金 翁仲儒 霍光 陳爵 苻堅 雩都縣人 何文 侯遹 成弼 玄金 鄒駱駝 裴談 牛氏僮 宇文進 蘇遏 韋思玄 李員 虞鄉道士 趙懷正 金蛇
金
西方日官之外，有山焉，其長十余里，廣二三里，高百余丈。皆大黃之金，其色殊美，不雜土石，不生草木。上有金人，高五丈余，皆純金，名曰金犀。入山下一丈，有銀；又入一丈，有錫；又入一丈，有鉛；又入一丈，有丹陽銅。丹陽銅似金，可鍛以作錯涂之器也。《淮南子》術曰：“餌丹陽之為金也。”（出《神異經》）
翁仲儒
漢時，翁仲儒家貧力作，居渭川。一旦，天雨金十斛于其家，于是與王侯爭富。今秦中有雨金（“雨”原作“兩”，“金”字原缺，據明抄本改補。）翁，世世富。（出《神異經》）
霍光
漢宣帝嘗以皂蓋車一乘，賜大將軍霍光，悉以金鉸飾之。每夜，車轄上有金鳳凰飛去，莫如所，至曉乃還，守車人亦見之。南郡黃君仲，于北山羅鳥，得一小鳳子，入手便化成紫金。毛羽翅宛然具足，可長尺余。守車人列云，車轄上鳳凰，常夜飛去，曉則俱還。今曉不還，恐為人所得。光甚異之，具以列上。后數日，君仲詣闕，上金鳳凰子。帝聞而疑之，以置承露盤，倏然飛去。帝使人尋之，直入光家，至車轄上，乃知信然。帝取其車，每游行，輒乘之。故嵇康《游仙詩》云，翩翩鳳轄，逢此網羅”是也。（續《齊諧記》）
陳爵
漢永平十一年，廬江皖侯國有湖，皖氏小兒曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣于湖涯。挺先釣。爵往問挺曰：“釣寧得乎？”挺曰：“得。”爵歸取竿綸，去挺三十步所，見湖涯有酒樽，色正黃，沒水。爵以為銅也，涉取之，滑重不能舉。挺望見，共取之，竟不能得。人入深淵中流，顧見如錢等正黃，數百千枚，即共掇摭，各得滿手。走歸示其家。爵父國故吏，字君賢，驚曰：“安得此。”爵言其狀。君賢曰：“此黃金也。”即馳與爵俱往，到金處，水中尚多。賢自涉水掇取，爵、挺鄰伍并聞，俱競采之，合得十余斤。賢言于相，相言太守，遣吏收取。遣門下掾裕躬奉獻，且言得金狀。（出《論衡》）
苻堅
前秦苻堅建元五年，長安樵人于城南見金鼎，走白堅。堅遣載取，到城，化為銅鼎。（出《異苑》）
雩都縣人
南康雩都縣，跨江南出，去縣三里，名夢口。有穴，狀如石室。舊傳嘗有神雞，色如好金，出此穴中，奮翼回翔，長鳴響徹。見之輒形入穴中，因號此石為雞石。昔有人耕此山側，望見雞出游戲。有一長人，操彈彈之。雞遙見，便飛入穴。彈丸正著穴上石，徑六尺許，下垂蔽穴，猶有間隙，不復容人。又有人乘船，從下流還縣，未至此崖數里。有一人，通身黃衣，擔兩籠黃瓜，求寄載之。黃衣人乞食，船主與之盤酒。食訖，至崖下。船主乞瓜，此人不與，仍唾盤內，徑上崖，直入石中。船主初甚忿之，見其入石，始知神異。取向食器視之，見盤上唾，悉是黃金。（出《述異記》）
何文
張奮者，家巨富，后暴衰，遂賣宅與黎陽程家。程入居，死病相繼，轉賣與鄴人何文。文日暮，乃持刀，上北堂中梁上坐。至二更竟，忽見一人，長丈余，高冠黃衣，升堂呼問：“細腰，舍中何以有生人氣也？”答曰：“無之。”須臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者，問答并如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之。問曰：“黃衣者誰也？”曰：“金也，在堂西壁下。”“青衣者誰也？”曰：“錢也。在堂前井邊五步。”“白衣者誰也？”曰：“銀也，在墻東北角柱下。”“汝誰也？”曰：“我杵也，在灶下。”及曉，文按次掘之，得金銀各五百斤，錢千余萬，仍取杵焚之，宅遂清安。（出《列異傳》）
侯遹
隋開皇初，廣都孝廉侯遹入城，至劍門外，忽見四廣石，皆大如斗。遹愛之，收藏于書籠，負之以驢。因歇鞍取看，皆化為金。遹至城貨之，得錢百萬，市美妾十余人，大開第宅，又近甸置良田別墅。后乘春景出游，盡載妓妾隨從。下車，陳設酒肴。忽有一老翁，負大笈至，坐于席末。遹怒而詬之，命蒼頭扶出。叟不動，亦不嗔恚，但引滿啖炙而笑云：“吾此來，求君償債耳。君昔將我金去，不記憶乎？”盡取遹妓妾十余人，投之書笈，亦不覺笈中之窄，負之而趨，走若飛鳥。遹令蒼頭馳逐之，斯須已失所在。自后遹家日貧，卻復昔日生計。十余年，卻歸蜀。到劍門，又見前者老翁，攜所將之妾游行，儐從極多，見遹皆大笑，問之不言，逼之，又失所在。訪劍門前后，并無此人，竟不能測也。（出《玄怪錄》）
