楚昭王聘孔子，孔子徃拜禮焉，路出于陳蔡.陳蔡大夫相與謀曰：「孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用于楚，則陳蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病.孔子愈慷慨，講絃歌不衰，乃召子路而問焉，曰：「詩云：『匪兕匪虎，率彼曠野.』吾道非乎，奚為至于此?」子路慍，作色而對曰：「君子無所困，意者夫子未仁與，人之弗吾信也;意者夫子未智與，人之弗吾行也.且由也，昔者聞諸夫子，為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍，今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也.」子曰：「由未之識也，吾語汝，汝以仁者為必信也，則伯夷叔齊，不餓死首陽;汝以智者為必用也，則王子比干，不見剖心;汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逢不見刑;汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺.夫遇不遇者，時(shí)也，賢不肖者，才也.君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉.且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節(jié).為之者人也，生死者，命也.是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)，越王勾踐之有霸心，生于會(huì)稽.故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎?」子路出，召子貢，告如子路.子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉?」子曰：「賜，良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容.今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣.」子貢出，顏回入，問亦如之.顏回曰：「夫子之道至大，天下莫能容，雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉?不容，然后見君子.」孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子，吾亦使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰.」
子路問于孔子曰：「君子亦有憂乎?」子曰：「無也.君子之修行也，其未得之，則樂其意，既得之，又樂其治，是以有終身之樂，無一日之憂.小人則不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有終身之憂，無一日之樂也.」
曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受.或曰：「非子之求，君自致之，奚固辭也?」曾子曰：「吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎?」孔子聞之曰：「參之言足以全其節(jié)也.」
孔子厄于陳蔡，從者七日不食.子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉，顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也.入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節(jié)乎?」孔子曰：「改節(jié)即何稱于仁義哉?」子貢曰：「若回也，其不改節(jié)乎?」子曰：「然.」子貢以所飯告孔子.子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎.汝止，吾將問之.」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉?子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉.」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也.」孔子曰：「然乎，吾亦食之.」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也.」二三子由此乃服之.
關(guān)鍵詞：孔子家語,在厄
楚昭王聘請孔子到楚國去，孔子去拜謝楚昭王，途中經(jīng)過陳國和蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他所譏諷批評的都切中諸侯的問題，如果被楚國聘用，那我們陳國、蔡國就危險(xiǎn)了。”于是派兵阻攔孔子。
孔子不能前行，斷糧七天，也無法和外邊取得聯(lián)系，連粗劣的食物也吃不上，跟隨他的人都病倒了。這時(shí)孔子更加慷慨激昂地講授學(xué)問，用琴瑟伴奏不停地唱歌。還找來子路問道：“《詩經(jīng)》說：‘不是野牛不是虎，卻都來到荒野上。’我的道難道有什么不對嗎?為什么到了這個(gè)地步啊?”
子路一臉怨氣，不高興地回答說：“君子是不會(huì)被什么東西困擾的。想來老師的仁德還不夠吧，人們還不信任我們;想來老師的智慧還不夠吧，人們不愿推行我們的主張。而且我從前就聽老師講過：‘做善事的人上天會(huì)降福于他，做壞事的人上天會(huì)降禍于他。’如今老師您積累德行心懷仁義，推行您的主張已經(jīng)很長時(shí)間了，怎么處境如此困窮呢?”
孔子說：“由啊，你還不懂得啊!我來告訴你。你以為仁德的人就一定被人相信?那么伯夷、叔齊就不會(huì)被餓死在首陽山上;你以為有智慧的人一定會(huì)被任用?那么王子比干就不會(huì)被剖心;你以為忠心的人必定會(huì)有好報(bào)?那么關(guān)龍逢就不會(huì)被殺;你以為忠言勸諫一定會(huì)被采納?那么伍子胥就不會(huì)被迫自殺。遇不遇到賢明的君主，是時(shí)運(yùn)的事;賢還是不賢，是才能的事。君子學(xué)識淵博深謀遠(yuǎn)慮而時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人多了，何止是我呢!況且芝蘭生長在深林之中，不因?yàn)闊o人欣賞而不芳香;君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不因?yàn)楦F困而改變節(jié)操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晉國重耳的稱霸之心，產(chǎn)生于曹衛(wèi);越王勾踐的稱霸之心，產(chǎn)生于會(huì)稽。所以說居于下位而無所憂慮的人，是思慮不遠(yuǎn);安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢?”
子路出去了，孔子叫來子貢，又問了同樣的問題。子貢說：“老師您的道實(shí)在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢?”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫會(huì)種莊稼，不一定會(huì)收獲;好的工匠能做精巧的東西，不一定能順?biāo)烀總€(gè)人的意愿;君子能培養(yǎng)他的道德學(xué)問，抓住關(guān)鍵創(chuàng)立政治主張，別人不一定能采納。現(xiàn)在不修養(yǎng)自己的道德學(xué)問而要求別人能采納，賜啊，這說明你的志向不遠(yuǎn)大，思想不深遠(yuǎn)啊。”
子貢出去以后，顏回進(jìn)來了，孔子又問了他同樣的問題。顏回說：“老師的道太廣大了，天下也容不下。雖然如此，您還是竭力推行。世人不用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱，您何必為此憂慮呢?不被采納才看出您是君子。”
孔子聽了高興地感嘆說：“你說得真對呀，顏家的兒子!假如你有很多錢，我就來給你當(dāng)管家。”
孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。
他進(jìn)屋問孔子：“仁人廉士在困窮時(shí)也會(huì)改變節(jié)操嗎?”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎?”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧?”孔子說：“是的。”子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他。”
孔子把顏回叫進(jìn)來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎?你做好飯趕快端上來，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先。”顏回說：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈;假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了。”孔子說：“這樣的話，我也會(huì)吃掉。”
顏回出去后，孔子看著弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊!”弟子們由此嘆服顏回。
