董曲江 言，默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像于馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學署有土神亦配以女像，有訓導謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓導方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實二事相近，或曰：訓導遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當重。余謂董少年放誕耳，訓導內挾私心，使己有利，外假公義，使人無詞，微神發其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓導譴當重于董。
戲術皆手法捷耳。然亦實有搬運術。憶小時在外祖雪峰先生家，一術士置杯酒于案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見，令其取回，則曰：不能矣。在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。時以賓從雜沓，書室多古器，已嚴扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非搬運術乎？理所必無，事所或有，類如此。然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
舊仆莊壽言，昔事某官，見一官侵晨至，又一官續至，皆契交 也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開窗急視，新雨后泥平如掌，絕無人跡，共疑為我囈語，我時因戒勿竊聽 ，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來沖風雨來，去踏煙霞去，斜照萬峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半里許矣。不知神仙游戲，抑鄉塾小兒聞人誦，而偶記也。
莆田林教諭霈，以臺灣俸滿北上。至涿州南，下車便旋，見破屋墻外，有磁鋒劃一詩曰：騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青。款曰羅洋山人。讀訖自語曰：詩小有致，羅洋是何地耶？屋內應曰：其語似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車，恒郁郁不適，不久竟卒。
景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩，需次日，夢中作一聯曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
先祖母張太夫人，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恒見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨銜冤于柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。考問果然。
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。云有神。余按臨日，吏曰當詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當拜。樹枝葉森聳，隔屋數重可見。是夕月明，余步階上，仰見樹梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹各答以揖，為鐫一聯于祠門曰：參天黛色常如此，點首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事于新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
德州宋清遠先生言，呂道士不知何許人，善幻術，嘗客田山虇司農家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽，亦慍形于色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝并屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。后在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾蘇后登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
交 河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試。晚至石門橋，客舍皆滿。唯一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜后忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并婬濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恒舉以戒圉人。
余一侍姬，平生不嘗出詈語。自云親見其祖母善詈，后了無疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。
有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，云并隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦云：少年初不相識，亦未相悅，忽惘然如夢，隨之去。鄰里亦曰：二婦非婬奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且婬奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其惡，真隱惡哉。
事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題蕃騎射獵圖，曰：白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛，何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍。是年八月，竟從軍于西域。又董文恪公嘗為余作秋林覓句圖。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參云，彌亙數十里。前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰秀野。散步其間，宛然前畫之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁，誰知早作西行讖，老木寒云秀野亭。
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