成弼
隋末，有道者居于太白山，煉丹砂，合大還成，因得道，居山數十年。有成弼者給侍之，道者與居十余歲，而不告以道。弼后以家艱辭去，道者曰：“子從我久，今復有憂，吾無以遺子，遺子丹十粒。一粒丹化十斤赤銅，則黃金矣，足以辦葬事。”弼乃還，如言化黃金以足用。辦葬訖，弼有異志，復入山見之，更求還丹。道者不與，弼乃持白刃刼之。既不得丹，則斷道者兩手，又不得，則刖其足，道者顏色不變。弼滋怒，則斬其頭。及解衣，肘后有赤囊，開之則丹也。弼喜，持丹下山。忽聞呼弼聲。回顧，乃道者也。弼大驚，而謂弼曰：“吾不期汝（“汝”原作“與”，據明抄本改。）至此，無德（“德”原作“得”，據明抄本改。）受丹，神必誅汝，終如吾矣。”因不見。弼多得丹，多變黃金，金色稍赤，優于常金，可以服餌。家既殷富，則為人所告，云弼有奸。捕得，弼自列能成黃金，非有他故也。唐太宗問之，召令造黃金。金成，帝悅，授以五品，敕令造金，要盡天下之銅乃已。弼造金，凡數萬斤而丹盡。其金所謂大唐金也，百煉益精，甚貴之。弼既藝窮而請去，太宗令列其方，弼實不知方，訴之。帝謂其詐，怒，脅之以兵，弼猶自列，遂為武士斷其手。又不言，則刖其足。弼窘急，且述其本末，亦不信，遂斬之。而大唐金遂流用矣。后有婆羅門，號為別寶。帝入庫遍閱，婆羅門指金及大毯曰：“唯此二寶耳。”問毯有何奇異，而謂之寶。婆羅門令舒毯于地，以水濡之。水皆流去，毯竟不濕。至今外國傳成弼金，以為寶貨也。（出《廣異記》）
玄金
太宗時，汾州言，青龍白虎吐物在空中，有光如火，墜地隱入二尺。掘之，得玄金，廣尺余，高七尺。（出《酉陽雜俎》）
鄒駱駝
鄒駱駝，長安人，先貧，嘗以小車推蒸餅賣之。每勝業坊角有伏磚，車觸之即翻，塵土涴其餅，駝苦之。乃將鑊斫去十余磚，下有瓷甕，容五斛許。開看，有金數斗，于是巨富。其子昉，與蕭佺交厚。（“交厚”原作“附馬”，據明抄本改。）時人語曰：“蕭佺附馬子，鄒昉駱駝兒。非關道德合，只為錢相知。”（出《朝野僉載》）
裴談
裴談為懷州刺史，有樵者入太行山，見山穴開，有黃金焉，可數間屋。樵者喜，入穴取金，得五鋌，皆長尺余。因以石窒穴，且志之。又數日往，則迷其處。樵者頗諳山谷。即于洛城懷州。造開石物錘鑿數車。州有崔司戶，知而助之。將往開，而談妻有疾，請道家奏章請命。奏章道士忽傳天帝詔曰：“帝詔語裴談，吾太行山天藏開，比有樵夫見之，吾已遺金五鋌，命其閉塞。而愚人貪得，重求不獲，乃興惡。將開吾藏，已造錘鑿數車。若開不休，或中吾伏藏。此若開錘鑿。此州人且死盡，深無所益。此州崔司戶，與其同心，但詣崔驗之，自當有見。急止之，汝妻疾自當瘳矣。”談大異之，即召崔子問故，果符所言。乃沒其開石具而禁止之，妻尋有間。（出《紀聞》）
牛氏僮
牛肅曾祖大父，皆葬河內，出家童二戶守之。開元二十八年，家僮以男小安，質于裴氏。齒牙為疾，晝臥廄中。若有告之者曰：“小安，汝何不起，但取仙人杖根煮湯含之，可以愈疾。何忍焉！”小安驚顧，不見人而又寢。未久，告之如初。安曰：“此豈神告我乎？”乃行求仙人杖，得大叢，掘其根。根轉壯大，入地三尺，忽得大磚，有銘焉。揭磚已下，有銅缽剅，于其中盡黃金鋌，丹砂雜（“雜”字原空缺，據明抄本補。）其中。安不知書，既藏金，則以磚銘示村人楊之侃。留銘示人，而不告之。銘曰：磚下黃金五百兩，至開元二十八年五月十八日，有下賊胡人年二十二姓史者得之；澤州城北二十五里白浮圖之南，亦二十五里，有金五百兩，亦此人得之。諸人既見銘，道路喧聞于裴氏子。問小安，且諱，執鞭之，終不言。于是拷訊，萬端不對，拘而閉諸室。會有畫工來訪小安，市丹砂焉。裴氏子誘問之，畫工具言其得金所以。又曰：“吾昨于人處，用錢一百，市砂一斤。砂既精好，故來更市。”張氏益信得金。召小安，以畫工示之。安曰：“掘得銘后，下得數金丹砂，今無遺矣。”金寶不得，則又加棰笞治之，卒不言夜中亡去。會裴氏蒼頭，自太原赴河內，遇小安于澤州。小安邀至市，酒飲酣招去。意者小安便取澤之金乎！及蒼頭至裴言之，方悟。（出《紀錄》，明抄本作出《紀聞》）
宇文進
夏縣令宇文泰猶子進，嘗于田間得一昆侖子，洗拭之，乃黃金也。因寶持之。數載后，財貨充溢，家族蕃昌。后一夕失之，而產業耗敗矣。（出《紀聞》）
