木怪下 竇寬 吳偃 董觀 京洛士人 江叟
花卉怪 龍蛇草 鮮卑女 蕨蛇 芥蟲 崔玄微
木怪下
竇寬
唐扶風竇寬者家于梁山，太和八年秋，自大理評事解縣推鹽使判官罷職退歸，因治園屋。命家仆伐一樹，既伐而有血滂溜，汪然注地，食頃而盡。寬異之，且知為怪。由是閉門絕人事。至明年冬十一月，鄭注李訓反，寬與注連，遂誅死于左禁軍中。（出《宣室志》）
吳偃
有厲（陳校本“厲”作“醴”）泉縣民吳偃家于田野間。有一女十歲余。一夕，忽遁去，莫知所往。后數(shù)余日，偃夢其父謂偃曰：“汝女今在東北隅，蓋木神為祟。”偃驚而寤。至明日，即于東北隅窮其跡，果聞有呼吟之聲。偃視之，見其女在一穴內(nèi)。口甚小，然其中稍寬敞。傍有古槐木，盤根極大。于是挈之而歸，然兀若沈醉者。會有李道士至，偃請符術(shù)呵禁。其女忽瞬而語曰：“地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空入地下穴內(nèi)，故某病。”于是伐其樹。后數(shù)日，女病始愈。（出《宣室志》）
董觀
有董觀者嘗為僧，居于太原佛寺。太和七年夏，與其表弟王生南游荊楚，后將入長安。道至商于。一夕，舍山館中。王生既寐，觀獨未寢。忽見一物出燭下，既而掩其燭。狀類人手而無指。細視，燭影外若有物，觀急呼王生。生起，其手遂去。觀謂王曰：“慎無寢，魅當再來。”因持挺而坐伺之。良久，王生曰：“魅安在？兄妄矣？”既就寢。頃之，有一物長五尺余，蔽燭而立，無手及面目。觀益恐，又呼王生。生怒不起。觀因以挺椹其首，其軀若草所穿。挺亦隨入其中，而力取不可得。俄乃退去。觀慮又來，迨曉不敢寢。明日，訪館吏。吏曰：“此西數(shù)里有古杉，常為魅，疑即所見也。”即與觀及王生徑尋，果見古杉，有挺貫其柯葉間。吏曰：“人言此為妖且久，未嘗見其真。今則信矣。”急取斧，盡伐去之。（出《宣室志》）
京洛士人
京洛間，有士人子弟失（“失”原作“定”。據(jù)明抄本、陳校本改）其姓名。素善雕鏤。因行他邑山路，見一大槐樹蔭蔽數(shù)畝，其根旁瘤癭如數(shù)斗甕者四焉，思欲取之。人力且少，又無斧鋸之屬，約回日采取之。恐為人先采，乃于衣簣中，取紙數(shù)張，割為錢，系之于樹瘤上。意者欲為神樹，不敢采伐也。既舍去，數(shù)月而還。大率人夫并刀斧，欲伐之，至此樹側(cè)，乃見畫圖影，旁掛紙錢實繁，復有以香醮奠之處。士人笑曰：“村人無知信此，可惑也。”乃命斧伐之次，忽見紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：“無伐此木。”士人進曰：“吾昔行次，見槐瘤，欲取之。以無斧鋸，恐人采之，故權(quán)以紙錢占護耳。本無神也，君何止遏？”神曰：“始者君權(quán)以紙錢系樹之后，咸曰神樹，能致禍福，相與祈祀。冥司遂以某職受享酹。今有神也，何言無之？若必欲伐之，禍甚至矣。”士人不聽。神曰：“君取此何用？”客曰：“要雕刻為器耳。”神曰：“若爾，可以善價贖之乎。”客曰：“可”。神曰：“所須幾何？”士人曰：“可遺百千。”神曰：“今奉百絹。于前五里有壞墳，絹在其中。如不得者，即復此相見。”士人遂至壞墳中，果得絹，一無欠焉。（出《原化記》）
江叟
