天子孝傳贊
虞舜、夏禹、殷高宗、周文王。
虞舜父頑母嚚，事之于畎畝之間，以孝烝烝，是以堯聞而授之。富有天下，貴為天子，以為不順于父母，若窮而無(wú)歸，惟（聞）〔順〕親可以得意，茍違朝夕，若嬰兒之思戀，故稱舜五十而慕。《書》曰：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來(lái)格。”言思其來(lái)而訓(xùn)之。愛(ài)敬盡于事親，是以德教加于百姓，刑于四海。
夏禹有天下，以奉宗廟，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕。”禹之德于是稱聞。圣人之德，無(wú)以加于孝敬，孝敬之道，美莫大焉。
殷高宗諒陰，三年不言，百官?己而聽(tīng)于?宰，三年而后言，天下咸歡，德教大行，殷道以興。詩(shī)曰：“一人有慶，兆民賴之。”其此之謂乎！ 周文王之為世子也，朝于王季日三，雞鳴至于寢門，問(wèn)于內(nèi)豎，內(nèi)豎曰“安”，文王乃喜，“不安”，則色憂，行不能正履。日中、暮，亦如之。食上，必視寒溫之節(jié)；食下，必問(wèn)所膳而后退。文王孝道光大，其化自近至遠(yuǎn)，刑于寡妻，以御于家邦，故得萬(wàn)國(guó)之歡心，以事其先王矣。 贊曰：至哉后德，圣敬自天。陶漁致養(yǎng)，菲薄饗先。親瘠色憂，諒陰寢言。一人有慶，千載賴旃。
諸侯孝傳贊
周公旦、魯孝公、河間惠王。 周公旦，武王之弟。成王幼少，周公攝政，制禮作樂(lè)，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，是以四海之內(nèi)，各以其職來(lái)祭。詩(shī)曰：“于穆清廟，肅雍顯相。”言諸侯樂(lè)其位而敬其事也。仲尼曰：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天。”則周公其人也，貴而不驕，位高彌謙，自承文武之休烈，孝道通于神明，光被四海。武王封之于魯，備其禮樂(lè)，以奉宗廟焉。 魯孝公之為公子，周宣王問(wèn)公子能道訓(xùn)諸侯者立之。樊穆仲稱其孝曰：“肅恭明神，而敬事耆老，賦事行刑，必問(wèn)于遺訓(xùn)，咨于故實(shí)，不干所問(wèn)，不犯所咨。”王曰：“然則能訓(xùn)理其民矣。”乃命之于夷宮，是為孝公。夫宗廟致敬，不忘親也，有國(guó)不亦宜乎！
漢河間惠王，獻(xiàn)王之曾孫也。西京藩臣，多驕放之失，其名德者，唯獻(xiàn)王，而惠王繼之，《漢書》稱其能脩獻(xiàn)王之行。母薨，服喪盡禮。哀帝下詔書褒揚(yáng)，以為宗室儀表，增封萬(wàn)戶。禮，古之人皆然，至于末俗衰薄，固已賢矣，貴而率禮又難。其見(jiàn)褒賞，不亦宜乎。
贊曰：貴驕?zhǔn)馔荆黄诙鴷?huì)。周公勞謙，乃成光大。二侯承魯，遵儉去泰。河間率禮，漢宗是賴。 卿大夫孝傳贊
孔子、孟莊子、潁考叔。
孔子，魯人也。入則事父兄，出則事公卿，喪事不敢不勉，故稱曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，是亦為政也。”君賜腥，必熟而薦之，雖蔬食而齊，祭如在。鄉(xiāng)人儺，朝服立于阼階，孝之至也。至德要道，莫大于孝，是以曾參受而書之。游、夏之徒，常咨稟焉。許止不嘗藥，書以殺父。宰我暫言減喪，責(zé)以不仁。言合訓(xùn)典，行合世范。德義可尊，作事可法，遺文不朽，揚(yáng)名千載。 孟莊子，魯人也。孔子稱其孝，其他可能也。其不改父之政，與父之臣，是難能也。夫孝子之事親也，事亡如事存，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之，存所不爭(zhēng)，則亡亦不敢改，〔三年無(wú)改〕父之道，猶謂之孝，況終身乎。