蘇遏
天寶中，長安永樂里有一兇宅，居者皆破，后無復人住。暫至，亦不過宿而卒，遂至廢破。其舍宇唯堂廳存，因生草樹甚多。有扶風蘇遏，悾悾遽苦貧窮，知之，乃以賤價，于本主質之。才立契書，未有一錢歸主。至夕，乃自攜一榻，當堂鋪設而寢。一更以后，未寢，出于堂，彷徨而行。忽見東墻下有一赤物，如人形，無手足，表里通徹光明。而叫曰：“咄。”遏視之不動。良久，又按聲呼曰：“爛木，咄。”西墻下有物應曰：“諾。”問曰：“甚沒人？”曰：“不知。”又曰：“大硬鏘。”爛木對曰：“可畏。”良久，乃失赤物所在。遏下階，中庭呼爛木曰：“金精合屬我，緣沒敢叫喚。”對曰：“不知。”遏又問：“承前殺害人者在何處。”爛木曰：“更無別物，只是金精。人福自薄，不合居之，遂喪逝。亦不曾殺傷耳。”至明，更無事。遏乃自假鍬鍤之具，（“具”原作“徒”，據明抄本改。）先于西墻下掘。入地三尺，見一朽柱，當心木如血色，其堅如石。后又于東墻下掘兩日，近一丈，方見一方石，闊一丈四寸，長一丈八寸。上以篆書曰：夏天子紫金三十斤，賜有德者。遏乃自思：“我何以為德。”又自為計曰：“我得此寶，然修德亦可禳之。”沈吟未決，至夜，又嘆息不定，其爛木忽語曰：“何不改名為有德，即可矣。”遏曰善，遂稱有德。爛木曰：“君子儻能送某于昆明池中，自是不復撓吾人矣。”有德許之。明辰更掘丈余，得一鐵甕，開之，得紫金三十斤。有德乃還宅價修葺，送爛木于昆明池。遂閉戶讀書，三年，為范陽請入幕，七年內，獲冀州刺史。其宅更無事。（出《博異志》）
韋思玄
寶應中，有京兆韋思玄，僑居洛陽。性尚奇，嘗慕神仙之術。后游嵩山，有道士教曰：“夫餌金液者，可以延壽。吾子當先學煉金，如是則可以肩赤松，駕廣成矣。”思玄于是求煉金之術，積十年，遇術士數百，終不能得其妙。后一日，有居士辛銳者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘。叩思玄門，謂思玄曰：“吾病士，（“士”原作“亡”，據明抄本改。）窮無所歸。聞先生好古尚奇，集天下異人方士，我故來謁耳，愿先生納之。”思玄即止居士于舍。其后居士身疾，臞盡潰血且甚，韋氏一家盡惡之。思玄嘗詔術士數人會食，而居士不得預。既具膳，居士突至客前，溺于筵席上，盡濕。客怒皆起，韋氏家童亦競來罵之，居士遂告去，行至庭，忽亡所見。思玄與諸客甚異之，因是其溺，乃紫金也，奇光璨然，真曠代之寶。思玄且驚且嘆。有解者曰：“居士紫金精也。”征其名氏信矣，且辛者蓋西方庚辛金也。而“銳”字“兌”從“金”，兌亦西方之正位。推其義，則吾之解若合符然。（出《宣室志》）
李員
進士李員，河東人也，居長安延壽里。元和初夏，一夕，員獨處其室。方偃于榻，寐未熟，忽聞室之西隅有微聲，纖而遠，鏘然若韻金石樂，如是久不絕。俄而有歌者，其音極清越，泠泠然，又久不已。員竊志其歌詞曰：“色分蘭葉青，聲比磬中鳴。七月初七日，吾當示汝形。”歌竟，其音闋。員且驚且異。朝日，命家童窮其跡，不能得焉。是夕，員方獨處，又聞其聲，凄越且久，亦歌如前。詞竟，員心知為怪也，默然異之。如是凡數夕，亦聞焉。后至秋，始六日，夜有甚雨，隤其堂之北垣。明日，垣北又聞其聲，員驚而視之，于北垣下得一缶，僅尺余，制用金成，形狀奇古，與金之缶甚異。苔翳其光，隱然有文，視不可見，蓋千百年之器也。叩之，則其韻極長。即令滌去塵蘚，方可讀之，字皆小篆書，乃崔子玉座右銘也。員得而異之，然竟不知何代所制也。（出《宣室志》）
虞鄉道士
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。大和中，道士嘗一夕獨登壇望。見庭忽有異光，自井泉中發，俄有一物，狀若兔，其色若精金，隨光而出，環繞醮壇。久之，復入于井。自是每夕輒見。道士異其事，不敢告于人。后因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。時御史李戎職于蒲津，與道士友善，道士因以遺之。其后戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去，后月余而戎卒。
趙懷正
