爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。履端是初一元旦，人日是初七靈辰。元日獻君以《椒花頌》，為祝遐齡;元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。新歲曰王春，去年曰客歲。

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌;星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。二月朔為中和節，三月三為上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊為春社。寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。

六月六日，節名天貺;五月五日，序號天中。端陽競渡，吊屈原之溺水;重九登高，效桓景之避災。五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒;七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。中秋月朗，明皇親游于月殿;九日風高，孟嘉帽落于龍山。秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘;始皇當年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生，是以天時漸短;冬至一陽生，是以日晷初長。冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。上弦謂月圓其半，系初八、九;下弦謂月缺其半，系廿二、三。月光都盡謂之晦，三十日之名;月光復蘇謂之朔，初一日之號;月與日對謂之望，十五日之稱。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、詰朝，言皆明日;榖旦、吉旦，悉是良辰。片晌即謂片時，日曛乃云日暮。疇昔、曩者，俱前日之謂;黎明、昧爽，皆將曙之時。月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣;學足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。

以術愚人，曰朝三暮四;為學求益，曰日就月將。焚膏繼晷，日夜辛勤;俾晝作夜，晨昏顛倒。自愧無成，曰虛延歲月;與人共語，曰少敘寒暄。可憎者，人情冷暖;可厭者，世態炎涼。周末無寒年，因東周之懦弱;秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。唐德宗之饑年，醉人為瑞;梁惠王之兇歲，野莩堪憐。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍;薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。春祈秋報，農夫之常規;夜寐夙興，吾人之勤事。韶華不再，吾輩須當惜陰;日月其除，志士正宜待旦。

關鍵詞：幼學瓊林,歲時

爆竹一聲除舊歲，新的一年又來臨了;門上換上了新的桃符，以迎接新的一年。

正月初一日是元旦稱為首祚;正月初七日是人日稱作靈辰。元旦將椒花酒獻給君王，是借此祝頌他長壽。請鄉鄰朋友喝屠蘇酒，可以驅除瘟疫百病。

新正別名首春，去年則稱客歲;火樹銀花合，是形容元宵節的燦爛輝煌;星橋鐵鎖開是說元宵節這一天開禁，放下吊橋聽任城內外游人自由往來觀賞燈火。

二月初一是中和節，三月初三日為上巳春浴之時。冬至后第一百零六天是清明節，立春后的第五個戊日叫做春社;寒食節在清明節的前一天;初伏日則是夏至后第三個庚日。

四月麥熟所以稱為麥秋;端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節;六月初六日是天貺節;五月五日稱為天中節。

端午節龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原;重陽節登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災的故事。

春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家爭飲可以醫治耳聾的酒。七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術。

中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢游月宮;重陽節登龍山，山風將孟嘉的帽子吹落在地上。

秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，后世便沿用此例讀正月為征月。

掌管東方的神稱做太皞，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春色青，故又名青帝;掌管南方的神稱做祝融，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝;掌管西方的神稱做蓐收，當兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝;掌管北方的神稱做顓頊，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑，故又稱為黑帝;四方的中央屬土，土旺于四時色黃，所以中央屬于黃帝當權。

夏至節氣一過，陰氣就啟動了，白天的時間漸漸短了;冬至節氣一到，陽氣就動了起來，太陽的影子慢慢地長了起來。

一到冬至陽氣初動，葭灰就會飛了起來;立秋一到梧桐樹上的葉子，才會紛紛飄落下來。

完全沒有月亮叫做晦，月光從無到有叫做朔，月亮一半圓一半缺叫做弦，月亮和太陽每到十五日便遙遙相對，彼此都能看得見對方，所以稱為望。初一的月亮像死灰一樣，所以叫做死魄;初二的月亮稍微有一點微光，所以叫做旁死魄;初三的月亮才生出光來，所以叫做哉生明;十六的月亮開始有了殘缺，所以叫做哉生魄。

翌日、詰朝都是明天的別稱;谷旦、吉時都是好時辰吉祥的日子。

片晌是說片刻的時候，日曛是說天將要晚的樣子。疇昔、曩者都是前日的別稱，黎明、昧爽都是天將破曉的時候。

一個月的時光分為三浣：初旬十日為上浣，中旬十日稱為中浣，下旬十日稱為下浣;做好學問要充分利用三余的時間，夜晚是白晝之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。

