士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之，曰：「某也愿見，無由達。某子以命命某見。」主人對曰：「某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也，某將走見。」賓對曰：「某不足以辱命，請終賜見。」主人曰：「某不敢為儀，固請吾子之就家也，某將走見。」賓對曰：「某不敢為儀，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯。」賓對曰：「某不以摯，不敢見。」主人對曰：「某不足以習禮，敢固辭。」賓對曰：「某也不依于摯，不敢見，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不敬從!」出迎于門外，再拜。客答再拜。主人揖，入門右。賓奉摯，入門左。主人再拜受，賓再拜送摯，出。主人請見，賓反見，退。主人送于門外，再拜。
主人復見之，以其摯，曰：「曏者吾子辱，使某見。請還摯于將命者。」主人對曰：「某也既得見矣，敢辭。」賓對曰：「某也非敢求見，請還摯于將命者。」主人對曰：「某也既得見矣，敢固辭。」賓對曰：「某不敢以聞，固以請于將命者。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不從?」賓奉摯入，主人再拜受。賓再拜送摯，出。主人送于門外，再拜。
士見于大夫，終辭其摯。于其入也，一拜其辱也。賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：「某也辭，不得命，不敢固辭。」賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。使擯者還其摯于門外，曰：「某也使其還摯。」賓對曰：「某也既得見矣，敢辭。」擯者對曰：「某也命某：『某非敢為儀也。』敢以請。」賓對曰：「某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭!」擯者對曰：「某也使某，不敢為儀也，固以請!」賓對曰：「某固辭，不得命，敢不從?」再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結于面;左頭，如麛執之。如士相見之禮。
始見于君執摯，至下，容彌蹙。庶人見于君，不為容，進退走。士大夫則奠摯，再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：「寡君使某還摯。」賓對曰：「君不有其外臣，臣不敢辭。」再拜稽首，受。
凡燕見于君，必辯君之南面。若不得，則正方，不疑君。君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而后傳言。與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟于父兄。與眾言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。眾皆若是。若父，則游目，毋上于面，毋下于帶。若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然后食。若有將食者，則俟君之食，然后食。若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虛爵。退，坐取屨，隱辟而后屨。君為之興，則曰：「君無為興，臣不敢辭。」君若降送之。則不敢顧辭，遂出。大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。辭不得命，則曰：「某無以見，辭不得命，將走見。」先見之。
非以君命使，則不稱寡。大夫士，則曰寡君之老。凡執幣者，不趨，容彌蹙以為儀。執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。凡自稱于君，士大夫則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣;在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。他國之人則曰外臣。
關鍵詞：儀禮,士相見禮