汴州百姓趙懷正，住光德坊。大和三年，妻賀，常以女工致鏹。（“鏹”字原缺，據明抄本補。）一日，有人攜石枕求售，賀一環獲焉。趙夜枕之，覺枕中如風雨聲，因令妻及子各枕一夕，則無所覺。趙枕輒復舊，或喧悸不得眠。其子請碎視之，趙言：“脫碎之無所見，是棄一百之利也，待我死后，爾必破之。”經歲余，趙病死。妻令毀視之，中有金銀各一鋌，如模鑄者。所函挺處，其模似預曾勘入，無絲發隙，不知從何而入也。梃各長三寸余，闊如巨指。遂貨之，辦其殮及償債，不余一錢。賀今住洛惠節坊，段成式家人雇其紉針，親見其說。（出《酉陽雜俎》）
金蛇
開成初，宮中有黃色蛇，夜則自寶庫中出，游于階陛間，光明照耀，不可擒獲。宮人擲珊瑚玦以擊之，遂并玦亡去。掌庫者具以事告。上命遍搜庫內，得黃金蛇而玦貫其首。上熟視之，昔隋煬帝為晉王時，以黃金蛇贈陳夫人，吾今不知此蛇得自何處。左右因視額下，有阿么字。上蹶然曰：“果不失朕所疑，阿么即煬帝小字也。”上之博學敏悟，率多此類。遂命取玻璃連環，系蛇于玉彘之前足。其后竟不復有所見，以彘食蛇也。（出《杜陽雜編》）
關鍵詞：太平廣記,寶一
金 翁仲儒 霍光 陳爵 苻堅 雩都縣人 何文 侯遹 成弼 玄金 鄒駱駝 裴談 牛氏僮 宇文進 蘇遏 韋思玄 李員 虞鄉道士 趙懷正 金蛇
金
西方日官城外，有座山。此山長十多里，寬二三里，高一百多丈，全都是又大又黃的金子。它的顏色特別美麗，不摻雜泥土和沙石，不生長花草和樹木。山上有一個金人，有五丈多高，全身都是純金的，名字叫金犀。進入山下一丈，有銀；再進入一丈，有錫；再進入一丈，有鉛；再進入一丈，有丹陽銅。丹陽銅象金子一樣，經過鍛制可以作為鑲嵌涂飾器具的原料。《淮南子》的學說中談道：“把丹陽銅里摻入餌料，就可以使它變成金子。”
漢朝的時候，翁仲儒因家境貧困而做苦力。當時他家住渭川。一天早晨，天上象下雨一樣落下十斛即一百斗金子在他家里。于是他可以和王侯比富。現在秦中地方還有象翁仲儒一樣能得到天降金雨的人，因而世世代代都很富有。
霍光
漢宣帝曾經把一輛黑色蓋蓬的車賜給大將軍霍光。霍光把這輛車全都用金子裝飾起來。每到夜晚，車軸的插銷上就有一只金鳳凰飛出去，不知飛到哪里，直到天亮才飛回來。看守車子的人也看見了。南郡黃君仲，在北山用網捕鳥，捕到了一只小鳳凰，拿到手里便變成了紫金，羽毛和翅膀都很完整，能有一尺多長。再說看守車子的人把那件事后報告了霍光，說：“車軸插銷上的金鳳凰，經常在夜晚飛出去，天亮才飛回來。今天天亮后還沒飛回來，恐怕被他人得到了。”霍光對這件事感到特別奇怪，就把守車人所說的事都報告了皇上。過了幾天，黃君仲到宮里去拜見皇上，便將小金鳳凰獻給了皇上。宣帝聽說是他捕到的，很是懷疑。便把小金鳳凰放在承露盤中，小金鳳凰突然飛去。宣帝令人尋找，只見小金鳳凰一直飛進霍光家，落到車軸插銷上。宣帝這才信以為真。宣帝取回了這輛車，每當外出巡游，都乘坐這輛車。所以嵇康在游仙詩中有“翩翩鳳轄，逢此網羅”一句。
陳爵
漢朝永平十一年，廬江皖侯國內有個湖。皖侯國人氏中有兩個小孩名字叫陳爵、陳挺，年齡都在十歲以上。這一天，兄弟倆一起到湖邊釣魚。陳挺先釣，陳爵過來問陳挺說：“釣到了嗎？”。陳挺說：“釣到了。”陳爵立刻走回去拿魚竿和魚線。走到離陳挺有三十步遠的地方，忽然看見湖邊有個裝酒的器具，顏色純正而金黃，浸沒在水中。陳爵以為是銅，便趟水進入湖中去取。因水下滑酒器重而拿不動。陳挺看見了，便過來和陳爵一起拿，仍然拿不動。這時他們二人已進到深水處的湖中央，忽然看見水中有象銅錢一樣的東西純正而金黃，有成百上千個，立刻一起去拾取。每個人兩只手都抓滿了，拿回家去給家里人看。陳爵的父親是皖侯國過去的官員，字君賢。他看到兒子得到那么多金錢，驚奇地問道：“在哪里得到這些錢？”陳爵便把得到錢的經過說了一遍。君賢說“這是黃金啊。”立即和陳爵一塊兒奔向湖邊，來到有金子的地方，水中還有很多，君賢便自己下水去撿。陳爵、陳挺的鄰居們聽說之后，都爭著來撿金子。金子全被拾取上來，一共有十多斤。君賢將這件事告訴了府相，府相又告訴了太守。太守便派人到陳家收取揀到的金子。陳君賢立刻派家人將金子獻給官府，并講述了得到金子的經過。
苻堅
前秦苻堅帝建元五年，長安一個砍柴的人在城南看見一只金鼎，立刻跑回城去報告給苻堅。苻堅派人用車去拉金鼎，拉到城里，金鼎變成了銅鼎。
