混沌初開(kāi)，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政;天地與人，謂之三才。日為眾陽(yáng)之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣;月里蟾蜍，是月魄之精光。
風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風(fēng)名為羊角，閃電號(hào)曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號(hào)。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。云師系是豐隆，雪神乃是滕六。歘火、謝仙，俱掌雷火;飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。列缺乃電之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，僅指時(shí)雨;玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年;日上已三竿，乃云時(shí)晏。蜀犬吠日，比人所見(jiàn)甚稀;吳牛喘月，笑人畏懼過(guò)甚。望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。參商二星，其出沒(méi)不相見(jiàn);牛女兩宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宮而為嫦娥;傅說(shuō)死，其精神托于箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳;沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。
事非有意，譬如云出無(wú)心;恩可遍施，乃曰陽(yáng)春有腳。饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱;托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。
感救死之恩曰再造，誦再生之德曰二天。勢(shì)易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人廖落，雷同謂言語(yǔ)相符。
心多過(guò)慮，何異杞人憂天;事不量力，不殊夸父追回。如夏日之可畏，是謂趙盾;如冬日之可愛(ài)，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨;鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當(dāng)愛(ài)日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下;太平天子，上召夫景星慶云之祥。
夏時(shí)大禹在位，上天雨金;《春秋》《孝經(jīng)》既成，赤虹化玉。箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同;風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會(huì)合不偶。雨旸時(shí)若，系是休徵;天地交泰，稱斯盛世。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,天文
混沌的宇宙，元?dú)庖唤?jīng)開(kāi)辟，天地陰陽(yáng)便有了定位。輕清的元?dú)庀蛏细∩纬闪颂欤裰鼗鞚岬牟糠帜Y(jié)在下面便形成了地。
太陽(yáng)、月亮及金、木、水、火、土五星并稱為七政。天、地和人合稱為三才。太陽(yáng)是眾多陽(yáng)氣的宗主，月亮是太陰的精華象征。
長(zhǎng)虹又稱為蟲(chóng)帶蟲(chóng)東，是天地之氣交匯浸淫而形成的;月宮里的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。
風(fēng)將要揚(yáng)起的時(shí)候，石燕就成群的飛起;天將要下雨的時(shí)候，商羊(一足鳥(niǎo))就會(huì)出來(lái)飛舞。
盤(pán)旋屈曲的狂風(fēng)，仿佛彎曲的羊角，閃爍的電光劃破長(zhǎng)空，如同雷神揮動(dòng)著鞭子;青女是主管降霜的神靈，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。
雷部里行動(dòng)敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。世人稱云神為豐隆，雪神為滕六，欻火和謝仙都是掌管雷火的神祇，飛廉、箕伯則是風(fēng)神。
列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮里的御車之神;甘霖和甘澍都是指及時(shí)雨;玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
飄飛下來(lái)的雪花都是六角形的，可以用來(lái)預(yù)卜年歲的豐收;太陽(yáng)升起已有三竿的高度，表示時(shí)候已經(jīng)不早了。
