色變，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)邪？”曰： “為臣計(jì)則狂，為陛下計(jì)忠矣。”時(shí)武功、郿新經(jīng)突厥寇掠，鄉(xiāng)聚凋虛，帝將遂獵 武功，世長(zhǎng)諫曰：“突厥向盜劫人，陛下救恤之言未出口，又獵其地，殆百姓不堪 所求。”帝不聽。侍宴披香殿，酒酣，進(jìn)曰：“此煬帝作邪？何雕麗底此！”帝曰： “卿好諫似直，然詐也。豈不知此殿我所營(yíng)，乃詭云煬帝邪？”對(duì)曰：“臣但見傾 宮、鹿臺(tái)，非受命圣人所為者。陛下武功舊第，才蔽風(fēng)雨，時(shí)以為足。今天下厭隋 之侈，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。今乃即其宮加雕飾焉，欲易其亂，得乎？” 帝咨重其言。歷陜州長(zhǎng)史、天策府軍諮祭酒，引為學(xué)士。貞觀初，使突厥，與頡利 爭(zhēng)禮，不屈，拒卻賂遺，朝廷壯之。出為巴州刺史，舟敗，溺死。
世長(zhǎng)有機(jī)辯，淺于學(xué)，嗜酒，簡(jiǎn)率無威儀。初在陜，邑里犯法不能禁，乃引咎 自撻于廛，五伯疾其詭，鞭之流血，世長(zhǎng)不勝痛，呼而走，人笑其不情。
子良嗣，高宗時(shí)為周王府司馬，王年少不法，良嗣數(shù)諫王，以法繩府官不職者， 甚見尊憚。帝異之，選荊州長(zhǎng)史。帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑，宦者所過縱暴， 至荊，良嗣囚之，上書言狀。帝下詔慰獎(jiǎng)，取竹棄之。徙雍州。時(shí)關(guān)內(nèi)饑，人相食， 良嗣政上嚴(yán)，每盜發(fā)，三日內(nèi)必擒，號(hào)稱神明。
垂拱初，遷冬官尚書，拜納言，封溫國(guó)公，留守西京，賞遇尤渥。尚方監(jiān)裴匪 躬案諸苑，建言鬻果蔬，儲(chǔ)利佐公上。良嗣曰：“公儀休一諸侯相，拔葵去織，未 聞天子賣果蔬與人爭(zhēng)利。”遂止。遷文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。遇薛懷義于朝， 懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。武后聞之，戒曰：“第出入北門，彼南 衙宰相行來，毋犯之。”載初元年，罷左相，加特進(jìn)，仍知政事。與韋方質(zhì)素不平， 方質(zhì)坐事誅，引逮之。后辨其非，良嗣悸，謝不能興，輿還第，卒，年八十五。詔 百官往吊，贈(zèng)開府儀同三司、益州都督。
始，良嗣為洛州長(zhǎng)史，坐僚婿累，下徙冀州刺史。其人往謝，良嗣色泰定，曰： “初不聞?dòng)欣邸！痹谇G州時(shí)，州有河?xùn)|寺，本蕭詧為兄河?xùn)|王所建，良嗣曰：“江、 漢間何與河?xùn)|乎？”奏易之，而當(dāng)世恨其少學(xué)云。
子踐言，官太常丞，為酷吏所陷，死嶺南，削父爵，沒其家。神龍?jiān)辏瑥?fù)贈(zèng) 司空，以踐言子務(wù)元襲爵，終邠王府長(zhǎng)史。
從孫弁，字元容，擢進(jìn)士，調(diào)奉天主簿。德宗出狩，而縣令計(jì)事在府，官屬皆 惶恐，欲遁走。弁曰：“昔肅宗幸靈武，至新平、安定，二太守坐伏匿，斬以徇。 諸君知之乎？”眾乃定。車駕至，儲(chǔ)偫畢給，帝嘉之，試大理司直。硃泚平，進(jìn)監(jiān) 察御史，擢累倉部郎中，判度支案。裴延齡死，帝召弁見延英，賜紫衣金魚，以度 支郎中副知度支事，位郎中上。知度支有副自弁始。弁通學(xué)術(shù)，吏事精明，承延齡 后，平賦緩役，略煩苛，人賴其寬。
久之，遷戶部侍郎，判度支，改太子詹事。舊制，詹事位在太常宗正卿下，御 史中丞竇參卑之，徙班河南、太原尹下。弁造朝，輒就舊著，有司疑詰，紿曰： “我已白宰相，復(fù)舊班。”殿中侍御史鄒儒立劾奏，待罪金吾，有詔原罪。坐前以 腐粟給邊，貶汀州司戶參軍。是時(shí)，兄袞為贊善大夫，冕京兆士曹參軍，以弁故， 貶袞永州，冕信州司戶參軍。袞年老，瞑不能視，帝閔之，聽還。又有稱冕才者， 帝悔不用，而袞以老先還，重追冕。更問大臣昆弟可任者，左右以王紹之兄紓、韓 皋之兄群對(duì)。帝乃擢紓右補(bǔ)闕，群考功員外郎，冕遂不復(fù)用。數(shù)年，起弁為滁州刺 史，卒。