雩都縣人
南康境內有個雩都縣，過江向南走，離縣城三里路，有個地方名叫夢口。這里有個巖洞，從外看形狀像石頭房子。很早的時候傳說這里曾有神雞，顏色象上好的金子，從這個洞穴中出來，展翅盤旋飛翔，長長的鳴叫聲非常響亮，被人看見它就將身體縮進入洞中。因此稱此巖石為雞石。過去有人在這座山旁邊耕種，看見雞出來游戲，有一個身量高的人，手持彈弓射雞。雞遠遠地看見，便飛進洞里，彈丸正打在洞上邊的巖石上。這塊巖石直徑六尺左右，向下垂正好遮住洞口，還留有一道縫，但不能再容下一個人。過去有人乘船，從下流回縣城，離這座山崖還有好幾里時來了一個人，全身穿黃色的衣服，肩挑兩籠黃瓜，請求船主載上他。上船之后，穿黃衣服的人討要吃的，船主給了他一盤酒食。吃完，船到山崖。船主要瓜，黃衣人不給，并且向盤中唾唾沫。而后徑直奔上山崖，一直進入石洞中。船主起初對黃衣人很氣忿，見他進入石洞，才知道是神異。船主取過曾經裝過食物的器具觀看，只見吐在盤子上面的唾沫，全都變成了黃金。
何文
有一個叫張奮的人，家里大富，后來突然衰落。于是將住宅賣給黎陽程家。程家住進來后，死亡生病的事相繼發生。程家又將此房轉賣給鄰居何文。何文在太陽落山之后，手中持刀，到北堂中房梁上坐定。到二更將盡的時候，忽然看見一人，身高有一丈多，頭戴高帽穿黃衣，升堂呼喚傳問：“細腰，房中為什么有生人的氣味？”回答說：“沒有生人的氣味。”不一會兒，有一個戴高帽穿藍色衣服的人，再過一會兒，又有一個戴高帽穿白色衣服的人，問話和回答都和第一個人一樣。快到天亮的時候。何文才從房梁上下到廳堂，象剛才聽到的那樣開始呼喚，問道：“穿黃衣服的是誰？”回答說：“是金，在廳堂西面墻壁下面。”“穿蘭衣服的是誰？”回答說：“是錢，在廳堂前離井邊五步遠的地方。”“穿白衣服的是誰？”回答說：“是銀，在墻東北角的柱子下面。”“你是誰？”回答說，“我是棒槌，在灶坑下。”到天亮，何文按次序挖開剛才說到的地方，得到金銀各五百斤，銅錢千萬枚，并拿過棒槌用火燒掉，于是這座宅院才清靜安寧下來。
侯遹
隋朝開皇初年，廣都孝廉侯遹進城，到劍門外，忽然看見四塊石頭，全都象斗一樣大。侯遹很喜愛這幾塊石頭，收起放在裝書的竹籠里，馱在驢背上。趁著歇驢的時候抱出來觀看，四塊石頭全都變成了金子。侯遹到城里把金子賣了，得錢百萬，便從市上買了十幾個美麗的女人，回去后擴建住房和宅院，又在城郊購置了良田和別墅。后來侯遹乘著春天的景色出城游玩，所有的妓妾都乘車跟隨他出游。下車后，一一擺上酒和做熟的魚肉。忽然有一個老頭兒，身背大書箱來到這里，并在筵席的最后邊坐下。侯遹很生氣并辱罵他，命奴仆把老頭兒扶出去。老頭兒不動，也不嗔怪和憤怒，只取過來滿杯熱酒吃下去后笑著說：“我到這里來，是求您償還欠債。您以前把我的金子拿去，您忘記了嗎？”說完，將侯的十幾個妓妾全都抓住，放到書箱里，也不覺得書箱狹窄，背起書箱快步走去，行走的速度快如鳥飛。侯遹令奴仆騎馬去追，可一會兒已看不見老頭兒在哪里。自此以后侯遹家中日漸貧困。又退回到原來那樣的生活。十幾年后，侯遹去職歸蜀，來到劍門，又看見以前那個老頭兒，攜帶那些被他背走的妓妾在悠閑地行走，跟從的人很多，看見侯遹都大笑。侯遹問他們笑什么，他們卻不說話；靠近他們，卻又看不見他們到哪里去了。侯遹訪遍了劍門前后左右，也沒有看到這個老頭。最終也猜不出是怎么回事。
成弼
隋朝末年，有一個道士居住在太白山，煉丹砂，配制九轉還丹成功，于是得道。道士居住在山上幾十年，有個叫成弼的人供給他飲食并侍奉他。道士與成弼共同在山上住了十幾年，而從不告訴成弼煉丹的方法。后來成弼因家中父母有喪，便向道士告辭回去。道士說：“你跟隨我這么久，今天回去是家中有憂患。我沒有別的送給你，送你丹十粒。一粒丹化十斤紅銅，就是黃金，足夠你辦葬事。”成弼于是回家，像道士說的那樣化黃金以滿足使用。辦完葬事，成弼有了邪惡的意圖，又進山去見道士，請求道士能再給他一些丹砂。道士不給，成弼竟持刀威逼道士，還是沒有得到丹砂，就用刀砍斷了道士的兩只手。又沒有得到，就砍下了道士的雙腳，道士顏色不變。成弼更加惱怒，就用刀砍下了道士的頭。等到解開道士的衣服，見胳膊肘后面有紅色的口袋，打開口袋里面就是丹砂。成弼很高興，拿著丹砂下山。