蜀地(四川)因山高少日，所以當(dāng)?shù)氐墓房匆?jiàn)太陽(yáng)，就對(duì)著太陽(yáng)狂吠，是比喻人見(jiàn)識(shí)太少，少見(jiàn)多怪。
吳(江蘇)地的水牛看見(jiàn)月亮便氣喘吁吁，用來(lái)嘲笑世人恐懼得太過(guò)分了。
期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓;恩澤深厚，如同萬(wàn)物得到雨露的滋潤(rùn);參星與商星此出彼沒(méi)，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)相見(jiàn);牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會(huì)一次。
后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飛奔到月宮里;殷高宗的賢相傅說(shuō)，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之間。
披星戴月是說(shuō)早晚不停地奔波，整日操勞非常艱苦;櫛風(fēng)沐雨是說(shuō)奔波在外，不避風(fēng)雨地辛苦經(jīng)營(yíng)。
事情在無(wú)意中完成好像浮云的無(wú)心出岫;恩澤廣泛的施行，好像陽(yáng)春滋長(zhǎng)著萬(wàn)物一樣。
送禮物給人家，要自謙說(shuō)聊表獻(xiàn)曝的誠(chéng)意;托人挽轉(zhuǎn)情勢(shì)，要說(shuō)全靠您的回天之力。
感謝他人援救的恩情叫做再造;稱頌再生的德澤叫做二天。看似堅(jiān)固，實(shí)則容易消亡的情勢(shì)或權(quán)力，好像冰山見(jiàn)到太陽(yáng)一樣;事物懸殊極大，相去甚遠(yuǎn)如同天和地一樣，可稱為天壤之別。
賢德之人因稀少罕見(jiàn)，比喻為早晨的星星;人云亦云，所說(shuō)的言語(yǔ)都相似，則用雷同來(lái)形容。
心里太過(guò)憂慮，好像杞人擔(dān)心天要塌下來(lái)一樣;做事不自量力，和夸父追逐太陽(yáng)一樣毫無(wú)差別。
趙盾之為人，如夏日的太陽(yáng)一樣，威猛似火使人害怕。趙衰待人和藹，如冬日的陽(yáng)光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦竇氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨;戰(zhàn)國(guó)時(shí)候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來(lái);殺父之仇必報(bào)，不愿和仇人共同站立在天地之間;為人子女者應(yīng)盡孝道，要珍惜父母健在時(shí)，能誠(chéng)心奉養(yǎng)父母的日子。
太平盛世之時(shí)，百姓安居樂(lè)業(yè)，所以能在光天化日之下快樂(lè)地嬉游;太平時(shí)期有才德的皇帝能感召上天，而出現(xiàn)景星、慶云等各種祥瑞的景象。
夏朝時(shí)大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連著下了三天黃金雨;孔子編纂了《春秋》和《孝經(jīng)》這兩部書(shū)，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風(fēng)，畢星主雨，比喻百姓的愿望各有不同;虎嘯生風(fēng)，龍騰生云，說(shuō)明了君臣的會(huì)合相輔并不是偶然的。
晴雨適宜應(yīng)時(shí)而至，這是吉慶福祿的好征兆。天地融和通暢，萬(wàn)事亨通便稱得上是太平盛世。
五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：太陽(yáng)、月亮和金、木、水、火、土五星的合稱。三才：天、地和人的合稱。才，指有能力的事物。古人認(rèn)為，天地能生養(yǎng)萬(wàn)物，而人則是萬(wàn)物之靈，可與天地并立，因此合稱三才。
眾陽(yáng)之宗：主宰著所有陽(yáng)性事物。宗，宗主、主宰的意思。太陰之象：極盛陰氣的形象。太，極大、極盛的意思。象，形象、象征。
蟲(chóng)帶蟲(chóng)東：虹的別名。淫氣：陰氣、邪氣。月里蟾蜍：傳說(shuō)后羿從西王母那里求得不死之藥，其妻嫦娥竊食成仙，奔向月宮，化為蟾蜍。月魄：指月亮上黑暗無(wú)光的部分。
石燕：形如燕子的石塊，傳說(shuō)遇雨即飛，雨止復(fù)化為石。商羊：古代傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)，只有一足，能招大雨。
羊角：旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)時(shí)的形態(tài)，像羊角。雷鞭：古人認(rèn)為雷以電為鞭，見(jiàn)《淮南子·天文訓(xùn)》。
青女：神話傳說(shuō)中主管霜雪的女神。素娥：指嫦娥。
雷部：神話傳說(shuō)中天神的一個(gè)部門(mén)，主管布雨興云，滋培萬(wàn)物。至捷：跑得飛快。律令：周穆王時(shí)人，善走，死后為雷部之鬼。阿香：雷部推車的女鬼。