弁聚書至二萬卷，手自讎定，當(dāng)時(shí)稱與秘府將。弁之判度支，方大旱，州縣有 逋米，斷貞元八年以前，凡三百八十萬斛，人亡數(shù)在，弁奏請(qǐng)出以貸貧民，至秋而 償，詔可。當(dāng)時(shí)譏其罔君云。
韋云起，京兆萬年人。隋開皇中，以明經(jīng)補(bǔ)符璽直長(zhǎng)。嘗奏事文帝前，帝曰： “外事不便，可言之。”時(shí)兵部侍郎柳述侍，云起即奏：“述性豪侈，未嘗更事， 特緣主婿私，握兵要，議者謂陛下官不擇賢，此不便者。”帝顧述曰：“云起言， 而藥石也，可師之。”仁壽初，詔百官舉所知，述舉云起通事舍人。大業(yè)初，改謁 者。建言：“今朝廷多山東人，自作門戶，附下罔上，為朋黨。不抑其端，必亂政。” 因條陳奸狀。煬帝屬大理推究，于是左丞郎蔚之、司隸別駕郎楚之等皆坐免。
會(huì)契丹寇營(yíng)州，詔云起護(hù)突厥兵討之，啟民可汗以二萬騎受節(jié)度。云起使離為 二十屯，屯相聯(lián)絡(luò)，四道并引，令曰：“鼓而行，角而止，非公使，毋走馬。”三 喻五復(fù)之。既而紇斤一人犯令，即斬以徇。于是突厥酋長(zhǎng)入謁者，皆膝而進(jìn)，莫敢 仰視。始，契丹事突厥無間，且不虞云起至。既入境，使突厥紿云詣柳城與高麗市 易，敢言有隋使在者斬。契丹不疑。因引而南，過賊營(yíng)百里，夜還陣，以遲明掩擊 之，獲契丹男女四萬，以女子及畜產(chǎn)半賜突厥，男子悉殺之，以余眾還。帝大喜， 會(huì)百官于廷，曰：“云起將突厥兵平契丹，以奇用師，有文武才，朕自舉之。”拜 治書御史。因劾奏：“內(nèi)史侍郎虞世基、御史大夫裴蘊(yùn)怙寵妨命，四方有變不以聞， 聞不以實(shí)。朝議少賊，不多發(fā)兵，官兵少，賊眾，數(shù)見敗北，賊氣日張。請(qǐng)付有司 案罪。”大理卿鄭善果奏：“云起訾大臣，毀朝政，所言不情。”貶大理司直。帝 幸江都，請(qǐng)告歸。
高祖入關(guān)，上謁長(zhǎng)樂宮，授司農(nóng)卿、陽城縣公。武德初，進(jìn)上開府儀同三司， 判農(nóng)圃監(jiān)。時(shí)議討王世充，云起上言：“京師初平，人未堅(jiān)附，百姓流離，仍歲無 年。盩厔〗司竹、藍(lán)田谷口，盜賊群屯。京都椎剽，乘夜竊發(fā)。重以梁師都嫁情北 胡，陰計(jì)內(nèi)鈔，為腹心患。釋此不圖，而窺兵函、洛，奸人乘虛，一旦有變，禍且 不細(xì)。臣愚以為不若戢兵務(wù)農(nóng)，須關(guān)中妥安，士氣余飽，然議討伐，一舉可定。” 從之。
會(huì)突厥入寇，詔總豳、寧以北九州兵御之，得一切便宜。改遂州都督、益州行 臺(tái)兵部尚書。時(shí)仆射竇軌數(shù)奏生獠反，冀得集兵以威眾，云起數(shù)持掣，軌宣言云起 通賊營(yíng)私，由是始隙。云起弟慶儉、慶嗣事隱太子。太子死，詔軌息馳驛報(bào)。軌疑 云起有變，陰設(shè)備，乃告之。云起不信，曰：“詔安在？”軌曰：“公建成黨，今 不奉詔，反明矣。”遂殺之。初，云起師太學(xué)博士王頗，每嘆曰：“韋生識(shí)悟，富 貴可自致；然疾惡甚，恐不得死。”訖如言。
孫方質(zhì)，光宅初為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，遷地官尚書。嘗屬疾，武承 嗣兄弟往候，方質(zhì)據(jù)床自若。或曰：“倨見權(quán)貴，且速禍。”答曰：“吉兇命也， 丈夫豈能折節(jié)近戚以茍免邪？”俄為酷吏所陷，流死儋州，沒其家。神龍初，復(fù)官 爵。
孫伏伽，貝州武城人。仕隋，以小史累勞補(bǔ)萬年縣法曹。高祖武德初，上言三 事。