開成中，有江叟者多讀道書，廣尋方術(shù)，善吹笛。往來多在永樂縣靈仙閣。時沈飲酒。適閿鄉(xiāng)，至盤豆館東官道大槐樹下醉寢。及夜艾稍醒，聞一巨物行聲，舉步甚重。叟暗窺之，見一人崔嵬高數(shù)丈，至槐側(cè)坐，而以毛手捫叟曰：“我意是樹畔鋤兒，乃甕邊畢卓耳。”遂敲大樹數(shù)聲曰：“可報荊館中二郎來省大兄。”大槐乃語云：“勞弟相訪。”似聞槐樹上，有人下來與語。須臾，飲酌之聲交作。荊山槐曰：“大兄何年拋卻兩京道上槐王耳。”大槐曰：“我三甲子，當棄此位。”荊山槐曰：“大兄不知老之將至，猶顧此位。直須至火入空心，膏流節(jié)斷，而方知退。大是無厭之士。何不如今因其震霆，自拔于道，必得為材用之木，構(gòu)大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花。豈他日作朽蠹之薪，同入爨為煨燼耳？”大槐曰：“雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪？”槐曰：“老兄不足與語。”告別而去。及明，叟方起。數(shù)日，至閿鄉(xiāng)荊山中，見庭槐森聳，枝干扶疏，近欲十圍，如附神物。遂伺其夜，以酒脯奠之云：“某昨夜，聞槐神與盤豆官道大槐王論語云云（“云”原作“丨”，據(jù)明抄本改）某臥其側(cè)，并歷歷記其說。今請樹神與我言語。”槐曰：“感子厚意，當有何求？殊不知爾夜爛醉于道，夫乃子邪！”叟曰：“某一生好道，但不逢其師。樹神有靈，乞為指教。使學道有處，當必奉酬。”槐神曰：“子但入荊山，尋鮑仙師。脫得見之，或水陸之間，必獲一處度世。蓋感子之請。慎勿泄吾言也。君不憶華表告老狐，禍及余矣。”叟感謝之。明日，遂入荊山，緣巖循水，果訪鮑仙師。即匍匐而禮之。師曰：“子何以知吾而來師也？須實言之。”叟不敢隱，具陳荊山館之樹神言也。仙師曰：“小鬼焉敢專輒指人。”未能大段誅之，且飛符殘其一枝。叟拜乞免。仙師曰：“今不誅，后當繼有來者。”遂謂叟曰：“子有何能？一一陳之。”叟曰：“好道，癖于吹笛。”仙師因令取笛而吹之。仙師嘆曰：“子之藝至矣。但所吹者，枯竹笛耳。吾今贈子玉笛，乃荊山之尤者。但如常笛吹之。三年，當召洞中龍矣。龍既出，必銜明月之珠而贈子。子得之，當用醍醐煎之三日。凡小龍已腦疼矣。蓋相感使其然也。小龍必持化水丹而贖其珠也。子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲。無煩吾之藥也。蓋子有琴高之相耳。仙師遂出玉笛與之。叟曰：“玉笛與竹笛何異？”師曰：“竹者青也，與龍色相類，能肖之吟，龍不為怪也。玉者白也，與龍相克，忽聽其吟，龍怪也，所以來觀之。感召之有能變耳。義出于玄。”叟受教乃去。后三年，方得其音律。后因之岳陽，刺史李虞館之。時大旱，叟因出笛，夜于圣善寺經(jīng)樓上吹。果洞庭之渚，龍飛出而降。云繞其樓者不一，遂有老龍，果銜珠贈叟。叟得之，依其言而熬之二晝。果有龍化為人，持一小藥合，有化水丹，匍匐請贖其珠。叟乃持合而與之珠，餌其藥，遂變童顏。入水不濡。凡天下洞穴，無不歷覽。后居于衡陽，容發(fā)如舊耳。（出《傳奇》）
花卉怪
龍蛇草
后漢靈帝中平年夏，陳留郡濟陽濟陰，冤句離狐，城（陳校本“城”作“成”）皋陽武，城郭路邊生草，悉備龍蛇鳥獸之形。《續(xù)漢志》曰：“其狀五色，毛羽頭目足翅皆具。或作人形，操持弓弩，牛馬萬物之狀。”是歲，黑山賊張牛角等十余輩并起抄掠，后兄何進秉權(quán)，漢遂微弱。又董卓起兵焚燒宮闕之應(yīng)。（出《五行記》）
鮮卑女
晉有士人，買得鮮卑女名懷順。自說其姑女為赤莧所魅。始見一丈夫容質(zhì)姘凈，著赤衣，自云家在側(cè)北。女于是恒歌謠自得。每至將夕，輒結(jié)束去屋后。其家伺候，唯見有一株赤莧，女手指環(huán)掛其莧莖。芟之而女號泣，經(jīng)宿遂死焉。（出《異苑》）