士相見的禮儀：禮物，冬季用雉，夏季用干雉。賓雙手橫捧雉，雉頭向左，說：“在下久欲拜見先生，但無人相通。今某某先生轉達先生意旨，命在下前來拜見。”主人的答辭是：“某某先生命在下前往拜會，但先生卻屈尊駕臨。請先生返家，在下將前往拜見。”賓的答辭說：“先生所言，在下實不敢當，還請先生賜見。”主人的答辭是：“在下不敢當此威儀，再一次請先生還家，在下將前去拜會。”賓的答辭是：“在下不敢擺此威儀，最終還是請先生賜見。”主人的答辭說：“在下一再推辭，得不到先生的準許，將出去迎見先生。聽說先生攜帶禮物，冒昧辭謝。”賓的答辭是：“在下不用此禮物，不敢來拜會先生。”主人的答辭說：“在下不敢當此崇高的禮儀，冒昧再次辭謝。”賓的答辭是：“在下不憑此禮，不敢求見先生，固請先生笑納。”主人的答辭說：“在下一再辭謝，得不到先生許可，不敢不敬從!”主人到大門外迎接，兩拜。賓答兩拜。主人對賓一揖，從門東側入內。賓雙手捧禮物，從門西側入內。主人兩拜接受禮物，賓兩拜送禮物，然后出門。主人邀請賓，賓返回，與主人再一次相見，然后告退。主人送賓至大門外，兩拜。主人帶著賓所送的禮物到賓家回拜，說：“前不久先生辱臨敝舍，得以相見。今請將禮物還給傳命的人。”主人的答辭說：“在下既已得以拜會先生，冒味辭謝。”賓的答辭是：“在下不敢求見先生，只請求還禮物給傳命者。”主人的答辭是：“在下既已得以拜會先生，冒昧再度辭謝。”賓的答辭說：“在下不敢以此小事聒煩先生，只是固請還禮物給傳命者。”主人的答辭說：“在下一再推辭，得不到準允，哪敢不從命!”賓手捧禮物入內，主人兩拜而接受。賓兩拜送禮物，然后退出。主人送賓至大門外，兩拜。
士拜見大夫的禮儀。主人推辭三次不接受賓的禮物。賓入內，主人對賓的屈尊駕臨一拜表示謝意。賓告退，主人送，拜兩次。
曾經做過大夫家臣的公士來見，則主人對賓所執禮物辭謝一番而表示接受，說：“在下辭謝，得不到同意，因而不敢再推辭。”賓入內，放下禮物，兩拜，主人一拜答謝。賓退出。主人使擯者至門外歸還賓所送的禮物，說：“某某使在下來歸還禮物。”賓回答說：“在下既已得拜見夫子，冒昧辭謝。”擯者回答說：“某某命在下說：‘在下不敢當此威儀。’冒昧再次請求。”賓回答說：“在下是夫子家的‘賤私’，不足以行此賓客之禮，冒昧再次辭謝!”擯者回答說：“某某派在下來(說)，‘不敢當此威儀’，容再次請求!”賓回答說：“在下堅辭而得不到準許，安敢不遵命!”兩拜接受禮物。
下大夫相見，用雁作為禮物，以布縫衣束其身，用繩索系聯其雙足。
執雁的禮節姿勢與執雉相同。上大夫相見，用羊羔作見面禮，以布縫衣為飾，并用繩索栓上羊羔的前足和后足，從腹下交出其背上，在胸前結上繩子。如執小鹿一樣，兩手執前后足，橫捧羊羔，羊頭朝左。禮節與士相見禮相同。
第一次叩見國君，手執禮物至堂下時，容貌益發顯得恭敬誠實，局促不安。庶人見國君，不做趨翔的姿容，進退只是疾行而已。士大夫則要放下禮物，對君兩拜，叩頭至地，國君回一拜作答。如果是鄰國的人來見，國君則命擯者歸還他禮物，說：“寡君使在下來歸還先生禮物。”賓回答說：“君不以外臣為臣下，臣不敢推辭。”兩拜，叩首至地，接過禮物。
凡是私見國君，要在君面朝南時正北面叩見，如果君不在正南面的位置，則君或面向東、或面向西，臣必正向叩見，不可預度君之向位而斜向見君。君在堂上，臣升堂見君，從哪個臺階上堂沒有一定，要看君所處的位置，以近君為便。
凡是與君談話，如果不是回答君的提問，則必待君安坐之后才發言。
與君談話，所言著重于君使臣之禮;與卿大夫談話，所言著重于臣事君盡忠之道;與老者談話，所言著重在使弟子之事;與年幼者談話，所言著重在孝親敬長之節;與眾人談話，所言著重于忠信慈祥之行;與做官的人談話，所言著重于忠誠信實之義。向卿大夫進言，開始時要看著對方的臉，言畢，目光下移至對方的懷抱，然后抬頭注視對方的面部。進言者要容體端正，不要變動改容。諸卿大夫同在時，其儀節亦如此。若是與父親交談，目光則可以游動，注視的范圍，上不要高過面部，下不要低于腰帶。如不說話，站立時要注視對方的腳，坐著時則注視對方的膝蓋。
凡是侍坐于君子，君子開始打哈欠伸懶腰，詢問時間的早晚，告訴從者所食已遍，或者(不斷)變換坐的位置，看到這些疲倦的表現，就可以告退了。在夜間侍坐于君子，如果對方詢問時間，開始食用葷辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。
臣侍坐于君，如果君賜給他食物，則君祭食，臣先食黍稷，表示為君嘗食，上菜之后，又為君遍嘗各種菜肴，然后飲酒等候。待君下令后，才能進食。如果賜給他酒，則要下席，兩拜叩頭至地然后接爵，即席祭酒，干杯后等候;待君干杯以后才把空爵交給贊者。告退，至堂下跪而取鞋，退避至隱蔽處才把鞋子穿上。君為臣起立，臣則說：“君不要站起來，臣不敢推辭。”君如果下堂相送，士則不敢回首辭謝，直出門而去。大夫侍坐告退時，君下堂相送，則辭謝，至門前，辭謝三次。
如果卿大夫或致仕的卿大夫來士家請見，則辭謝。推辭而不許，則說：“在下無德能值得屈尊來見，在下推辭既然得不到準許，將出門迎見先生。”出門先拜賓。
大夫因私事至他國，擯者不稱呼他“寡大夫”或“寡君之老”。大夫奉君命出使他國，擯者則稱呼他“寡君之老”(或寡大夫)。凡執錦帛皮馬禽摯之類見君，則不能疾行，以示謹慎，容止處處顯得恭敬誠實，局促不安。如果是執玉見君，則要足步遲緩，拖曳著腳后跟小步前行，顯得更加小心謹慎。臣對君的自稱：士大夫自稱“下臣”。致仕的官員，宅居在國中的，自稱“市井之臣”;宅居在野的，則自稱“草茅之臣”。庶人則自稱“刺草之臣”。他國之人則自稱“外臣”。