詐術可以欺人，譬如狙公飼狙的朝三暮四;為學要求日益進步，須如詩經上說的日就月將。

點起了燈來繼續日間尚未完成的工作，形容日夜辛勞。俾晝作夜是說把白天和夜晚的作息弄顛倒了。

一事無成而自覺慚愧，可以說成虛延歲月。與人交談講一些客套話，則稱為少敘寒暄。

趨炎附勢羨富嫌貧，世態炎涼人情冷暖，這是最可憎的表現。東周末年政治寬松，周王室太懦弱了，人民感覺不到寒冷的年份。秦始皇太兇殘了，人民感覺不到溫暖的歲月。

泰階的星宿平正，象征國泰民安稱為泰平。四時平和風調雨順則稱為玉燭。年歲荒歉叫做饑饉之歲，年歲豐收叫做大有之年。

唐德宗時遇荒年，路上看見一個醉漢，人們便認為是吉祥的征兆。梁惠王時遇大荒災，城郊野外到處都是餓死的人，實在很可憐。豐年玉、荒年谷都是用來形容一個人品德的珍貴。柴薪貴如桂樹，食物的價錢貴如白玉，則用來比喻物價漲到了極點。

春耕時祭神是祈求農作物能豐收，秋收后祭神是報答神明的庇佑，這是農民一定要做的習俗。夜深了才去睡覺，一大早就爬起來，是說讀書之人應當勤勉做事。

美好的時光一去不再回頭，讀書人理當珍惜光陰;日月時光容易流逝，有志之士應該及時努力。

桃符：據說桃木有壓邪驅鬼的作用。古人在辭舊迎新之際，在桃木板上分別畫上“神荼”、“郁壘”二神的圖像，懸掛于門首，意在祈福避禍。后來人們為了圖省事，就直接在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，這就是最早的門神。

履端：開端。人日：傳說天地初開時，第一日為雞日，之后依次為狗日、豬日、羊日、牛日、馬日，七日為人日，八日為谷日。靈辰：人日的別稱，意為吉祥的時刻。

椒花頌：《晉書·列女傳·劉臻妻陳氏》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景載煥，標美靈葩，爰采爰獻，圣容映之，永壽于萬。’”后用椒花頌來指新年祝詞。屠蘇酒：屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗以中藥入酒浸制而成，具有益氣溫陽、祛風散寒、避除癘疫之邪的功效，后由唐代名醫孫思邈流傳開來。

王春：孔子編的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”。“元年春”是指魯隱公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的歷法的正月。春秋時，諸侯并起，周室孱弱，不同諸侯國和周王室是可以有不同的紀年方式的，比如魯隱公元年同時也是周平王四十九年，但是紀月方式只能根據王室歷法。這就是所謂的“正朔”，也就是正統。因此用王春代表新的一年，有尊重正統君主的意思。客歲：舊的一年。

火樹銀花合：唐代蘇味道《正月十五夜》詩中有“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”之句。正月十五為元宵節，又稱燈節或上元節，且因其為春節的最后一個高潮，家家戶戶皆張燈結彩，熱鬧慶祝，火樹銀花合就是形容煙花燈火燦爛輝煌的情景。金吾：漢代禁止夜行的官。古代通常在城中實行宵禁，這里的星橋鐵鎖開，指元宵節時取消了夜禁。

朔：農歷每月初一稱朔。中和節：唐德宗李適在貞元五年(公元789年)制定，本來在二月初一，后將土地神生日納入其中，改為二月初二，人們在這天互相贈送瓜果百谷。上巳辰：即上巳節，三月上旬的巳日，稱上巳。后來定為三月三日。

百六：一百零六天。五戊：戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五個戊日。春社：春天祭祀土地神的活動。

寒食：春秋時晉國貴族介子推曾從晉文公流亡國外，助晉文公復國有功，但文公回國后賞賜隨從臣屬時，沒有賞到他。因此他與母親隱于山中。晉文公縱火燒山，想逼他出來，但介子推抱樹不出，被燒死。晉文公命令百姓每年在這一天禁火，故名寒食。初伏：第一個伏日，按中國古代歷法，這是夏天的開始。庚：天干的第七位。

麥秋：小麥成熟的時候。蒲節：古人端午節時在門上掛菖蒲葉，可以避邪;或在端午節時將菖蒲泡在酒中，飲之可以避瘟疫，所以端午節又稱蒲節。

天貺：澶淵之盟后，宋真宗想在泰山封禪，以洗刷城下之盟，彰顯自己的功業，于是詐稱有天書降下，改元大中祥符，并于大中祥符元年(公元1008年)十月在泰山舉行了莊嚴隆重的封禪祭祀儀式。大中祥符四年(公元1011年)六月六日，宋真宗下詔稱天書再降，定六月六日為天貺節。貺，賞賜之意。天中：古人認為五月五日時，正是中夏，故稱這一天為“天中節”。

