永州之野，有神廟，背山臨流，川澤深險(xiǎn)，黃茅綠草，一望無(wú)際，大木參天而蔽日者，不知其數(shù)，風(fēng)雨往住生其上，人皆畏而事之，過者必以牲牢獻(xiàn)于殿下，始克前往，如或不然，則風(fēng)雨暴至，云霧晦冥，咫尺不辯，人物行李，皆隨失之。如是者有年矣。大德間，書生畢應(yīng)詳，有事適衡州，道由廟下，囊橐貧匱，不能設(shè)奠，但致敬而行。未及數(shù)里，大風(fēng)振作，吹沙走石，玄云黑霧，自后隱至。回顧，見甲兵甚眾，追者可千乘萬(wàn)騎，自分必死，平日能誦《玉樞經(jīng)》，事勢(shì)既危，且行且誦，不絕于口。須臾，則云收風(fēng)止，天地開朗。所迫兵騎。不復(fù)有矣。僅而獲全，得達(dá)衡州，過祝融峰，謁南岳祠，思憶前事，具狀焚訴。是夜，夢(mèng)駃卒來追，與之偕行，至大宮殿，侍衛(wèi)羅列，曹局分市。駃卒引立大庭下，望殿上掛玉柵簾，簾內(nèi)設(shè)黃羅帳，燈燭輝煌，光若白晝，嚴(yán)邃整肅，寂而不嘩。應(yīng)祥屏息俟命。俄一吏朱農(nóng)角帶，自內(nèi)而出，傳呼曰：“得旨問與何人有訟？”伏而對(duì)曰：“身為寒儒，性又愚拙。不知名利之可求，豈有田宅之足競(jìng)！布衣蔬食，守分而巳。且又未嘗一入公門，無(wú)以仰答威問。”吏曰：“日間投狀，理會(huì)何事？”應(yīng)祥始悟，稽首而白曰：“實(shí)以貧故，出境投人，道由永州，過神祠下，行囊罄竭，不能以牲醴祭事，觸神之怒，風(fēng)雨暴起，兵甲追逐，狼狽顛踣，幾為所及，驚怖急迫，無(wú)處申訴，以致唐突圣靈，誠(chéng)非得已。”吏入，少頃復(fù)出，曰：“得旨追對(duì)。”即見吏士數(shù)人，騰空而去。俄頃，押一白須老人，烏巾道服，跪于階下。吏宣旨詰之曰：“汝為一方神祗，眾所敬奉，奈何輒以威禍恐人，求其祀饗，迫此儒士，幾陷死地，貪婪苦虐，何所逃刑！”老人拜而對(duì)曰：“某實(shí)永州野廟之神也，然而廟為妖蟒所據(jù)，已有年矣，力不能制，曠職已久。向者驅(qū)駕風(fēng)雨，邀求奠酹，皆此物所為。非某之過。”吏責(zé)之曰：“事既如此，何不早陳？”對(duì)曰：“此物在世已久，興妖作孽，無(wú)與為比。社鬼祠靈，承其約束；神蛟毒虺，受其指揮。每欲奔訴，多方抵截，終莫能達(dá)。今者非神使來追，亦焉得到此！”即聞殿上宣旨，令士吏追勘。老人拜懇曰：“妖孽已成，輔之者眾，吏士雖往，終恐無(wú)益，非自神兵剿捕，不可得也。”殿上如其言，命一神將領(lǐng)兵五千而往。久之，見數(shù)十鬼卒，以大木舁其首而至，乃一朱冠白蛇也。置于庭下，若五石缸焉。吏顧應(yīng)祥令還，欠伸而覺，汗流浹背。事訖回途，再經(jīng)其處，則殿宇偶像，蕩然無(wú)遺。問于村甿，皆曰：“某夜三更后，雷霆風(fēng)火大作，惟聞殺伐之聲，驚咳叵測(cè)。旦往視之，則神廟已為煨燼，一巨白蛇長(zhǎng)數(shù)十丈，死于林木之下，而喪其元。其余蚺虺螣蝮之屬無(wú)數(shù)，腥穢之氣，至今未息。”考其日，正感夢(mèng)時(shí)也。應(yīng)祥還家，白晝閑坐，忽見二鬼使至前曰：“地府屈君對(duì)事。”即挽其臂以往。及至，見王者坐大廳上，以鐵籠罩一白衣繹幘丈夫，形狀甚偉。自陳：“在世無(wú)罪，為書生畢應(yīng)祥枉告于南岳，以致神兵降代，舉族殲夷，巢穴傾蕩，冤苦實(shí)甚。”應(yīng)祥聞言，知為蛇妖挾仇捏訴，乃具陳其害人禍物、興妖作怪之事，對(duì)辯于鐵籠之下，往返甚苦，終不肯服。王者乃命吏牒南岳衡山府及帖永州城隍司征驗(yàn)其事。己而，衡山府及永州城隍司回文，與畢應(yīng)祥所言實(shí)事相同，方始詞塞。王者殿上大怒，叱之曰：“生既為妖，死猶妄訴，將白衣妖孽押赴酆都，永不出世！”即有鬼卒數(shù)人驅(qū)押之去，受其果報(bào)。王謂應(yīng)祥曰：“勞君一行，無(wú)以相報(bào)”命吏取畢姓薄籍來，于應(yīng)祥名下，批八字云：“除妖去害，延壽一紀(jì)。”應(yīng)祥拜謝而返。及門而寤，乃曲肱幾上爾。

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