蕨蛇
太尉郗鑒鎮(zhèn)丹陽也，曾出獵。時二月中，蕨始生。有一甲士折食一莖，即覺心中潭潭欲吐。因歸家。仍成心腹疼痛。經(jīng)半年許，忽大吐，吐一赤蛇長尺余。尚動搖。乃掛于檐前，蛇漸焦。經(jīng)宿視之，乃是一莖蕨耳，猶昔之所食也。病遂差。（出《續(xù)搜神記》）
芥蟲
五嶺春夏率皆霪水，晴（“睛”原作“沾”。據(jù)陳校本改）日既少，涉秋入冬方止。凡物皆易蠹敗，萠膠氈罽，無逾年者。嘗買芥菜置壁下，忘食。數(shù)日皆生四足，有首尾，能行走，大如螳螂，但腰身細長耳。（出《嶺南異物志》）
崔玄微
唐天寶中，處士崔玄微洛東有宅。耽道，餌術(shù)及茯苓三十載。因藥盡，領(lǐng)僮仆輩入嵩山采芝，一年方回。宅中無人，蒿萊滿院。時春季夜間，風清月朗，不睡。獨處一院，家人無故輒不到。三更后，有一青衣云：“君在院中也，今欲與一兩女伴過，至上東門表姨處，暫借此歇。可乎？”玄微許之。須臾，乃有十余人，青衣引入。有綠裳者前曰：“某姓楊。”指一人，曰“李氏”。又一人，曰“陶氏”。又指一緋小女，曰“姓石名阿措”。各有侍女輩。玄微相見畢，乃坐于月下，問行出之由。對曰：“欲到封十八姨。數(shù)日云欲來相看，不得，今夕眾往看之。”坐未定，門外報封家姨來也。坐皆驚喜出迎。楊氏云：“主人甚賢，只此從容不惡，諸亦未勝于此也。”玄微又出見封氏。言詞冷冷。有林下風氣。遂揖入坐。色皆殊絕，滿座芳香，馥馥襲人。諸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有紅裳人與白衣送酒，歌曰：“皎潔玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇。”又白衣人送酒，歌曰：“絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。”至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：“諸人即奉求，余即不知奉求（“余即不知奉求”原“作人不畏”，據(jù)陳校本改）耳。”拂衣而起。十八姨曰：“小女弄酒”。皆起。至門外別。十八姨南去。諸人西入苑中而別。玄微亦不知異。明夜又來云：“欲往十八姨處。”阿措怒曰：“何用更去封嫗舍，有事只求處士，不知可乎？”阿措又言曰：“諸侶皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，應(yīng)難取力。處士倘不阻見庇，亦有微報耳。”玄微曰：“某有何力，得及諸女？”阿措曰：“但處士每歲歲日，與作一朱幡，上圖日月五星之文，于苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一日，平旦微有東風，即立之。庶夫免患也。”玄微許之。乃齊聲謝曰：“不敢忘德。”拜而去。玄微于月中隨而送之。逾苑墻，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日東風振地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。玄微乃悟。諸女曰姓楊李陶，及衣服顏色之異，皆眾花之精也。緋衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃風神也。后數(shù)夜，楊氏輩復至愧謝。各裹桃李花數(shù)斗，勸崔生服之，可延年卻老。愿長如此住衛(wèi)護某等，亦可致長生。至元和初，玄微猶在，可稱年三十許人。又尊賢坊田弘正宅，中門外有紫牡丹成樹，發(fā)花千余朵。花盛時，每月夜，有小人五六，長尺余，游于花上。如此七八年。人將掩之，輒失所在。（出《酉陽雜俎》及《博異記》）
