蓬廬中倏生彪虎 仙府內(nèi)仰若奇珍
三緘曰：“爾等所見(jiàn)非他，乃繡云仙閣也。”二子曰：“繡云仙閣，何人所建？又屬何人所居？”三緘曰：“王母悲大道不明，世之好道而求道者不能分別邪正，故多入旁門(mén)，且多入旁門(mén)中之旁門(mén)。此皆好為人師者矜奇立異，輔以妖法駭人，習(xí)道者流因而入是牢籠，以求快捷方式。不知野方外道，存心不良，每借邪術(shù)以惑民，約集成黨。久之，不遵王法，悖逆圣主。一經(jīng)勢(shì)敗，誅及九族，慘不可言。古往今來(lái)，以邪教而叛逆者，其不誅及九族幾希。吾愿世人毋為野道誤焉。王母深憂之，乃旨命道君，遣仙臨凡，闡明大道。特建此閣，以待大道修成者，入是閣內(nèi)享受仙福焉。”二子曰：“天下之道一也，胡以有邪有正耶？”三緘曰：“天下大道，如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八端，本無(wú)奇邪，圣人教人，不外乎此，此至圣之大道也。即道祖之仙天大道，亦不外是。不過(guò)煉氣凝神，寡欲清心，以付還本體，又何異儒者正心誠(chéng)意、定靜安慮之功哉？其后分而為邪者，以大道平平，厭而為之，做出一番矯揉造作，較平常之大道為易習(xí)，較平常之大道為易靈，故厭平喜新之儔，趨入其中者甚多。說(shuō)者以為有害于大道，不知大道昭然天壤，原不為邪教所損，是習(xí)之者只以自害耳。”二子曰：“吾師自旨領(lǐng)王母，命奉道君，周游四方，闡茲大道，邪道從此可以絕乎？”三緘曰：“邪道不一，恐難于絕也。”二子曰：“吾師步步逢人指點(diǎn)，大道已無(wú)混淆。習(xí)道女男，諒不入旁迕而從正孰矣，何能絕耶？”三緘曰：“大道此時(shí)固爾閘明，所恨者三萬(wàn)六千野鬼業(yè)已投生，后世必出三千六百旁門(mén)，且由旁門(mén)而支分派衍，不知伊于胡底安能拒之？”二子曰：“如是，但愿世之習(xí)道者慎而又慎，不入邪道，累及身家子孫也，則幸甚。”三緘曰：“弟子出言，俱愿人好，真不愧道門(mén)中人也。”二子曰：“是皆吾師之善教耳。”言畢，拜師而退。
三緘亦退入蓬廬坐定，暗喜：“諸徒各皆能成，惟轉(zhuǎn)心、混元、野馬、蛛虎見(jiàn)物思遷，尚有所待。但是吾道已得，應(yīng)升仙府，未見(jiàn)王母下詔，今趁閑暇，不免指石成虎，身歷虎難，以試諸子視師之輕重如何。”主意定時(shí)，即向萬(wàn)星臺(tái)外亂石一指，只見(jiàn)數(shù)石搖動(dòng)，頃刻化成七八彪虎，直入臺(tái)內(nèi)，將三緘銜去。三緘大呼救命，諸男女聞呼驚出，見(jiàn)一巨虎把師銜定，旁有數(shù)虎隨后爭(zhēng)奪。于是不顧生死，各執(zhí)器械，追逐此虎。虎見(jiàn)追逐人眾，愈走愈急。諸弟子悲者悲，逐者逐。誰(shuí)知追逐逼近，虎掉轉(zhuǎn)身來(lái)，大嘯一聲，噴起腥風(fēng)，竟將三緘銜入茂林，不知去向。諸子不舍，前山后嶺，處處搜尋，恰如失了寶珍，無(wú)地不覓。正在慌亂，忽聽(tīng)有人呼曰：“師在這里！”及奔到呼聲處，又毫無(wú)蹤跡。搜尋已久，急不能得。無(wú)何，天色昏黑，雨如傾盆。諸子不顧乃身，仍在山崗攀樹(shù)梯崖，尋師所在。整整亂了一夜，未有一人獨(dú)歸萬(wàn)星臺(tái)。