其一：臣聞“天子有爭(zhēng)臣，雖無道不失其天下”。隋失天下者何？不聞其過也。 方自謂功德盛五帝、邁三王，窮侈極欲，使天下士肝腦涂地，戶口殫耗、盜賊日滋。 當(dāng)時(shí)非無直言之臣，卒不聞悟者，君不受諫，而臣不敢告之也。向使開不諱之路， 官賢授能，賞罰時(shí)當(dāng)，人人樂業(yè)，誰能搖亂者乎？陛下舉晉陽，天下響應(yīng)，計(jì)不旋 跬，大業(yè)以成。勿以得天下之易，而忘隋失之不難也。天子動(dòng)則左史書之，言則右 史書之。凡搜狩當(dāng)順?biāo)臅r(shí)，不可妄動(dòng)。且陛下即位之明日，有獻(xiàn)鷂者，不卻而受， 此前世弊事，奈何行之？相國(guó)參軍事盧牟子獻(xiàn)琵琶，長(zhǎng)安丞張安道獻(xiàn)弓矢，并被賚 賞。以率土之富，何索不致，豈少此物哉？
其二：百戲散樂，本非正聲，隋末始見崇用，此謂淫風(fēng)，不得不變。近太常假 民裙襦五百稱，以衣妓工，待玄武門游戲。臣以為非詒子孫之謀。傳曰：“放鄭聲， 遠(yuǎn)佞人。”今散妓者，匪《韶》匪《夏》，請(qǐng)并廢之，以復(fù)雅正。
其三：臣聞“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。今皇太子諸王左右執(zhí)事，不可不擇。大抵不 義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅(qū)馳，至拾遺補(bǔ)闕，決不能 也。泛觀前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友之 選。
帝大悅，即詔：“周、隋之晚，忠臣結(jié)舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能 性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進(jìn)直言。伏伽至誠慷慨，據(jù)義懇切， 指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。”初，帝受禪，伏伽最先諫， 帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。
是時(shí)，軍興賦斂重，伏伽數(shù)請(qǐng)厘損。帝語裴寂曰：“隋為無道，主驕于上，臣 諂于下，下上蔽蒙，至身死匹夫手，寧不痛哉！我今不然，平亂責(zé)武臣，守成責(zé)儒 臣，程能付事，以佐不逮；虛心盡下，冀聞嘉言。若李綱、孫伏伽，可謂誼臣矣。 俯首噤默，豈朕所望哉？”
東都平，大赦天下，又欲責(zé)賊支黨，悉流徙惡地。伏伽諫曰：“臣聞王者無戲 言，《書》稱‘爾無不信，朕不食言’，言之不可不慎也。陛下制詔曰：‘常赦不 免，皆原之。’此非直赦有罪，是亦與天下更新辭也。世充、建德所部，赦后乃欲 流徙。《書》曰：‘殲厥渠魁，忄辦從罔治。’渠魁尚免，忄辦從何辜？且跖狗吠 堯，吠非其主。今與陛下結(jié)發(fā)雅故，往為賊臣，彼豈忘陛下哉，壅隔故也。至疏者 安得而罪之？由古以來，何始無君，然止稱堯、舜者，何也？直由善名難得也。昔 天下未平，容應(yīng)機(jī)制變。今四方已定，設(shè)法須與人共之。法者陛下自作，須自守之， 使天下百姓信而畏也。自為無信，欲人之信，豈可得哉？賞罰之行，無貴賤親疏， 惟義所在。臣愚以為賊黨于赦當(dāng)免者，雖甚無狀，宜一切加原，則天下幸甚。”又 表置諫官。帝皆欽納。
太宗即位，封樂安縣男，遷大理少卿。帝數(shù)出馳射，伏伽諫曰：“臣聞天子之 居，禁衛(wèi)九重，出也警，入也蹕，非直尊其居處，為社稷生人計(jì)也。比聞陛下走馬 射帖，娛悅?cè)撼迹撬詫?dǎo)養(yǎng)圣躬、垂憲后代，此直少年諸王務(wù)耳，安得既為天 子，尚行之乎？竊為陛下不取。”帝悅曰：“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳 乎！”后坐奏囚失，免官。起為刑部郎中。累遷大理卿。時(shí)司農(nóng)市木橦，倍直與民， 右丞韋悰劾吏隱沒，事下大理訊鞫。伏伽曰：“緣官市貴，故民直賤。臣見司農(nóng)識(shí) 大體，不見其罪。”帝悟，顧悰曰：“卿不逮伏伽遠(yuǎn)矣。”久之，出為陜州刺史， 致仕。顯慶三年卒。
