冀元亨字惟乾，號(hào)闇齋，楚之武陵人。陽(yáng)明謫龍場(chǎng)，先生與蔣道林往師焉，從之之廬陵，踰年而歸。正德十一年，湖廣鄉(xiāng)試，有司以“格物致知”發(fā)策，先生不從朱註，以所聞於陽(yáng)明者為對(duì)，主司奇而錄之。陽(yáng)明在贛，先生又從之，主教濂溪書(shū)院。宸濠致書(shū)問(wèn)學(xué)，陽(yáng)明使先生往答之。濠談王霸之略，先生昧昧，第與之言學(xué)而已。濠拊掌謂人曰：“人癡一至是耶！”一日講《西銘》，先生反復(fù)陳君臣之義，本於一體，以動(dòng)濠。濠大詫之，先生從容復(fù)理前語(yǔ)。濠曰：“此生大有膽氣?！彼烨矚w。濠敗，忌陽(yáng)明者欲借先生以陷之，逮至京師，榜掠不服，科道交章頌冤，出獄五日而卒。在獄與諸囚講說(shuō)，使囚能忘其苦。先生常謂道林曰：“贛中諸子，頗能靜坐，茍無(wú)見(jiàn)於仁體，槁坐何益？”觀其不挫志於艱危，信所言之非虛也。癸未南宮發(fā)策，以心學(xué)為譏，余姚有徐珊者，亦陽(yáng)明之門(mén)人，不對(duì)而出。先生之對(duì)，與徐珊之不對(duì)，一時(shí)兩高之。而珊為辰州同知，侵餉縊死，（時(shí)人為之語(yǔ)曰：“君子學(xué)道則害人，小人學(xué)道則縊死。”）人羞稱(chēng)之。所謂蓋棺論定者非耶！

關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案