潁考叔，鄭人也。莊公以叔段之故，與母誓曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”既而悔之。考叔為封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，而舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。”公曰：“汝有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！”考叔曰：“何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之，遂為母子如初。君子曰：潁考叔，純孝也，愛(ài)其母而施及莊公，詩(shī)云：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎。 贊曰：仁惟本悌，圣亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承親，式禮遵誥。永錫純懿，無(wú)改遺操。
士孝傳贊
高柴、樂(lè)正子春、孔奮、黃香。
高柴，衛(wèi)人也。喪親，泣血三年，未嘗見(jiàn)齒，所謂哭不偯，言不文也。為武城宰而化行，民有不服其親者改之，行喪如禮。君子之德風(fēng)也，以身先之，而民不遺其親。 樂(lè)正子春，魯人也。下堂傷足，既瘳，數(shù)月不出，猶有憂色。曰：“吾聞之曾子，父母全而生之，已全而歸之，可謂孝矣。故君子一舉足，一出言，不敢忘父母，不敢毀傷，孝之始也。”夫能敬慎若斯，而災(zāi)患及者，未之有也。 孔奮，扶風(fēng)人也。少以孝行著名州里，供養(yǎng)至謹(jǐn)。在官，唯母極甘美，妻息菜食。歷位以清。夫人情莫不欲厚其親，然亦有分焉，（奮）〔奢〕則難繼，能致儉以全養(yǎng)者，鮮矣。
黃香，江夏人也。九歲失〔母〕，思慕骨立，事父竭力以致養(yǎng)，冬無(wú)被?而盡滋味，暑則扇床枕，寒則以身溫席。漢和帝嘉之，特加異賜，歷位恭勤，寵祿榮親，可謂“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生”者也。
贊曰：顯允群士，行殊名鈞。咸能夙夜，以義榮親。率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃純。
庶人孝傳贊
江革、廉范、汝郁、殷陶。 江革，齊人也。漢章帝時(shí)，避賊負(fù)母而逃，賊賢之，不害而告其生路。竭力傭債，以致甘暖，和顏悅色，以盡歡心，欲親之安，自挽車以行。鄉(xiāng)人歸之，號(hào)曰江巨孝。位至五官中郎將，天子嘉焉，寵遇甚厚。告歸，詔書褒美，就家禮其終身，以顯異行。
廉范，京兆人也，少孤，十五入蜀，迎父喪，遇石舡覆，范執(zhí)骸而沒(méi)，船人救之，僅免于死，遂以喪歸。及仕郡拯太守于危難，送故盡節(jié)，章帝時(shí)為郡守，百姓歌詠之。夫孝者，人之本，教之所由生也，是以范之臨危也勇，宰民也惠，能以義顯也。
汝郁，陳郡人也。五歲，母病不食，郁亦不食。母憐之，強(qiáng)食。郁能察色，知病，輒復(fù)不食。族人號(hào)曰“異童”。年十五，著于鄉(xiāng)里，父母終，思慕致毀，推財(cái)與兄弟，隱于草澤，君子以為難。況童齔孝于自然，可謂天性也。
殷陶，汝南人也。年十二，以孝稱，遭父憂，率情合禮，有長(zhǎng)蛇帶其門，舉家奔走，陶以喪柩在（馬）〔焉〕，獨(dú)居廬不動(dòng)。親戚扶持曉喻，莫能移之，（帝）〔啼〕號(hào)益盛。由是顯名，屢辭辟命。夫智者不惑，勇者不懼，陶孝于其親，而智勇并彰乎弱齡，斯又難矣。
贊曰：事親盡歡，其難在色。彼養(yǎng)以祿，我養(yǎng)以力。義在愛(ài)敬，榮不假飾。嗟爾眾庶，鑒茲前式。
扇上畫贊
荷蓧丈人、長(zhǎng)沮桀溺、于陵仲子、張長(zhǎng)公、丙曼容、鄭次都、薛孟嘗、周陽(yáng)珪。
三五道邈，淳風(fēng)日盡。九流參差，牙相推隕。形逐物遷，心無(wú)常準(zhǔn)。是以達(dá)人，有時(shí)而隱。四體不勤，五谷不分。超超丈人，日夕在耘。遼遼沮溺，耦耕自欣。入鳥不駭，雜獸斯群。至矣于陵，養(yǎng)氣浩然。蔑彼結(jié)駟，甘此灌園。張生一仕，曾以事還。顧我不能，高謝人間。岧岧丙公，望崖輒歸。匪驕匪吝，前路威夷。鄭叟不合，垂釣川湄。交酌林下，清言究微。孟嘗游學(xué)，天網(wǎng)時(shí)?。眷言哲友，振褐偕徂。美哉周子，稱疾閑居。寄心清尚，悠然自?shī)省ｔ梏韬忾T，洋洋泌流。曰琴曰書，顧盻有儔。飲河既足，自外皆休。緬懷千載，托契孤游。
關(guān)鍵詞：陶淵明集