關(guān)鍵詞：太平廣記,草木十一
木怪下
竇寬
唐朝扶風縣人竇寬家在梁山。太和八年秋，他罷職回鄉(xiāng)，因為要修造宅院，讓家仆砍除一棵樹。砍完之后有血流出，汪在地上一大片，一頓飯的工夫便沒了。竇寬驚異，認為這是怪，從此便閉門不出，拒絕一切人事往來。到了第二年冬十一月，鄭注和李訓造反，竇寬與鄭注連坐，就被誅死在左禁軍中。
吳偃
有一個叫吳偃的厲泉縣山民，家在田野之間。他有個十來歲的女兒。一天，女兒忽然沒了，不知她到哪去了。過了幾天，吳偃夢見他的父親對他說：“你的女兒在東北角，大概是木神作怪。”吳偃被驚醒了。到了第二天，就到東北角徹底地查找蹤跡，果然聽到呼喊呻吟的聲音。吳偃一看，是女兒在一個洞穴里。洞穴的口很小，然而里邊稍微寬敞。旁邊有一棵老槐樹，盤根極大。于是他就把女兒領(lǐng)回家來。但是女兒呆呵呵地就像喝醉了似的。趕上有一個道士來到，吳偃就請道士用符術(shù)整治。那女孩忽然睜開眼睛說：“地東北有一棵大槐樹，槐樹有神，拉著我從樹肚子里走進地下的洞穴內(nèi)，所以我就病了。”于是就砍掉了那棵大槐樹。幾天后，女孩的病才好。
董觀
有一個叫董觀的人，曾經(jīng)當過和尚，居住在太原的佛寺。太和七年夏天，董觀和他表弟王生向南到荊楚一帶旅游，然后將去長安。一天，二人來到商於，就在山館中住下。晚上，王生已經(jīng)睡下，董觀忽然看見一個東西出現(xiàn)在燭光下。接著那東西就去遮住那燭光。伸出來的東西像人手，但是沒指。仔細看，燭影外像有個什么東西。董觀慌忙喊王生。王生剛起來，那兩只手便散去。董觀對王生說：“小心，不要睡覺。那鬼怪還會再來。”于是他就抱著棍子坐著等候。很久，王生說：“鬼怪在哪？你真荒唐！”就又睡下。不一會兒，有一個五尺多長的東西，遮蔽著燭光站在那里，沒有手也沒有面目。董觀更害怕了，又喊王生。王生生氣不起來。董觀就用棍子捅那鬼怪的頭，鬼怪的身軀就像用草穿的，棍子便一下子捅了進去。但是拽不回來了。那鬼怪馬上退去。董觀擔心鬼怪再來，直到天亮沒敢睡。天亮之后，問館吏。館吏說：“從這往西幾里，有一棵老杉樹，常常鬧鬼，你看到的可能就是那東西。”于是館吏、董觀、王生三人一起向西尋來，果然看見一棵老杉樹，有一根棍子橫穿在枝葉之間。館吏說：“人們說這棵樹作妖很久了，我卻不曾真見過，這回我可信了。”急忙取來斧子，把杉樹徹底砍去。
京洛士人
京洛間，有一個士人子弟，筆者不知道他叫什么名字。只知道他素善雕鏤。有一次，他走在外地山路上，看到一棵大槐樹樹蔭遮地好幾畝，樹根旁邊長了四個甕那么大的大瘤子，他就想要弄到手。但是人力太少，又沒有斧鋸之類的東西，打算先回去，以后再來收取。怕被別人先采了去，就從衣簣里取出幾張紙，割成紙錢，系在樹的瘤子上。意思是說這是一棵神樹，不敢采伐它。他離開幾個月以后才回來，帶來了大量的人力和斧鋸什么的，要砍伐大槐樹。來到樹前，竟看到一張圖畫上畫著這棵大槐樹，旁邊掛著許許多多紙錢，還有燒香上供祭祀的地方。這個士人大笑說：“村野之人無知，居然相信這事兒！胡涂啊！”于是就揮斧砍去。忽然看見一個紫衣神站在一旁。紫衣神的神色嚴肅。他呵斥那些仆人說：“不要砍這棵樹！”