支諾皋上
新羅國有第一貴族金哥。其遠(yuǎn)祖名旁〈拖，去“扌”〉，有弟一人，甚有家財。其兄旁〈拖，去“扌”〉因分居，乞衣食，國人有與其隙地一畝，乃求蠶穀種于弟，弟蒸而與之，〈拖，去“扌”〉不知也。至蠶時，有一蠶生焉，目長寸余，居旬大如牛，食數(shù)樹葉不足。其弟知之，伺間殺其蠶。經(jīng)日，四方百里內(nèi)蠶飛集其家。國人謂之巨蠶，意其蠶之王也。四鄰共繰之，不供。穀唯一莖植焉，其穗長尺余。旁〈拖，去“扌”〉常守之，忽為鳥所折銜去。旁〈拖，去“扌”〉逐之上，山五六里，鳥入一石罅，日沒徑黑，旁〈拖，去“扌”〉因止石側(cè)。至夜半，月明，見群小兒赤衣共戲。一小兒云：“爾要何物？”一曰：“要酒。“小兒露一金錐子，擊石，酒及樽悉具。一曰：“要食”。又擊之，餅餌羹炙羅于石上。良久，飲食而散，以金錐插于石罅。旁〈拖，去“扌”〉大喜，取其錐而還。所欲隨擊而辦，因是富侔國力。常以珠璣贍其弟，弟方始悔其前所欺蠶穀事，仍謂旁〈拖，去“扌”〉：“試以蠶穀欺我，我或如兄得金錐也”旁〈拖，去“扌”〉知其愚，諭之不及，乃如其言。弟蠶之，止得一蠶如常蠶，穀種之復(fù)一莖植焉。將熟，亦為鳥所銜。其弟大悅，隨之入山。至鳥入處，遇群鬼，怒曰：“是竊予金錐者。”乃執(zhí)之，謂口：“爾欲為我筑糠（一作塘）三版乎？欲爾鼻長一丈乎？”其弟請筑糠三版。三日饑?yán)В怀桑蟀в诠恚税纹浔牵侨缦蠖鴼w。國人怪而聚觀之，慚恚而卒。其后子孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
臨瀨（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《法華經(jīng)》入禪。每晏坐，必求寒林靜境，殆非人所至。經(jīng)數(shù)年，忽夜有人環(huán)其院呼智通，至?xí)月暦较ⅰv三夜，聲侵戶，智通不耐，應(yīng)曰：“汝呼我何事？可人來言也。”有物長六尺余，皂衣青面，張目巨吻，見僧初亦合手。智通熟視良久，謂曰：“爾寒乎？就是向火。”物亦就坐，智通但念經(jīng)。至五更，物為火所醉，因閉目開口，據(jù)爐而鼾。智通睹之，乃以香匙舉灰火置其口中。物大呼起走，至閫若蹶聲。其寺背山，智通及明視蹶處，得木皮一片。登山尋之，數(shù)里，見大青桐，樹稍已童矣，其下凹根若新缺然。僧以木皮附之，合無蹤隙。其半有薪者創(chuàng)成一蹬，深六寸余，蓋魅之口，灰火滿其中，火猶熒熒。智通以焚之，其怪自絕。
南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。娶兩妻，一妻卒。有女名葉限，少惠，善陶（一作鉤）金，父愛之。末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赬鬐金目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，計里數(shù)百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼魚，魚即出首，因斤殺之，魚已長丈余。膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲之下。逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也。”女用其言，金璣衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以為禖祀，求女必應(yīng)。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。成式舊家人李士元聽說。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。
太和五年，復(fù)州醫(yī)人王超，善用針，病無不差。于午忽無病死，經(jīng)宿而蘇。言始夢至一處，城壁臺殿如王者居。見一人臥，召前袒視，左髆有腫，大如杯。令超治之，即為針出膿升余。顧黃衣吏曰：“可領(lǐng)畢也。”超隨入一門，門署曰畢院，庭中有人眼數(shù)千聚成山，視肉迭瞬明滅。黃衣曰：“此即畢也。”俄有二人，形甚奇?zhèn)ィ痔幾笥遥木薰€吹激，眼聚扇而起，或飛或走，或為人者，頃刻而盡。超訪其故，黃衣吏曰：“有生之類，先死而畢。”言次，忽活。
前秀才李鵠覲于潁川，夜至一驛，才臥，見物如豬者突上廳階。鵠驚走，透后門，投驛廄，潛身草積中，屏息且伺之。怪亦隨至，聲繞草積數(shù)匝，瞪目相視鵠所潛處，忽變?yōu)榫扌牵v起數(shù)道燭天。鵠左右取燭索鵠于草積中，已卒矣。半日方蘇，因說所見。未旬，無病而死。
元和中，國子監(jiān)學(xué)生周乙者，常夜習(xí)業(yè)，忽見一小鬼鬅鬙，頭長二尺余，滿頭碎光如星，眨眨（一作熒熒）可惡。戲燈弄硯，紛搏不止。學(xué)生素有膽，叱之，稍卻，復(fù)傍書案。因伺其所為，漸逼近，乙因擒之，踞坐求哀，辭頗苦切。天將曉，覺如物折聲，視之，乃弊木杓也，其上粘粟百余粒。
貞元（一作“上元”）中，蜀郡有僧志功（一作“志｛鞏言｝”），言住寶相寺持經(jīng)。夜久，忽有飛蟲五六枚，大如蠅，金色，迭飛起燈焰。或蹲于炷花上鼓翅，與火一色，久乃滅焰中。如此數(shù)夕。童子擊墮一枚，乃薰陸香也，亦無形狀。自是不復(fù)見。
元和初，上都東市惡少李和子，父努眼。和子性忍，常攘狗及貓食之，為坊市之患。常臂鷂立于衢，見二人紫衣，呼曰：“公非李努眼子名和子乎？”和子即遽只揖。又曰：“有故，可隙處言也。”因行數(shù)步，止于人外，言：“冥司追公，可即去。”和子初不受，曰：“人也，何紿言。”又曰：“我即鬼。”因探懷中，出一牒，印窠猶濕。見其姓名，分明為貓犬四百六十頭論訴事。和子驚懼，乃棄鷂子拜祈之，且曰：“我分死，爾必為我暫留，具少酒。”鬼固辭，不獲已。初，將入畢羅肆，鬼掩鼻不肯前，乃延于旗亭杜家。揖讓獨言，人以為狂也。遂索酒九碗，自飲三碗，六碗虛設(shè)于西座，且求其為方便以免。二鬼相顧：“我等既受一醉之恩，須為作計。”因起曰：“姑遲我數(shù)刻，當(dāng)返。”未移時至，曰：“君辦錢四十萬，為君假三年命也。”和子諾許，以翌日及午為期。因酬酒直，且返其酒，嘗之味如水矣，冷復(fù)冰齒。和子遽歸，貨衣具鑿楮，如期備酹焚之，自見二鬼挈其錢而去。及三日，和子卒。鬼言三年，蓋人間三日也。