忽然聽見喊他的聲音，回頭看，喊他的是道士，成弼大驚。道士對成弼說：“我沒想到你到這里來，你沒有良好的品德享用這些丹砂，神必定會殺死你，最終就象我一樣。”說完就不見了。成弼得到了很多丹砂，用它變化了很多金子。那金子的顏色稍紅，優于平常的金子，可以用來服食。成弼家于是非常富裕。不久，他便被人告發，說成弼自己私自造錢。官府將成弼捕去。成弼稟報說自己能把銅變成金子，并沒有別的原因。唐太宗聽說了這件事，下詔令成弼制造黃金。黃金造成，太宗皇帝很高興，授以成弼五品官，命令他制造黃金，要將天下所有的銅都用完才能停止。成弼開始制造黃金。總共才造了幾萬斤黃金丹砂就用完了。這些黃金就是所說的大唐金。百煉而更加精粹，非常貴重。成弼已經技藝窮盡而請求離去，太宗令他稟告造金的方法。成弼實在不知道具體方法，訴說自己不知。太宗皇帝認為他說謊，很生氣，就用兵刃威脅他。成弼仍然說不出方法，于是他的手被武士砍斷。還是不說，便砍掉了他的腳。成弼急得沒有辦法，只好述說了他能變化金子的來龍去脈。太宗也不相信，就殺死了成弼。而大唐金就在市上流通使用。后來有個印度僧人，自稱能為人辨別寶貝。太宗皇帝把他帶進庫房一件件地察看。印度僧人手指大唐金和大毯說：“只有這兩件是寶貝。”太宗問大毯有什么神奇和獨特的地方，而說它是寶？印度僧人讓人將大毯打開平鋪在地上，向大毯上潑水，水都從大毯上流走，大毯竟一點都不濕。到現在外國還流傳成弼金，并把它當作寶貨。
玄金
太宗時期，汾州地方傳言，青龍和白虎口吐一物在空中，發出的光象火一樣，墜落到地上面隱沒進地下二尺。在此物墜落的地方挖掘，得到一塊黑金，寬一尺多，高七尺。
鄒駱駝
鄒駱駝，長安人，早先家中貧窮，曾經用小車推蒸餅賣來維持生活。每次越過勝業坊墻角埋的磚時，車輪碰上磚車子立即就翻，塵土把餅弄得很臟，鄒駱駝為這很苦惱。于是他拿來大鋤刨去十幾塊磚。磚下面有一大瓷甕，容量在五十斗左右。打開蓋看，里面有好幾斗金子。于是鄒駱駝家巨富。鄒駱駝的兒子鄒昉，和蕭佺交情很深。當時有人談論說：蕭佺是駙馬的公子，鄒昉是鄒駱駝的兒子。他們的交情與道德品行無關，只因為有錢才使他們相互知心。
裴談
裴談做懷州刺史時，有個砍柴人進入太行山，看見一個敞開的山洞，里面有黃金，可以裝滿好幾間屋子。砍柴人很高興，進洞去拿黃金，得到五錠，每錠都有一尺多長。于是砍柴人用石頭封死山洞，并記下了山洞的位置。過了幾天砍柴人又進山找那個山洞，就是找不到原來的地方。砍柴人對山谷特別熟悉，立即在洛城懷州，打造了開石用的工具錘子鑿子好幾車。州里有個姓崔的司戶，知道了這件事并幫助砍柴人。他們將要到山中去開石，而裴談的妻子由于有病，請道士向天帝上奏章請求延長壽命。上奏章的道士忽然口傳天帝的告誡說：“天帝告訴裴談，我太行山天帝寶藏庫曾開，被挨山居住的砍柴人看見。我已經送給他黃金五錠，命他關閉堵塞了山洞。而這個愚蠢的人貪得無厭，重又去尋求而沒有得到，便心起邪念，要鑿開我的寶庫，已經打造了錘子鑿子好幾車。假若他開石不停，也許會找到我埋藏的寶藏。如果在這里用錘、鑿開石，這一州的人就會死盡，實在沒有好處。這州的崔司戶和砍柴人是一條心，只要到崔司戶那里去驗證這件事，自然會有所見。應立即制止他們去做這件事，你妻子的病自然會好的。”裴談聽后大感驚奇，立即召來崔司戶的兒子詢問原因，果然和那道士所說的一樣。于是沒收了他們的開石工具并禁止他們去開石。裴談妻子的病不久就有了好轉。
牛氏僮
牛肅的曾祖父和祖父，死后都埋葬在河內郡。牛肅撥出兩個家童住在那里守墓。開元二十八年，牛家用男僮仆小安，送到裴家作抵押。因小安牙齒有病，白天躺在馬圈內，好象有人告訴他說：“小安，你為什么不起來？只要取來仙人杖的根煮湯含在嘴里，你的牙病就會好，為什么要忍苦呢？”小安吃驚地抬頭看，不見有人而又躺下。時間不長，同開始時告訴他的話一樣，又告訴他一遍。小安說：此話難道是神仙告訴我的嗎？于是出去尋找仙人杖，找到大灌木，挖它的根，根轉眼間壯大。挖進地下三尺，忽挖到一塊大磚，上面還刻著字。揭開磚，在磚的下面，有個銅缽斗，在缽斗里全都是黃金錠，有些丹砂摻雜在里面。小安不認字，于是把黃金重新藏好，便把磚上刻的字拿給本村人楊之侃看。小安只留下刻的字給人看，而不告訴人是從哪里得到的。