三緘已知諸徒敬師心切，假在山左呻吟數(shù)聲。諸子聞之，一擁而前，見(jiàn)師臥于大松樹(shù)下，手足俱失，頭上鮮血噴流，泣而問(wèn)曰：“師之手足安在？”三緘曰：“已被毒虎噬去矣。”諸子曰：“師首何以鮮血噴流耶？”三緘曰：“為虎吞入口，旋又吐出，皮骨皆破，所以血流如注焉。”諸子見(jiàn)此情形，個(gè)個(gè)含悲，忙將師身抬回廬內(nèi)放下。三緘曰：“吾教爾等習(xí)道，不辭指點(diǎn)之勞。只冀師徒同赴大羅，長(zhǎng)享仙福，不知吾有何錯(cuò)，倏然遭此虎噬。茲者吾體己壞，命恐不久。如吾死后，爾等須念平日教誨，將吾安厝華，仍在此地勤習(xí)大道。王母墜下懿旨，升爾等于繡云閣內(nèi)。”言甫至斯，大叫一聲而沒(méi)。諸子呼天號(hào)泣，臺(tái)之內(nèi)外，俱為震動(dòng)。泣已，購(gòu)材安厝，設(shè)位于講道臺(tái)上，朝夕祭奠，延至一月之久。
三緘見(jiàn)諸子盡皆堅(jiān)定心腸，而且念念在師，心可謂誠(chéng)矣，正欲還其本軀。紫霞真人早知三緘道功已成，宜登繡云仙閣，遂命正心子、復(fù)禮子往召三緘。三緘見(jiàn)得師召，即隨二子乘云來(lái)到洞府。紫霞安慰數(shù)語(yǔ)，當(dāng)請(qǐng)凌虛、碧虛、清虛、云衣諸真人，籌商入閣之舉。諸真至，紫霞大設(shè)仙宴，領(lǐng)三緘向諸真而拜曰：“吾弟子脫胎臨凡，四方闡道。承諸真保護(hù)，至今大道已成，應(yīng)升繡云，還望諸真聯(lián)名奏請(qǐng)。”凌虛等曰：“這是自然，不煩兄慮。”三緘于是又向各真人叩首者三。諸真獎(jiǎng)諭一番，宴罷歸去。紫霞送至洞外，拱手而別。
諸真去后，紫霞謂三緘曰：“師自命爾脫胎塵世，凡遇患難，諸真保護(hù)累累。此日功成，皆賴(lài)諸真匡扶之力。須于各處洞府一為拜謝，方不負(fù)玉汝于成之意焉。”三緘曰：“師言甚是。何時(shí)方去耶？”紫霞曰：“爾尚以假死試爾門(mén)人，宜速到各真洞府，拜謝以還，仍歸萬(wàn)星臺(tái)，靜候上旨。”三緘曰：“師命是聽(tīng)。但弟子此去，先參哪位真人？”紫霞曰：“師命正心子、復(fù)禮子前導(dǎo)爾去。先從凌虛、碧虛處，次第參之。”三緘聆此，拜辭紫霞，遂與二子云車(chē)駕動(dòng)，直向凌虛洞府而來(lái)。凌虛知之，愛(ài)命童兒呼及門(mén)徒，將執(zhí)事排齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接。