貞元末，開州軍將冉從長輕財好事，而州之儒生道者多依之。有畫人寧采圖為《竹林會》，甚工。坐客郭萱、柳成二秀才，每以氣相軋。柳忽眄圖謂主人曰：“此畫巧于體勢，失于意趣。今欲為公設(shè)薄技，不施五色，令其精彩殊勝，如何？”冉驚曰：“素不知秀才藝如此！然不假五色，其理安在？”柳笑曰：“我當(dāng)入被畫中治之。”郭撫掌曰：“君欲紿三尺童子乎？”柳因邀其賭，郭請以五千抵負(fù)，冉亦為保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭。圖表于壁，眾摸索不獲。久之，柳忽語曰：“郭子信來？”聲若出畫中也。食頃，瞥自圖上墜下，指阮籍像曰：“工夫只及此。”眾視之，覺阮籍圖像獨異，吻若方笑。寧采睹之，不復(fù)認(rèn)。冉意其得道者，與郭俱謝之。數(shù)日，竟他去。宋存壽處士在釋時，目擊其事。
奉天縣國盛村百姓姓劉者，病狂，發(fā)時亂走，不避井塹，其家為迎禁咒人侯公敏治之。公敏才至，劉忽起曰：“我暫出，不假爾治。”因杖薪擔(dān)至田中，袒而運擔(dān)，狀若擊物。良久而返，笑曰：“我病已矣。適打一鬼頭落，埋于田中。”兄弟及咒者猶以為狂，不實之，遂同往驗焉。劉掘出一髑髏，戴赤發(fā)十余莖，其病竟愈。是會昌五年事。
柳璟知舉年，有國子監(jiān)明經(jīng)，失姓名，晝寢，夢徙倚于監(jiān)門。有一人負(fù)衣囊，衣黃，訪明經(jīng)姓氏。明經(jīng)語之，其人笑曰：“君來春及第。”明經(jīng)因訪鄰房鄉(xiāng)曲五六人，或言得者，明經(jīng)遂邀入長興里畢羅店常所過處。店外有犬競，驚曰：“差矣！”遽呼鄰房數(shù)人語其夢。忽見長興店子入門曰：“郎君與客食畢羅計二斤，何不計直而去也？”明經(jīng)大駭，褫衣質(zhì)之。且隨驗所夢，相其榻器，皆如夢中。乃謂店主曰：“我與客俱夢中至是，客豈食乎？”店主驚曰：“初怪客前畢羅悉完，疑其嫌置蒜也。”來春，明經(jīng)與鄰房三人夢中所訪者，悉及第。
潞州軍校郭誼，先為邯鄲郡牧使，因兄亡，遂于鄆州舉其先，同塋（一作“兄柩”）葬于磁州滏陽縣之西崗。縣界接山，土中多石，有力葬者，率皆鑿石為穴。誼之所卜亦鑿焉。積日倍工，忽透一穴。穴中有石，長可四尺，形如守宮，支體首尾畢具，役者誤斷焉。誼惡之，將別卜地，白于劉從諫，從諫不許，因葬焉。后月余，誼陷于廁，體仆幾死。骨肉、奴婢相繼死者二十余人。自是常恐悸，唵囈不安。因哀請罷職，從諫以都押衙焦長楚之務(wù)與誼對換。及賊稹（一作“劉積”）阻兵，誼為其魁，軍破，梟首。其家無少長，悉投井中死。鹽州從事鄭賓于，言石守宮見在磁州官庫中。
伊闕縣令李師晦，有兄弟任江南官，與一僧往還。常入采藥，遇暴風(fēng)雨，避于欹（一作榿）樹。須臾大震，有物瞥然墜地。倏而朗睛，僧就視，乃一石，形如樂器，可以懸擊者。其上平齊如削，其中有竅可盛，其下漸闊而圓，狀若垂囊，長二尺，厚三分，其左小缺，斑如碎錦，光澤可鑒，叩之有聲。僧意其異物，置于樵中歸。柜而埋于禪床下，為其徒所見，往往有知者。李生懇求一見，僧確然言無。忽一日，僧召李生。既至，執(zhí)手曰：“貧道已力衰弱，無常將至。君前所求物，聊用為別。”乃盡去侍者，引李生入臥內(nèi)，撤榻掘地，捧匣授之而卒。