士人走上前去說：“我以前走到這，看到了槐樹瘤，想要采取，因為沒有斧鋸，又怕被別人采去，所以權(quán)且用紙錢占護著它。它本來沒神，你為什么還不讓呢？”神說：“當初你權(quán)且把紙錢系到樹上之后，人們都說有神，能消災降福，一齊來祈祀。冥間就把我派來享用祭奠。現(xiàn)在有神了！怎么能說沒神？如果你一定要砍伐它，災難馬上就到！”士人不聽。神說：“你要這東西有什么用？”士人說：“要雕刻一件什么器物。”神說：“要是這樣的話，可以用一個公道的價錢把它贖回來嗎？”士人說：“可以。”神說：“你要多少？”士人說：“可給我一百千。”神說：“現(xiàn)在我給你一百匹絹。在前邊五里的地方有一個壞墳墓，絹就在那墓中。如果拿不到絹，就再回來見我。”士人來到壞墳墓一看，果然有絹，一匹也不少。
江叟
開成年中，有一個叫江叟的人，讀了許多道家的書，廣泛地尋求方術(shù)，還善于吹笛子。他來來去去，多半喜歡在永樂縣的靈仙閣停留。時常耽于飲酒。他到閿鄉(xiāng)去，走到盤豆館東官道大槐樹下醉在那里睡著了，直到夜將盡時他才略微清醒一些。他聽到一個龐然大物走路的聲音。那東西邁步很重。他偷偷地窺視。看見一個高達數(shù)丈的巨人。巨人來到大槐樹旁邊坐下，用毛茸茸的大手摸著江叟說：“我以為是個鏟地的，卻原來是個醉鬼！”于是他把大樹敲了幾下，說道：“可以報告說，荊館中的二郎來探望大哥。”大槐樹就說道：“有勞老弟了！”似乎聽到大槐樹上有人下來與巨人說話。片刻之間，飲酌的聲音頻頻響起。荊山槐說：“老兄哪一年拋棄兩京道上槐王的地位呢？”大槐樹說：“我一百八十歲的時候，該放棄此位。”荊山槐說：“大哥不知道老之將至，還如此顧忌此位，簡直要到了火入空心，膏流節(jié)斷的地步知道隱退。可真是個無厭之士。為什么不現(xiàn)在就借著那震霆之力，自拔于官道？那樣一定能成為有材用的樹木，成為建筑高樓大廈棟梁。這樣做，尚可留住重重的碎錦，片片的真花。哪能等到他日做朽爛蟲蠹的燒柴，同入灶坑燒成灰燼呢？”大槐樹說：“鳥雀老鼠尚且貪生，我哪能辦這樣的事呢？”荊山槐說：“老兄啊，我不屑和你談下去了！”于是荊山槐告別而去。到了天明，江叟才起來。又走了幾天，來到閿鄉(xiāng)荊山之中。他看到庭中的一棵大槐樹森森然高聳云端，枝干四布，蔥蘢茂密，將近十圍粗細，宛如有神靈附著其上。于是他就等到夜里，用酒肉祭奠它，說道：“我昨天聽到槐神您與盤豆官道大槐王論談。我躺在一邊，清楚地記得您的談話。現(xiàn)在請槐神您和我談?wù)労脝幔俊被睒湔f：“你的誠意令人感動。你說有什么要求吧？沒想到那夜里爛醉在道上的就是你！”江叟說：“我一生喜歡道教，只是沒遇上好老師。樹神您有神靈，求您多多指教，讓我有學道的去處，必當重謝。”槐神說：“你只管到荊山去，尋找鮑仙師，如果能找到，或者水中或者陸上，一定能學到一樣度世的本領(lǐng)。這完全是有感于你的請求，千萬不要把我的話泄露出去。你不記得華表把話告訴了老狐貍，災禍都殃及到我了！”江叟很感謝他。第二天就進到荊山中，爬過一重重山，涉過一道道水，果然訪到了鮑仙師。江叟就匍匐在地上行禮。仙師說：“你是怎么知道我而來拜我為師的呢？必須照實說！”江叟不敢隱瞞，詳細地陳述了荊山館的樹神是怎么說的。仙師說：“小鬼怎么敢專擅地指教別人！”不能大段大段地誅殺槐神，仙師將飛符把它的一個樹枝弄殘。江叟跪拜，請求饒過槐神。仙師說：“現(xiàn)在不殺它，以后可能繼續(xù)有人前來。”于是就對江叟說：“你有什么本事，一樣一樣地說給我聽。”江叟說：“我喜歡道教，吹笛子成癖。”