藥獸

神農(nóng)時有民進藥獸。人有疾，則拊其獸，授之語，語畢，獸輒如野外，銜一草歸，搗汁服之即愈。帝命風后記其何草，起何疾。久之，如方悉驗。虞卿曰：“神農(nóng)師藥獸而知醫(yī)。”

夔

黃帝于東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角，一足，能入水，吐水則生風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。帝令殺之，取皮以冒鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里。

觟（角虒）

皋陶治獄，有觟（角虒）游于庭（一角之獸，即今所畫獬豸）。其罪疑者，令觸之，有罪則觸，無罪則不觸，以定獄辭。

黃熊

舜殛鯀于羽山。鯀化為黃熊，入于羽泉。故禹廟祭品，戒不用熊。

白狐

禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾造禹。涂山人歌曰：“白狐綏綏，九尾龐龐。成子家室，乃都攸昌。”禹遂娶之，謂之女嶠。

野兔

文王囚于羑里七年，其子伯邑考往視父。紂呼與圍棋，不遜，紂怒殺伯邑考，醢之，令人送文王食。命食畢，而后告，文王號泣而吐之，盡變?yōu)橐巴枚ァ?/p>

麟紱

孔子在娠，有麟吐玉書于闕里，文云：“水精之子，系衰周而素王。”孔母乃以繡衣系麟角，信宿而麟去。至魯定公時，魯人鋤商田于大澤，得麟，以示孔子，系角之紱尚在。孔子知命之將終，抱麟解紱，涕泗滂沱。

白澤

東望山有獸曰白澤，能言語。王者有德，明照幽遠，則白澤自至。

昆蹏

后土之神獸，英靈能言語，禹治水有功而來。

角端

元太祖駐師西印渡，有大獸，高數(shù)丈，一角，如犀牛，作人語曰：“此非帝王世界，宜速還。”耶律楚材進曰：此名角端，圣人在位，則奉書而至。能日馳一萬八千里，靈異如鬼神，不可犯。

彖

豕類也。張口而腹臟盡露，故名曰彖。《易經(jīng)》用“彖曰”，蓋取此義。

獅子

一名狻猊。《博物志》：魏武帝伐冒頓，經(jīng)白狼山，逢獅子，使人格之，殺傷甚眾。忽見一物自林中出，如貍，上帝車軛。獅子將至，便跳上其頭，獅子伏，不敢動，遂殺之。得獅子還，來至洛陽三十里，雞犬無鳴吠者。

酋耳

身若虎豹，尾長參其身，食虎豹。王者威及四夷則至。

虎倀

人罹虎厄，其神魂嘗為虎役，為之前導。故凡死于虎者，衣服巾履皆卸于地，非虎之威能使自卸，實鬼為之也。

虎威

虎有骨如乙字，長寸許，在脅兩旁皮內(nèi)，尾端亦有之，名“虎威”，佩之臨官，則能威眾。又虎夜視，一目放光，一目視物。獵人候而射之，弩箭才及，光隨墮地成白石，入地尺余。記其處掘得之，能止小兒啼。

倉兕

尚父為周司馬，將師伐紂。到孟津之上，仗鉞把旄，號其眾曰：“倉兕。”夫倉兕者，水中之獸也，善覆人舟，因神以化，令汝急渡，不急渡，倉兕害汝。

闞榖于菟

《左傳》闞伯比淫于（云阝）子之女，生子文。（云阝）夫人使棄諸夢澤中，虎乳之。（云阝）子田，見而懼，歸，夫人以告，遂收之。楚人謂乳為榖，謂虎為于菟，故曰：“闞榖于菟”。