賊稹阻命之時，臨洛市中百姓有推磨盲騾，無故死，因賣之。屠者剖腹中得二石，大如合拳，紫色赤斑，瑩潤可愛。屠者遂送稹，乃留之。
韋溫為宣州，病瘡于首，因托后事于女婿，且曰：“予年二十九為校書郎，夢涯水中流，見二吏赍牒相召。一吏至，言彼墳至大，功須萬日，今未也。今正萬日，予豈逃乎？”不累日而卒。
醴泉尉崔汾仲兄居長安崇賢里。夏月乘涼于庭際，疏曠月色，方午風(fēng)過，覺有異香。頃間，聞南垣土動簌簌，崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士，大言曰：“大好月色。”崔驚懼遽走。道士緩步庭中，年可四十，風(fēng)儀清古。良久，妓女十余，排大門而入，輕綃翠翹，艷冶絕世。有從者具香茵，列坐月中。崔生疑其狐媚，以枕投門闔警之。道士小顧，怒曰：“我以此差靜，復(fù)貪月色。初無延佇之意，敢此粗率！”復(fù)厲聲曰：“此處有地界耶？”欻有二人，長才三尺，巨首儋耳，唯伏其前。道士頤指崔生所止，曰：“此人合有親屬入陰籍，可領(lǐng)來。”二人趨出。一餉間，崔生見其父母及兄悉至，衛(wèi)者數(shù)十，捽曳批之。道士叱曰：“我在此，敢縱子無禮乎？”父母叩頭曰：“幽明隔絕，誨責(zé)不及。“道士叱遣之，復(fù)顧二鬼曰：“捉此癡人來。”二鬼跳及門，以赤物如彈丸，遙投崔生口中，乃細(xì)赤綆也。遂釣出于庭中，又詬辱之。崔驚失音，不得自理。崔仆妾號泣。其妓羅拜曰：“彼凡人，因訝仟官無故而至，非有大過。”怒解，乃拂衣由大門而去。崔病如中惡，五六日方差。因迎祭酒醮謝，亦無他。崔生初隔紙隙見亡兄以帛抹唇如損狀，仆使共訝之。一婢泣曰：“幾郎就木之時，面衣忘開口，其時忽忽就剪，誤傷下唇，然傍人無見者。不知幽冥中二十余年，猶負(fù)此苦。”
辛秘五經(jīng)擢第后，常州赴婚。行至陜，因息于樹陰。傍有乞兒箕坐，痂面蟣衣，訪辛行止，辛不耐而去，乞兒亦隨之。辛馬劣，不能相遠(yuǎn)，乞兒強言不已。前及一衣綠者，辛揖而與之語，乞兒后應(yīng)和。行里余，綠衣者忽前馬驟去。辛怪之，獨言此人何忽如是，乞兒曰：“彼時至，豈自由乎？”辛覺語異，始問之，曰：“君言時至，何也？”乞兒曰：“少頃當(dāng)自知之。”將及店，見數(shù)十人擁店。問之，乃綠衣者卒矣。辛大驚異，遽卑下之，因褫衣衣之，脫乘乘之，乞兒初無謝意，語言往往有精義。至汴，謂辛曰：“某止是矣。公所適何事也？”辛以娶約語之，乞兒笑曰：“公士人，業(yè)不可止。此非君妻，公婚期甚遠(yuǎn)。”隔一日，乃扛一器酒，與辛別，指相國寺剎曰：“及午而焚，可遲此而別。”如期，剎無故火發(fā)，壞其相輪。臨去，以綾帕復(fù)贈辛，帶有一結(jié)，語辛異時有疑當(dāng)發(fā)視也。積二十余年，辛為渭南尉，始婚裴氏。泊洎生日，會親賓，忽憶乞兒之言，解帕復(fù)結(jié)，得楮幅大如手板，署曰“辛秘妻，河?xùn)|裴氏，某月日生”，乃其日也。辛計別乞兒之年，妻尚未生，豈蓬瀛籍者謫于人間乎？方之蒙袂輯履，有憤于黔婁，擿植索途，見稱于楊子，差不同耳。
關(guān)鍵詞：酉陽雜俎