始，伏伽拜御史時(shí)，先被內(nèi)旨，而制未出，歸臥于家，無喜色。頃之，御史造 門，子弟驚白，伏伽徐起見之。時(shí)人稱其有量，以比顧雍云。
張玄素，蒲州虞鄉(xiāng)人。仕隋，為景城縣戶曹。竇建德陷景城，執(zhí)將殺之，邑人 千余號(hào)泣請(qǐng)代，曰：“此清吏，殺之是無天也。大王即定天下，無使善人解體。” 建德命釋縛，署治書侍御史，不拜。聞江都已弒，始為建德黃門侍郎。賊平，授景 州錄事參軍。
太宗即位，問以政，對(duì)曰：“自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？且 萬乘之尊，身決庶務(wù)，日斷十事，五不中，中者信善，有如不中者何？一日萬機(jī)， 積其失，不亡何待？若上賢右能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？隋末盜起， 爭(zhēng)天下者不十?dāng)?shù)，余皆保城邑以須有道聽命，是欲背上怙亂者果鮮，特人君不能安 之而挻之亂也。以陛下圣神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯、舜何以加！” 帝曰：“善。”拜侍御史，遷給事中。
貞觀四年，詔發(fā)卒治洛陽宮乾陽殿，且東幸。玄素上書曰：
臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六國(guó)，統(tǒng)壹尊，將貽之萬世，及子而亡者，殫嗜奔 欲，以逆天害人也。天下不可以力勝，唯當(dāng)務(wù)儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。
今東都未有幸期，前事土木，戚王出籓，又當(dāng)營(yíng)構(gòu)，科調(diào)繁仍，失疲人望，一 不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈 靡而后好雕麗哉？二不可也。陛下每言巡幸者不急之務(wù)，徒焉虛費(fèi)。今國(guó)儲(chǔ)無兼年， 又興別都之役，以產(chǎn)怨讟，三不可也。百姓承亂離之后，財(cái)賦殫空，雖蒙更生，意 未完定，奈何營(yíng)未幸之都，重耗其力，四不可也。漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日 西駕。非不知地土中，道里所均，但形勝不及關(guān)內(nèi)，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之 俗，為日尚淺，詎可東巡以搖人心？五不可也。
臣嘗見隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以鐵為轂，行不數(shù)里，轂輒壞， 別數(shù)百人赍轂自隨，終日行不三十里。一材之費(fèi)，已數(shù)十萬工，揆其余可知已。昔 阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾陽畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役 殘創(chuàng)之人，襲亡國(guó)弊，臣恐陛下之過，甚于煬帝。
帝曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，同歸于亂。 臣聞東都始平，太上皇詔宮室過度者焚之，陛下謂瓦木可用，請(qǐng)賜貧人，事雖不從， 天下稱為盛德，今復(fù)度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？” 帝顧房玄齡曰：“洛陽朝貢天下中，朕營(yíng)之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使 后必往，雖露坐，庸何苦？”即詔罷役，賜彩二百匹。魏征名梗挺，聞玄秦言，嘆 曰：“張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。”歷太子少詹事，遷右庶子。時(shí) 太子承乾事游畋，不悅學(xué)。玄素上書曰：