銘文說：磚下黃金五百兩，到開元二十八年五月十八日，有個流落四方的胡人賊子，二十二歲，姓史，得到它；澤州城北二十五里白塔之南，也是二十五里，有金五百兩，也為這個人所得。眾人已經看到了銘文，走在路上互相談論而被裴氏的兒子聽到了，回去問小安，小安躲閃著不說這件事，用鞭子抽，始終不說。于是拷打逼問，任你怎么樣小安就是不回答。他們便將小安拘禁起來鎖在屋里。恰巧有位畫工來訪小安，為的是買丹砂。裴氏的兒子引誘著問他，畫工便將他知道的小安得到金子的經過一五一十地對裴氏兒子說了。又說：“我昨天在別人那里，用一百枚錢，買了一斤丹砂。丹砂既精又好，所以來這里想再買一些。”裴氏越加相信小安得到了金子。便把小安叫來，將畫工領給他看。小安說：“我挖到刻字的磚后，在下面得到些金子和丹砂，現在一點都沒有留下。”裴氏的兒子沒有得到金寶，就又對小安用棍棒進行懲治，小安死也不說。晚上小安逃了出去。正好裴氏的仆人，從太原到河內郡，在澤州遇到了小安，小安邀他到街上的酒館喝酒。二人酒正喝得盡情時，小安有人招呼就離開了，想來大概是去取澤州城北的金子吧。直到仆人回到裴家對他們說了這件事，他們才明白。
宇文進
夏縣縣令宇文泰的侄兒宇文進，曾經在田間揀到一個小玩具昆侖子，把它用水洗凈擦干一看，是黃金，就把它當作寶貝保存起來。幾年之后，宇文進家中財產金錢充足，家族興旺昌盛。后來一天夜晚將昆侖子丟失，因而家中產業便消耗衰敗了。
蘇遏
天寶年間，長安永樂里有一座很不吉祥的住宅，居住在這里的人全都遭殃，以后便沒人再住。有人暫時到這里住下，也不過夜就死去，終于使這座住宅荒廢破落，唯有房屋的廳堂還存留著。由于住宅荒廢因而生長了很多雜草和樹木。有個扶風人叫蘇遏，人很誠懇卻被家中的貧窮所苦。知道有這座住宅，便以很便宜的價格，從房主那里把房子抵押過來。才立完契書，房主并沒有得到一文錢。到了晚上，蘇遏就自己提過一張低矮的床，在廳堂當中鋪設好睡下。一更以后，沒睡著，便出了廳堂，漫無目的地走著。忽然看見東邊墻根有一個紅色的東西，像人的形狀，沒有手和腳，里外透徹明亮，它喊叫：“咄！”蘇遏見那東西不動，過了很長時間，又按前次的聲音呼喊道：“爛木，咄！”西邊墻根下有東西應聲說“諾”。問道：“什么人？”回答說：“不知道。”又說：“大硬鏘。”爛木回答說：“可怕。”又過了很長時間，紅色的東西就不見了。蘇遏走下臺階，在庭院當中叫爛木說：“金精應當注意我，為什么沒敢叫喚。”回答說：“不知道。”蘇遏又問：“在這之前殺害人的東西在什么地方？”爛木說：“再沒有別的東西，只是金精。那些人自己的福分薄，不應該住在這里，就死去，不曾殺傷。”直到天明，再沒什么事。蘇遏就自己借來鐵鍬，先在西墻下挖。挖進地下三尺，見一根腐朽的柱子，柱子木心的顏色象血一樣，可它堅硬如石。后來又在東墻下挖了兩天，挖了將近一丈深，才看見一塊方形石塊，寬一丈四寸，長一丈八寸，上面用篆書寫道：“夏朝天子紫金三十斤，賜給有道德的人。”蘇遏自己心里想：我以什么為德？又自己盤算道：我得了這些財寶，然后再修德，也可消災。他沉吟不決。到了晚上，仍嘆息不定。那爛木忽然對他說：“你為什么不改名叫有德，這樣就可以了。”蘇遏說：“好。”于是稱作蘇有德。爛木說：“君子您倘若能把我送到昆明池中，從此就不會再擾亂人了。”蘇有德答應了它。第二天早晨，蘇有德又向下挖了一丈多深。挖到一個鐵罐，把鐵罐打開，得到紫金三十斤。蘇有德就把房錢還給了房主并重新修茸了宅院。把爛木送到昆明池。于是閉門讀書。三年后，被范陽節度使請去做幕僚。七年內，官獲冀州刺史。那座位宅再沒出過什么事。
韋思玄
寶應年間，有個叫韋思玄的京城人，僑居在洛陽。生性崇尚寄異的事情，曾經羨慕神仙的法術。后來到嵩山游覽，有個道士教導他說：“吃金液的人，可以延長壽命。先生您應當先學煉金，若學會煉金就可以和仙人赤松子、廣成子并肩了。”韋思玄于是尋求煉金的方法。過了十年，韋思玄遇見的有道術的人幾百個，可始終沒有掌握煉金的技巧。后來有一天，有個叫辛銳的居士，相貌非常清瘦，看上去面帶寒色，穿一件破舊的毛皮衣服，敲韋思玄的家門，對韋思玄說：“我是個有病的居士，無家可歸。聽說先生喜好古怪崇尚奇異，結交天下有奇特本領和有神仙方術的人，所以我特來拜見，愿先生能收留我。”韋思玄立即留居士住了下來。這以后居士身體患病，全身的肉都被血浸泡著且很嚴重。