貘

貘者象鼻犀目，牛尾虎足，性好食鐵，生南方山谷中。寢其皮辟濕，圖其形辟邪。

窮奇

西北有獸，名曰窮奇，一名神狗。其狀如虎，有翼能飛，食人，知人言語。逢忠信之人，則嚙而食之；逢奸邪之人，則捕禽獸以饗之。

梼杌

西荒中獸也，狀如虎，毛長三尺余，人面虎爪，口牙一丈八尺，好斗，至死不卻，獸之至惡者。

山都

形如昆侖奴，毛遍體，見人輒閉目張口如笑，好在深洞中翻石覓蟹啖之。

饕餮

羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，聲如嬰兒，鉤玉山中有之。

狼狽

二獸名。狼前二足長，后二足短；狽前二足短，后二足長。狼無狽不立，狽無狼不行。若相離，則進退無攄矣。故世人言事之乖張，則曰“狼狽”。

風馬牛

馬喜逆風而奔，牛喜順風而奔，故北風則牛南而馬北，南風則牛北而馬南。故曰風馬牛不相及也。

種羊

西域俗能種羊。初冬，擇未日，殺一羊，切肉方寸，埋土中。至春季，擇上未日，延僧吹胡笳，作咒語，土中起一泡，如鴨卵。數(shù)日，風破其泡，有小羊從土中出。此又胎卵濕化之外，又得一生也。

貓

出西方天竺國，唐三藏攜歸護經(jīng)，以防鼠嚙，始遺種于中國。故“貓”字不見經(jīng)傳。《詩》有“貓”，《禮記》迎“貓”，皆非此貓也。

萬羊

李德裕召一僧問休咎，僧曰：“公是萬羊丞相，今已食過九千六百矣。數(shù)日后有饋羊四百者，適滿其數(shù)。”公大驚，欲勿受。僧曰：“羊至此，已為相公所有矣。”旬日后貶潮州司馬，又貶連州司戶，尋卒。

艾豭

衛(wèi)靈公夫人南子與宋朝通，野人歌曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。”（婁豬，雌豬也。艾豭，雄豬也。）

遼東豕

遼東有豕，生子頭白，異而獻之。行至河東，見豕皆白頭，懷慚而返。今彭寵之自伐其功，何異于是！

李貓

李義府容貌溫恭，而狡險忌刻，時人謂之“李貓”。

麋鹿觸寇

秦始皇欲大苑囿，優(yōu)旃曰：“善。多縱禽獸于中，寇從東方來，以麋鹿觸之，足矣！”

猶豫

猶之為獸，性多疑。聞有聲，則豫上樹，四顧望之，無人，才敢下。須臾又上，如此非一。故今人慮事之不決者曰：“猶豫”。

沐猴

小猴也，出罽賓國。史言“沐猴而冠”，以“沐”為“沐浴”之“沐”者，非是。

刑天

獸名。即“渾沌”。見《山海經(jīng)》。能挾干戚而舞。陶淵明詩“刑天舞干戚”，今誤作“刑天無干戚”。

猬

形若彘，常在地食死人腦。欲殺之，當以柏插其墓。故今墓上多種柏樹。一名“蝹”。秦繆公時，陳倉人掘地得之。

猾

無骨，入虎口，不能噬，落虎腹中，則自內(nèi)噬出。《書》曰：“蠻夷猾夏。”則取此義。

犀角

一名“通天”。一名“分水”。一名“駭雞”。“通天”用以作簪，則夢登天，知天上諸事。“分水”刻為魚形，銜以入水，水開三尺，可得氣，息水中。“駭雞”謂雞見之，則驚卻也。

馴獺

永州養(yǎng)馴獺，以代鸕鶿沒水捕魚，常得數(shù)十斤，以供一家。魚重一二十斤者，則兩獺共畀之。

明駝

駝臥，足不帖地，屈足。漏明，則走千里，故曰明駝。唐制，驛有明駝使，非邊塞軍機，不得擅發(fā)。楊貴妃私發(fā)駝使，賜安祿山荔枝。

瘈狗

《左傳》：“國狗之瘈，無不噬也。”杜預注云：“瘈，狂犬也。”今云“猘犬”。《宋書》云：“張收為瘈犬所傷，食蝦蟆而愈。”又槌碎杏仁納傷處即愈。

畜犬

《晉書》曰：白犬黑頭，畜之得財；白犬黑尾，世世乘車。黑犬白耳，富貴；黑犬白前二足，宜子孫。黃犬白耳，世世衣冠。

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