天道無親，惟德是輔。茍違天道，人神棄之。古者田三驅(qū)，非以教殺，除民害 也。今反以獵為娛，行之無常，不損盛德哉？《傳》曰：“事不師古，匪說攸聞。” 然則探道在學(xué)古，學(xué)古在師訓(xùn)。孔潁達(dá)奉詔講勸，宜數(shù)逮問，裨萬分。博選賢杰， 朝夕侍左右，與相規(guī)摩。日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。
夫在人上者常求為善也，然性不勝情，耽惑成亂，下有諛言，君道乃虧。古人 有云：“勿以惡小不去，善小不為。”禍福之來，皆根于初，護(hù)終若始，猶懼其替， 始不護(hù)焉，終將安歸？
太子不納。又上書曰：
周公資圣人，而握沐吐飧，下白屋，況下周公之人哉？殿下睿質(zhì)天就，尚須學(xué) 以表飾之。孔穎達(dá)、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識(shí)政機(jī)，望數(shù)召見，述古今，增懿明德。 雕蟲小技，正可間召，代博弈，不宜屢也。騎射畋游，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈， 不可以御。夫心為萬事主，動(dòng)而無節(jié)則亂，敗德之原，實(shí)在于此。
帝知數(shù)財(cái)正太子，頻擢至銀青光祿大夫，行左庶子。
太子久不見賓友，玄素曰：“宮中所見止婦人，不知如樊姬等可與益圣德者幾 何？若無之，即便诐艷嬖，何足顧哉！上惟東宮之重，高署賢才為寮佐，今乃不得 進(jìn)見，將何以朝納誨、夕補(bǔ)遺哉？太子諱其切，夜遣戶奴以騎楇狙擊，危脫死。嘗 聞宮中擊鼓，叩閤正言，太子出鼓，對(duì)玄素破之。既不悛，丑德日聞。玄素不能已， 上書曰：
孔子曰：“能近取譬，可謂仁之方也。”書傳所載或過，臣請(qǐng)以近事喻之。周 武帝平山東，庳宮陋食以安海內(nèi)，而太子赟有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。 及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無大功 于人，然布德行惠，上下安賴。勇為太子，驕肆敗度，今宮中山池，殿下所親見者 也。當(dāng)是時(shí)，自謂有太山之安，詎知壬臣敢進(jìn)其說哉？向使動(dòng)靜有常，進(jìn)止有度， 親君子，疏小人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能致慈父之隙哉？蓋積德弗純， 令問不著，一遭讒，遂成其禍。
今上以殿下父子親，故所資用不為限節(jié)，然詔未六旬，而用逾七萬，驕奢亡藝， 孰有過此？龍樓、望苑，為工匠之肆，既闕視膳問安之宜，又無悅學(xué)好道之實(shí)。上 違君父慈訓(xùn)之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不游手雜色，則圖畫雕鏤之人。 外所瞻仰，此失已暴，內(nèi)隱密者，尚可勝計(jì)哉？右庶子趙弘智經(jīng)明行脩，臣謂宜數(shù) 進(jìn)召，以廣徽美；今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可 既乎？
書入，太子怒，遣刺客伺之。會(huì)宮廢，玄素坐除名為民。頃之，召授潮州刺史， 徙鄧州，訖不復(fù)親近。高宗時(shí)，以老致仕。麟德初卒。
始，玄素與孫伏伽在隋皆為令史，太宗嘗問玄素宦立所來，深自羞汗。褚遂良 見帝曰：“君子不失言于人，明主不失言于戲。故言則史書之，禮成之，樂歌之。 居上能禮其臣，乃盡力以奉其上。近世宋武帝侮靳朝臣，攻其門戶，至恥懼狼狽， 前史以為非。陛下昨問玄素在隋任何官，對(duì)曰：‘縣尉。’又問未為尉時(shí)，曰： ‘流外。’又問何曹司，玄素出不能徙步，顏若此灰，精爽頓盡，見者咸共驚怪。 唐家創(chuàng)業(yè)，任官以才，卜祝庸保，量能并用。陛下以玄素擢任三品，佐皇儲(chǔ)，豈宜 復(fù)對(duì)群臣使辭窮負(fù)恥，欲責(zé)其伏節(jié)死義，安可得乎？”帝曰：“朕亦悔之。”伏伽 雖廣坐，陳說往事，無少隱焉。
贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷內(nèi)讜言，而世長(zhǎng)等仇然獻(xiàn)忠，時(shí)主方褒聽， 藉以勸天下，雖觸禁忌，而無忤情。及禍亂已平，君位尊安，后者視前人之為，猶 以鯁論期榮，故時(shí)時(shí)遭斥讓，為所厭苦。非言有巧拙，所遭之時(shí)異也。夫性有不可 移，雖堯、舜弗能訓(xùn)。承乾之惡，根著于心，而歸責(zé)玄素，其何救哉？此士亹辭不 能傅太子，諒矣。
關(guān)鍵詞：新唐書,列傳
張玄素，蒲州虞鄉(xiāng)縣人。出仕隋朝，任景城縣戶曹。竇建德攻陷景城后，捉住他準(zhǔn)備殺掉，城里一千多人哭喊著要求代替他死，說：“這是位清官，殺他就沒有天理了。大王您要奪取天下，就別讓好人灰心失望。”竇建德命令松綁，任命他為代理治書侍御史，他不接受。聽見煬帝在江都被殺后，才替竇建德任黃門侍郎。竇建德滅亡后，唐朝任命他為景州錄事參軍。
太宗李世民登位，向他詢問朝政大事，他回答說：“自古以來還沒有像隋朝那樣動(dòng)亂的原因，怕是君主專制獨(dú)裁、法紀(jì)日益混亂吧？再說一個(gè)大國(guó)的君主，親自處理日常事務(wù)，一天處理十件，其中五件不恰當(dāng)，就算另外五件確實(shí)妥善，跟處理不恰當(dāng)?shù)木C合起來評(píng)價(jià)又怎樣呢？
日理萬機(jī)，問題成堆，不亡國(guó)還等什么？
如果國(guó)君圣明臣子得力，使各主管官吏盡職盡責(zé)，那么在朝廷無為而治，誰敢冒犯？隋朝末年叛亂四起，真正要爭(zhēng)奪天下的不到十人，其他的都是要保全自己等有道君主出現(xiàn)再聽命令，這說明要背叛君主乘機(jī)牟利的人到底是少數(shù)，只是國(guó)君不能使他們安居樂業(yè)才被裹挾叛亂。憑著陛下的圣明，對(duì)隋朝危難的原因做番研究，把它滅亡的教訓(xùn)作為鑒戒，一天比一天謹(jǐn)慎從事，即使是唐堯虞舜又憑什么超過？”太宗說“：好。”任命他為侍御史，后來改任給事中。
貞觀四年(630)，詔令征調(diào)兵眾勞役修建洛陽行宮乾陽殿，準(zhǔn)備游幸東都。
張玄素上書說：“我想秦始皇憑借周朝的衰微，消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，準(zhǔn)備傳給子孫萬代，卻到他兒子的手里就滅亡了的原因，是滿足嗜好追求欲望，以致違背天理傷害人民。百姓承受不了，只應(yīng)厲行節(jié)約，減輕賦稅，以身作則，才能天下太平。
“如今游幸東都的時(shí)間還沒確定，就提前大興土木，外戚親王到封地去，也會(huì)修建官府宅第，派收捐稅征調(diào)勞役接連不斷，就會(huì)使百姓疲憊失望，這是不行的原因之一。陛下從前平定東都時(shí)，曾把寬廣的宮殿當(dāng)作警戒都拆毀了，天下人心歸向，齊聲頌揚(yáng)。怎能開始厭惡奢侈浪費(fèi)后來又愛好雕飾華麗呢？這是不行的原因之二。陛下常說游幸不是當(dāng)務(wù)之急，是白白耗費(fèi)資財(cái)。現(xiàn)在國(guó)庫的存糧不夠兩年食用，又要興建陪都的工程來招致怨恨，這是不行的原因之三。百姓在遭受戰(zhàn)亂流離以后，財(cái)物已經(jīng)耗盡，雖然蒙恩再生，情緒還沒有穩(wěn)定，怎能營(yíng)建還沒有游幸的陪都，重新耗費(fèi)他們的物力人力，這是不行的原因之四。漢高祖準(zhǔn)備建都洛陽，婁敬一番勸諫，當(dāng)天就動(dòng)身到長(zhǎng)安去。并不是不明白洛陽地處中原，交通方便人口集中，但是地勢(shì)趕不上關(guān)中有利，就不敢追求安樂。我想陛下消除隋朝的陋習(xí)，時(shí)間還不長(zhǎng)，怎能巡幸東都讓民心動(dòng)蕩不安？這是不行的原因之五。