門(mén)徒得命，各服仙服，各騎仙鶴，竟到十里外，候著三緘。三緘正與二子同坐云車(chē)之上，忽聽(tīng)仙樂(lè)飛鳴，因詢(xún)復(fù)禮子曰：“是樂(lè)音也，胡為哉？”復(fù)禮子曰：“此地歷凌虛洞府不遠(yuǎn)，凌虛師叔知爾必至，故先排執(zhí)事，以迎爾焉。”三緘曰：“吾乃弟子之班，何敢當(dāng)此？”正心子曰：“新成仙品，無(wú)異人世初得功名。凌虛師叔大排隊(duì)伍以迎爾者，一以待為仙之榮，一以鼓勵(lì)未成仙子之意耳。”言談未竟，凌虛門(mén)徒遙而望曰：“前有祥云一朵，三緘仙官臨矣。”于是各下鶴鞍，候于道旁，拱手而立。三緘見(jiàn)得相迎者其恭如此，忙與二子齊下云車(chē)。正心子曰：“何勞眾仙遠(yuǎn)迎，恐將吾輩折壞矣。”眾則同聲曰：“適聞貴洞府三緘仙官來(lái)拜吾師，師故命吾郊外迎之。恐有不恭，仙官切勿見(jiàn)咎。”三緘曰：“一介凡軀，敢徼仙眷？禮儀不整，眾仙還宜海涵。”內(nèi)有一仙曰：“吾師素愛(ài)仙官，夸有闡道才，特命十二童子，將所乘彩鸞一只，請(qǐng)仙官乘之。”三緘曰：“彩鸞系師叔所乘，弟子何敢僭份？”仙子曰：“此屬師命，不敢有違。”即呼十二童兒，同將彩鸞扶至三緘之前。
三緘視之，高大如鵬，五彩俱備，背負(fù)紅鞍，所繡花草，恰似生成。三緘再三謙讓。眾仙齊聲曰：“仙官不乘，吾師不喜，是尊之反以觸之也。”三緘無(wú)奈，只得飛上鸞背。眾仙齊車(chē)并駕，與同十二童子，各乘小鶴，簇?fù)矶校懊嬗竦呀鸷崳积R吹弄，洋洋盈耳。彩鸞喉下金鈴響亮，儼與簫笛合調(diào)而鳴。三緘此時(shí)好不僥幸。
片刻之際，凌虛洞府已到。洞門(mén)外高懸金字大牌，上題“闡道仙官三緘”字樣。到了洞府，童兒齊下小鶴，將彩鸞扶定。三緘下得鸞背，凌虛笑容可掬，上前接著，攜手入洞。三緘拜舞已罷，即請(qǐng)入席，親執(zhí)玉瓶而言曰：“想弟子自領(lǐng)師命，脫胎塵世，歷盡無(wú)限磋磨，在經(jīng)鍛煉之時(shí)，未免難于容受。安知玉不琢則器不成乎？今將大道闡明，上天所喜。吾等面奏上帝，必然受封誥為上品金仙，永不墜落紅塵，也不枉苦修一料。”所言至此，復(fù)大笑曰：“吾前意闡道之任，爾肩之而爾能完之。諸弟子尚其以三緘為法焉。”可三緘曰：“弟子即承師命，其道之闡明者，乃吾師指點(diǎn)，與師叔等之匡扶也，弟子有何功哉？”凌虛曰：“爾太謙矣，爾勞頓極矣。黃粱仙釀，可多飲幾觶。”諸弟子見(jiàn)師如是珍重三緘，莫不鼓舞歡欣，羨其榮耀。
頃之，黃粱飲畢，三緘辭別，又向碧虛洞府而投。碧虛命人遠(yuǎn)迎，一如凌虛一般。惟各門(mén)人之所乘者盡屬麒麟、獅、象，亦有十二童子牽彩獅一匹，請(qǐng)三緘乘之。三緘推辭再三，始上獅背，頃刻而到碧虛洞府。碧虛設(shè)筵款待，夸獎(jiǎng)不已。
筵畢辭去，又到各洞拜謝恩典。各洞排列執(zhí)事不一，所乘者或走獸，或飛禽。飛禽中仙鶴而外，如鸞如鳳不等；走獸中麒麟而外，如獅如象不等，每至一處，真人必著仙服，出洞迎接。中界仙子，無(wú)不夸三緘之榮。在三緘心中，亦不想榮華乃至于此。
各洞拜罷，仍回紫霞洞來(lái)。紫霞曰：“弟子可歸萬(wàn)星臺(tái)矣。俟至朔一朝賀，奏請(qǐng)上皇，自有鸞音詔爾師徒。”三緘聞?dòng)澹?dāng)即辭別，向萬(wàn)呈臺(tái)而歸。
關(guān)鍵詞：繡云閣