端陽競渡：屈原在端午節投汨羅江而死，楚人為祭奠他，在這天將粽子投入江中，并進行劃龍舟競賽，表示當時搶救屈原的迫切之情。后來吃粽子和賽龍舟成為傳統風俗。重九登高：相傳費長房對桓景說，九月九日，你家中有難，只有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景聽從了他的話。晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。后來重九登高就成為一種風俗。

五戊：立春、立秋后的第五個戊日。古人以此為春社、秋社之日。治聾之酒：傳說在社日飲酒可以治耳聾。乞巧：七夕的傳統活動，就是向織女乞求一雙巧手的意思。七夕是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子，女孩子們就在這天晚上向織女乞巧，傳統的乞巧方式有穿針引線驗巧、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等。

明皇親游于月殿：明皇即唐玄宗。傳說道士羅公遠以杖為橋，引明皇到月宮一游，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓裳羽衣曲》。孟嘉帽落于龍山：晉代孟嘉任桓溫的參軍時，桓溫在龍山宴請幕僚，忽然孟嘉的帽子被風吹落于地，而孟嘉并未發覺。在他去廁所時，桓溫命把帽子放到他原來坐處，并讓人寫了幾句嘲笑他的詩文。孟嘉回來后看見，當即以文應對，文辭優美，四座皆服。見《晉書·桓溫傳》。

臘：古代陰歷十二月的一種祭祀，冬至后第三個戌日祭祀眾神。御諱曰政：古時農歷一月是天子召集大臣議政的月份，所以名“政月”。秦始皇名嬴政，秦時為避諱，改“政月”為正月，并沿用至今。

古人用陰陽五行來解釋季節和方位，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對應，它們的對應關系是：中央：戊己，黃色，屬土;春：東方，甲乙，青色，震位，屬木;夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火;秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金;冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水。

日晷：又稱“日規”，我國古代利用日影測量時間的一種儀器，通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。

葭灰：葭莩(蘆葦里的白色薄膜)燒成的灰。古人用葭灰置于律管中，放密室內，以占氣候。某一節候到時，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。

晦：農歷每月的最后一天。漢代許慎《說文解字》：“晦，月盡也。”朔：農歷每月的第一天。漢代許慎《說文解字》：“朔，月一日始蘇也。”望：農歷每月十五日，即月滿之日。此時日在東方升起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。

魄：這里指月出或月沒時的微光。初一是月亮無光，故曰“死魄”。初二時月亮大部分還是無光，所以說“旁死魄”，旁是大的意思。初三時月亮有了光，所以說“哉生明”，哉是開始的意思。始生魄：開始生月魄。《尚書·康誥》：“惟三月哉生魄。”孔傳：“月十六日明消而魄生。”

詰朝：指次日早晨。谷旦：良辰，晴朗美好的日子，古時常用為吉日的代稱。

曛：日落時的余光。

疇昔：往昔，以前。曩者：以往，以前。昧爽：指黎明。昧，昏暗不明。爽，明亮。

三浣：古代官員每十天發一次俸祿，休息一次，洗衣洗澡，稱為一浣。三余：漢末董遇好學，曾對人說：“學者當利用三余，夜者日之余，冬者歲之余，雨者晴之余。”

朝三暮四：古時有個養猴的人，發栗子喂猴，說：“早上三個，傍晚四個。”眾猴皆怒。又說：“早上四個，傍晚三個。”眾猴皆喜。見《莊子·齊物論》。亦載于《列子·黃帝》。后以朝三暮四指用詐術行騙，也指經常變卦，反復無常。日就月將：每天都有些成就，每月都有所前進。形容積少成多。

焚膏繼晷：點上燈燭，接續日光。形容日夜不停，非常勤奮地工作或讀書。膏，油脂，這里借指燈燭。晷，日光。俾晝作夜：把夜晚當做白晝一般利用，形容夜以繼日地工作或學習。俾，使，把。

虛延：虛度。寒暄：問寒問暖。

寒年：寒冷的年份。燠歲：暖熱的年份。按照古人天人相應的觀念，寒年和燠歲都是不正常的年景。

泰階星：古代的星座名，又名三臺星，共六顆星，兩兩并排，如階梯狀。古人認為這些星分別代表天子、諸侯、卿大夫、士和庶人。泰階星平正，天下就大治，稱泰平，后來寫做太平;泰階星斜，則天下大亂。玉燭：指四時之氣和暢，時序調和。

醉人為瑞：唐德宗時，連年戰亂，饑荒頻仍，幾乎無人釀酒，如果偶爾有人喝醉，大家都認為是祥瑞之兆。野莩：野外有餓死的人。

桂：木名。《說文解字》：“江南木，百藥之長。”騰：形容物價上漲很快。

祈：向上天或神明求福。報：這里指祭祀。夙興：意為天不亮就起來做事情。

除：這里指歲月的流逝。待旦：等待天明。