“我曾親眼見過隋朝建造宮殿，到豫章縣采伐木材，兩千人拖一根木頭，用鐵做車轂，走不到幾里路，車轂就損壞了，另外有幾百人帶上車轂跟著，一天走不了三十里路。一根木頭的耗費(fèi)，已達(dá)幾十萬個(gè)日工，推算一下其他各項(xiàng)就可知耗費(fèi)何等巨大了。從前阿房宮建成了，秦朝就垮臺(tái)了；章華臺(tái)建成了，楚靈王的稱霸企圖也破產(chǎn)了；乾陽殿完工了，隋朝也分崩離析了。如今百姓的物力人力還沒有趕上隋朝，卻驅(qū)使傷殘的百姓，沿襲隋朝的弊端，我怕陛下的過失，比煬帝更為嚴(yán)重。”
太宗說：“你說我不如隋煬帝，比起夏桀、紂王怎么樣？”張玄素回答說：“如果乾陽殿真的動(dòng)工，都一樣會(huì)天下大亂。
我聽說東都剛平定時(shí)，太上皇詔令將不合制度的宮殿燒掉，陛下說磚瓦木料可以利用，要求送給貧寒人家，事情雖然沒有如愿，天下百姓稱為大德。現(xiàn)在又要在那里測(cè)地修建宮殿，這表明又要興修隋朝一樣的工程。不到六年時(shí)間，一會(huì)兒毀掉，一會(huì)兒修建，百姓會(huì)怎樣議論呢？”太宗回頭對(duì)房玄齡說“：讓各地到洛陽朝拜進(jìn)貢比較適中，我建乾陽殿，是想方便天下臣民。現(xiàn)在張玄素的意見是這樣，假使以后一定要去，即便坐在露天，怎能感到辛苦？”立即停止了這項(xiàng)工程，賞給張玄素彩色絹帛兩百匹。魏征以剛直聞名，聽到張玄素的話，贊嘆說“：張公評(píng)論朝政，具有諫止皇上的力量，可以說是真誠正直人的話啊。”
張玄素任太子詹事，改任太子右庶子。當(dāng)時(shí)太子李承乾老是出游打獵，不愛讀書，張玄素上書說：“天意不講關(guān)系親疏，只是幫助有德的人。如果違背天意，百姓神靈都會(huì)拋棄他。古人在三種情況下打獵，并不是倡導(dǎo)殺生，而是為民除去獸害。如今卻把打獵當(dāng)作娛樂，毫無節(jié)制，不是有損大德嗎？《左傳》說：‘辦事不效法古人，不是我聽到過的。’那么探求真理在于向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)古人在于聽老師教導(dǎo)。孔穎達(dá)秉承詔令講學(xué)勸勉，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常找他請(qǐng)教，多少是有幫助的。廣泛挑選德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人物，早晚在身邊侍候，一起研討。每天學(xué)到不懂的知識(shí)，每月不忘已學(xué)到的東西，這才是美事了。
“治理百姓的人總是希望替百姓做好事，但是習(xí)性不能達(dá)到這種愿望，沉迷玩樂造成禍患，下邊的人再一阿諛奉承，君子的德行就會(huì)招致?lián)p害。古人說過：‘別認(rèn)為錯(cuò)誤微小而不改，好事微小而不做。’禍福的形成，都在開始埋下根源，始終如一地堅(jiān)守正道，還怕丟失了，開始就不守正道，最后怎么安身立命？”
承乾太子不聽。又上書說：“周公姬旦具有圣人的資質(zhì)，卻在洗回頭發(fā)吃餐飯時(shí)，多次停下去接待來客，謙恭地對(duì)待平民，何況我們這些秉賦不如周公的人呢？殿下的穎睿資質(zhì)天然生成，還必須靠學(xué)習(xí)來發(fā)揚(yáng)光大。孔穎達(dá)、趙弘智都是德高望重才能杰出的老人，并且懂得政治謀略，希望經(jīng)常召見他們，講述古今事理，完善陛下的美德。詩辭歌賦，只能偶爾為之，交替下棋，不應(yīng)經(jīng)常地干。騎馬射箭打獵游玩，輕浮嬉戲沉溺歌樂，好聽好看，攪亂性情，不能接受。人的思想是一切行為的主宰，行為不受思想節(jié)制就會(huì)混亂，敗壞道德的根源，實(shí)質(zhì)上就在這里。”
太宗知道張玄素多次節(jié)制校正太子的過失，接連提升他為銀青光祿大夫，兼任太子左庶子。