豐隆、滕六：神話傳說(shuō)中天神的名字，分別主管云和雪。
欻火、謝仙：神話傳說(shuō)中掌管雷火的鬼。飛廉、箕伯：神話傳說(shuō)中的風(fēng)神。
列缺：神話傳說(shuō)中的閃電神。望舒：神話傳說(shuō)中給月亮駕車的神。《淮南子》載：“月御曰望舒。”
時(shí)雨：有益于農(nóng)時(shí)的好雨。玄穹、彼蒼：上天的別稱。
六出：雪花呈六角形，故名六出。晏：時(shí)間很晚。
蜀犬吠日：四川盆地群山環(huán)繞，空氣潮濕，云籠霧罩，那里的狗不常見(jiàn)太陽(yáng)，一見(jiàn)到太陽(yáng)就狂叫不止。常用來(lái)比喻少見(jiàn)多怪。吳牛喘月：吳牛，指江淮一帶的水牛。吳地天氣炎熱，水牛怕熱，見(jiàn)到月亮以為是太陽(yáng)，所以心生懼怕，不斷喘氣。形容人因疑心而過(guò)分懼怕。
云霓之望：云出現(xiàn)在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出現(xiàn)在雨后。雨露：古人認(rèn)為夜氣之露是上天降下的祥瑞。
參商：參星與商星。二者在星空中此出彼沒(méi)，互不相見(jiàn)。傳說(shuō)高辛氏(帝嚳)的兒子中，老大叫閼伯，老四叫實(shí)沈，兩人都很聰明，但互相不服，爭(zhēng)斗不已，于是高辛氏找到堯帝，請(qǐng)他下了一道詔令，把閼伯封在商地，主商星，把實(shí)沈封在大夏，主參星。參商常用來(lái)比喻兄弟不和，彼此對(duì)立，或形容親友隔絕，不能相見(jiàn)。牛女兩宿：牛郎星和織女星。
傅說(shuō)：商朝的大臣。箕尾：兩個(gè)星宿名。傳說(shuō)傅說(shuō)死后精神寄托在箕尾兩個(gè)星宿之間。
沐雨櫛風(fēng)：讓雨來(lái)洗頭，讓風(fēng)來(lái)梳頭，形容經(jīng)常在外面不避風(fēng)雨地辛苦奔波。沐，洗頭發(fā)。櫛，梳頭發(fā)。《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風(fēng)。”
陽(yáng)春有腳：五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·有腳陽(yáng)春》：“宋璟愛(ài)民恤物，朝野歸美，時(shí)人咸謂璟為有腳陽(yáng)春，言所至之處，如陽(yáng)春煦物也。”
獻(xiàn)曝：古代有個(gè)農(nóng)夫冬天曬著太陽(yáng)覺(jué)得十分舒服，就去獻(xiàn)給國(guó)君請(qǐng)賞。見(jiàn)《列子·楊朱》。后以“獻(xiàn)曝”形容所獻(xiàn)菲薄、淺陋，但出于至誠(chéng)。
趙盾：趙衰的兒子，為晉國(guó)大夫。趙衰：晉文公重耳逃亡時(shí)的忠實(shí)追隨者之一，后為晉國(guó)上卿。有人評(píng)價(jià)他們父子說(shuō)：趙衰像冬天的太陽(yáng)那樣可愛(ài)，趙盾像夏天的太陽(yáng)那樣可怕。見(jiàn)《左傳·文公七年》。
齊婦含冤：漢代東海郡(齊地)有一位婦女竇氏，年輕時(shí)丈夫兒子相繼去世，竇氏侍奉婆婆非常孝順，但婆婆怕拖累竇氏，上吊自殺。竇氏的小姑知道后，誣告竇氏殺母，于是郡守將竇氏定罪處死。之后，東海郡三年干旱無(wú)雨。新郡守上任后，獄長(zhǎng)于公將竇氏之冤告之，新郡守為竇氏平反昭雪，告諸世人，并率左鄰右舍在竇氏靈前懺悔。懺悔之后，天才開(kāi)始下雨。見(jiàn)《漢書(shū)·于定國(guó)傳》。鄒衍下獄：鄒衍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的陰陽(yáng)家，博學(xué)多識(shí)，燕昭王拜他為師。昭王崩后，惠王聽(tīng)信讒言，將鄒衍下獄。鄒衍在獄中仰天大哭，時(shí)值六月，天上竟然下起霜來(lái)。惠王見(jiàn)狀，知道必有冤情，于是將鄒衍釋放，官?gòu)?fù)原職。見(jiàn)《太平御覽·天部·霜》。
子道：作為子女應(yīng)盡的職責(zé)。愛(ài)日：子女孝敬父母的時(shí)間有限，應(yīng)該珍惜光陰。
景星：又名瑞星、德星，如果一國(guó)的君主實(shí)行德政，景星就會(huì)出現(xiàn)。慶云：一種五彩祥云，象征喜氣。
上天雨金：傳說(shuō)大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。赤虹化玉：傳說(shuō)孔子完成《春秋》《孝經(jīng)》后，有赤虹從天而降，化為黃玉，長(zhǎng)三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好風(fēng)，畢好雨：象征人們的愿望各不相同。箕、畢：星宿的名稱。古人認(rèn)為箕與風(fēng)對(duì)應(yīng)，畢和雨對(duì)應(yīng)。風(fēng)從虎，云從龍：比喻同類事物之間可以相互感應(yīng)。《易·乾》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹。”不偶：并非偶然。
雨旸時(shí)若：下雨和天晴都順應(yīng)時(shí)令。旸，天晴。若，順從。休征：美好的征兆。交泰：交上好運(yùn)。泰，《易經(jīng)》中的卦名。《易·泰》：“天地交，泰。”