韋氏一家人全都厭惡他。韋思玄曾經邀請幾位有道術的人共同吃飯，而居士沒有被邀參加。飯菜已經準備好了，居士突然來到客人面前，把尿撒在筵席上，全都濕了。來客很憤怒都站了起來。韋氏家中的仆人也都過來罵他。居士于是告辭離去。走到廳堂，忽然不見。韋思玄與諸位客人都很驚奇。于是一看這尿，原來是紫金，并發出奇特明亮的光，真稱得上歷代所沒有的珍寶。韋思玄又是驚奇又是感嘆。有人解釋說：這個居士是紫金精。研究一下他的姓名也確實是紫金精。辛就是西方庚辛金，而“銳”字“兌”從“金”，兌也是西方的正位。按字義推測，我的解釋是符合其義的。
李員
進士李員，河東人，居住在長安延壽里。唐朝元和年間初夏的一天晚上，李員獨自在他的臥室里，剛仰臥在床上，還沒睡熟，忽然聽見屋內西邊的角落有微弱的聲音，細小又象離得很遠，就好象撞擊金石樂器所產生的韻律，像這樣很長時間不斷。一會兒又有人唱歌，歌聲極其清遠、清脆，又長時間不停。李員暗暗記下了所唱的歌詞。歌中唱道：“顏色和秋蘭青青的葉子不同，聲音敢與石磬比鳴。七月初七這天，我要向你顯示出原形。”歌唱完，音樂也停止了。李員又驚又感到奇怪。到了早晨，命仆人徹底查找聲音的蹤跡，可是找不到。這天晚上，李員自己單獨在屋中，又聽見了那聲音，歌聲凄涼幽遠且時間很長，歌詞也同前次一樣。歌詞唱完，李員心里知道這是怪異，默默地驚奇，象這樣一連幾個晚上，都聽到了同樣的聲音。以后到了秋天，開始的前六天，夜晚雨很大，使李員家廳堂北墻倒塌。第二天，墻北面又聽見了那聲音。李員吃驚地觀看，在北墻下得到了件樂器是缶，僅一尺多，用黃金制成，形狀奇特古怪，與一般的金缶很不同。蘚苔遮住了它的光亮，上面隱約有文字，但看不清楚，大概是千百年前的樂器。用手敲打它，它的音韻特別悠長。李員立即令人洗去它上面的泥土和蘚苔，上面的字才可以閱讀。字全都用小篆書寫，原來是崔子玉的座右銘。李員得到了這件寶物感到很驚異，但始終不知它是哪個朝代制造的。
虞鄉道士
虞鄉有座山觀，非常幽靜清寂，有個滌陽道士住在這里。大和年間，道士曾在一天晚上獨自登上祭壇瞭望，見庭院中忽然有奇異的光，從水井中發出。傾刻有一物，形狀象兔，它的顏色象精粹的黃金，隨光而出，環繞祭壇，很長時間，又進入井中。自這之后每天晚上就出現。道士覺得這件事奇怪，不敢告訴別人。以后由于淘井，得到一個金兔，很小，光亮奇特燦爛，道士立即將金兔放到巾箱中。當時御史李戎在蒲津任職，與道士友好，道士就把金兔送給了他。這以后李戎從奉先縣令升為忻州刺史，那個金兔忽然失去，以后一個多月李戎死。
趙懷正
汴州百姓趙懷正，住在光德坊。那是大和三年的事。趙懷正的妻子賀氏，經常做些針線活掙些錢。一天，有個人帶著一石枕來賣，賀氏用一只玉環換下了石枕。趙懷正夜晚枕著石枕睡覺時，感覺到枕中好象有風雨聲。于是讓妻子和兒子各枕一晚，他們都沒什么感覺，趙懷正枕著又有原來聲音，有時喧鬧聲讓他心跳而睡不著覺。他兒子請求他把石枕砸碎看里面有什么，趙懷正說：“如果砸碎它也不見里面有什么，這樣就白白丟棄了一百錢的利啊。等我死后，你一定要把它砸碎。”過了一年多，趙懷正得病而死。他妻子讓兒子砸毀石枕看里面到底有什么。石枕砸碎后，里面有金銀各一錠，就象按模型澆注成的。好象是事先量好了再鑄造一樣，金銀錠在里面沒有頭發絲大的縫隙，不知金錠和銀錠是怎樣進入石枕中。金錠和銀錠各長三寸多，寬如大姆指。賀氏于是賣了金錠和銀錠，辦理了家中的喪事又償還了欠債，沒有剩下一個錢。賀氏現住在洛陽惠節坊，段成式家里的人雇她做針線活時，親耳聽見她說的。
金蛇
開成初年，宮中有一條黃色的蛇，夜間便從寶庫中出來，在皇宮的臺階間游玩，光明照耀，而不能捉到。皇宮中的人用珊瑚玦打蛇，于是蛇和玦都不見了。掌管寶庫的人將這件事原原本本地報告了皇上。皇上命令把寶庫搜遍，得到一條黃金蛇而珊瑚玦則穿連在蛇頭上。皇上仔細看這條蛇，說：“從前隋煬帝做晉王的時候，把黃金蛇贈送給陳夫人。我現在不知道這條蛇是從哪里來的？”殿下文武大臣于是看蛇額下，有“阿麼”兩字。皇上急忙說：“果然不出我的猜疑，阿麼就是煬帝的小名。”皇上真是學問淵博而聰明，還有許多和這相類似的事情。于是皇上命人拿來玻璃連環，把蛇綁在玉豬的前腳上。從這以后宮中就再也沒有看見蛇，這是因為豬吃蛇啊。