太子長(zhǎng)時(shí)間不愿會(huì)見賓客朋友，張玄素說“：東宮里接觸的只是婦女，不知道像春秋時(shí)楚莊王的夫人樊姬一樣能夠幫助光大聰明道德的有幾人？如果沒有，就是些巧言逢迎行為不正容貌妖冶受到寵幸的人，哪里值得看一眼啊？皇上考慮到太子的重要，提高規(guī)格安排德才兼?zhèn)涞膿?dān)任輔佐的下屬，如今他們卻不能進(jìn)宮拜見，將怎樣早晚進(jìn)獻(xiàn)諫誨，彌補(bǔ)遺漏呢？”太子忌諱他的嚴(yán)厲，派看門的奴仆在夜間用馬鞭猝不及防地抽打他，危險(xiǎn)得只是逃了一命。有一次聽到東宮里敲鼓，張玄素叩門規(guī)勸，太子搬出鼓來，當(dāng)著他的面摔破了。太子不愿改正，丑惡的行為天天傳出。張玄素不得已，上書說：“孔子說：‘能夠就近找到事例，可以說是仁人的辦法。’歷史書籍資料上記載的事例，有的顯得遙遠(yuǎn)，請(qǐng)讓我用近代的事例來說明道理。北周武帝宇文邕平定山東后，住房低矮、飲食粗劣來使天下安寧，但太子宇文斌貝有污穢行為，烏丸軌報(bào)告了武帝，武帝慈愛不忍心廢除他。他即位后，放蕩暴虐愈演愈烈，帝位因此丟失，隋文帝取代的就是他。隋文帝吸取北周滅亡的教訓(xùn)，憑借微弱的資質(zhì)，雖然對(duì)老百姓沒做大好事，但是布施恩惠，上下臣民安定有靠。楊勇立為太子，驕奢放縱敗壞法度，如今宮里的假山水池是殿下親眼看到的。在這時(shí)，自己以為天下穩(wěn)如泰山，哪知奸臣們不敢說出真實(shí)情況呢？如果行為遵守規(guī)則，舉止按照法度，親近君子，疏遠(yuǎn)小人，廢除虛浮奢華，堅(jiān)持謹(jǐn)慎節(jié)儉，即使有人挑撥離間，怎會(huì)招致慈父的怨恨呢？這是因?yàn)榉e久的行為不干凈，美好的名聲不明顯，一遭受讒言攻擊，就造成自己的禍患。
“如今的皇上因和殿下有父子的親情，所以東宮的費(fèi)用不予限制，但是頒布這個(gè)詔令還不滿六十天，費(fèi)用卻超過了七萬，驕縱奢侈沒有限制，誰超過了這種程度？龍樓、望苑，是工匠們的集市，既不便于伺候父皇母后，又不利于勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)。對(duì)上違背父皇母后教訓(xùn)的原則，在下會(huì)出招致刑罰侮辱的罪錯(cuò)。殿下布施接濟(jì)的，不是烏七八糟的游蕩漢，就是繪畫雕刻的手藝人。表面看到的，這些過失已很明顯，里頭隱藏的，還能說得完嗎？太子右庶子趙弘智通曉經(jīng)術(shù)，修養(yǎng)德行，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)經(jīng)常召見，以便擴(kuò)大好的聲譽(yù)；現(xiàn)在反而猜忌，說是推薦得不恰當(dāng)。隨時(shí)聽取忠言，還擔(dān)心來不及，掩飾錯(cuò)誤拒絕勸諫，災(zāi)禍能避免嗎？”
諫札呈進(jìn)東宮，太子發(fā)怒了，派刺客伺機(jī)暗殺他。碰上李承乾的太子身份被廢除，張玄素牽連獲罪罷官成為平民。
過了不久，招回任命為潮州刺史，又遷移到鄧州，直到最后不再受到太宗親近。
高宗李治時(shí)期，告老辭職。麟德初年去世。
當(dāng)初，張玄素和孫伏伽在隋朝都任令史，太宗有一次問張玄素當(dāng)官的履歷，羞愧得他滿頭大汗。褚遂良拜見太宗說“：君子不對(duì)別人妄加評(píng)論，明君不對(duì)臣子亂開玩笑。所以他們的話就載入史冊(cè)，完善禮儀，受到頌揚(yáng)。國(guó)君能夠尊重他的臣子，臣子就會(huì)竭盡全力侍奉國(guó)君。
南朝的宋武帝劉裕侮辱嘲弄朝臣，攻擊他的門第出身，直到人家羞愧恐懼狼狽不堪，前代的史官認(rèn)為不對(duì)。陛下昨天問張玄素在隋朝擔(dān)任什么官職，他回答說‘：縣尉。’陛下又問他沒任縣尉之前當(dāng)?shù)氖裁矗卮鹫f：‘九品之外。’還問他在哪兒當(dāng)差，張玄素出殿時(shí)腳都挪不動(dòng)，臉色死人般地灰白，神情癡呆，看到他的人都一樣驚訝奇怪。唐朝開創(chuàng)帝業(yè)，任用官吏只講才干，巫師雇工，都按專長(zhǎng)一并使用。陛下把張玄素提升為三品朝臣，輔佐太子，怎能又當(dāng)著眾位朝臣的面使他無話可答，受到屈辱，想要他以死堅(jiān)守節(jié)義，怎能辦得到呢？”太宗說：“對(duì)這事我也后悔。”孫伏伽即使是在大眾場(chǎng)合，陳述已往的經(jīng)歷，沒有一點(diǎn)兒隱諱。