仙師就讓他取出笛子吹吹。吹完了，仙師嘆道：“你吹笛子的技藝已經(jīng)到家了，只是你吹的是一管竹笛。我現(xiàn)在送給你一管玉笛，是荊山中最好的。只要你象吹平常的笛子那么吹上三年，就能召來洞中龍了。龍出來之后，一定會銜一顆照月之珠贈送給你。你得到珠子之后，應(yīng)該用醍醐煎它三天。這時候凡是小龍已經(jīng)腦袋疼了。是互相感應(yīng)使他們這樣的。小龍一定會拿著化水丹來贖那顆珍珠。你得到化水丹應(yīng)該吞下去，那就成了水仙，少說也活一萬歲。這就不用麻煩我給你弄藥了。你有琴高那樣的福相啊！”仙師就拿出玉笛來給他。江叟說：“玉笛和竹笛有什么不同？”仙師說：“竹子的是青色，和龍的顏色類似，能吹得很像龍吟，龍也不以為怪；玉的是白色，和龍相克，忽然聽到龍吟，龍就感到奇怪，所以就出來觀看。把它感召出來才能有辦法改變它。這道理出之于天。”江叟受教之后便離去。吹了三年之后，才得到音律。后來就到了岳陽，刺史李虞留他住下。當時天大旱，他就拿出笛子來，夜間到圣善寺經(jīng)樓上吹。果然，洞庭湖的小島上，龍飛出來落下，駕著云霧圍繞在經(jīng)樓前后，各不一樣。于是有一條老龍，果然銜來珠子贈給江叟。江叟得了珠，依照鮑仙師的話把它熬了三天，果然有一條龍變成人，拿著一個小藥盒，盒里裝著化水丹，匍匐著請求贖回那顆珠子。江叟就拿到藥盒而給他珠子。然后，江叟把化水丹吃下去。于是江叟的老臉變童顏，入水不濕。凡是天下的洞穴，他沒有不去游覽的。后來他住到了衡陽，容顏毛發(fā)如舊。
花卉怪
龍蛇草
后漢靈帝中平年夏，陳留郡的濟陽、濟陰、冤句、離狐、城皋、陽武等地，城郭的路邊長草。這些草全都有龍、蛇、鳥、獸的形狀。《續(xù)漢志》中說：“它的形狀分五色，毛羽、頭、眼、腳、翅膀全都具備。有的所人的形狀，手拿著弓弩。牛馬萬物各種形狀都有。這一年，黑山賊張牛角等十多人一同起來抄搶掠奪。皇后的哥哥何進執(zhí)掌大權(quán)，漢室就微弱了。又應(yīng)了董卓起兵焚燒京城的事。
鮮卑女
晉時有一個士人，買了一名鮮卑女子，名叫懷順。懷順自己說她姑媽的女兒被一棵赤莧菜精迷住了。當初看見來了一位漂亮的成年男子，男子說他家住在側(cè)北。那女孩從此便經(jīng)常哼唱小曲，很是自得的樣子。每到天將黑的時候，她總是穿戴整齊到屋后去。她家里派人窺視，只看見有一棵赤莧菜，女孩的手指環(huán)掛在莧菜的莖上。割除那莧菜，女孩就號哭。經(jīng)過一夜，女孩就死了。
蕨蛇
太尉郗鑒鎮(zhèn)守丹陽，有一天出去打獵。當時正是二月中旬，蕨菜剛長出來。有一名甲士隨手折下一莖蕨菜吃，吃完就覺得心里想吐，于是就回到家里。回家之后仍然心腹疼痛。經(jīng)過半年左右，忽然間大吐一場，吐出一條一尺多長的赤蛇。蛇還會搖動。于是就把蛇掛到房檐下，蛇漸漸變干。經(jīng)過一宿之后再看，原來是一棵蕨菜，還是從前吃的時候那樣子。于是病就好了。
芥蟲
五嶺一帶春夏季一般都多雨，晴天的時候少，秋末冬初才停止。由于陰雨綿綿，什么東西都容易生蟲子變壞。各種物品，沒有超過一年的。曾經(jīng)有人買了一些芥菜放在墻下，忘了吃它，幾天之后生了蟲子。那蟲子四條腿，有頭有尾，能行走，大小有如螳螂，只是腰身細長一些罷了。
崔玄微
唐天寶年中，處士崔玄微在洛東有一處宅院。他沉溺于道家學說，服用術(shù)和茯苓三十年。因為藥已用盡，他就領(lǐng)著僮仆們深入嵩山采靈芝。一年之后才回來。宅中沒人居住，蒿草滿院。當時正是春天的夜晚，風清月朗，晚風宜人，他就沒有睡，單獨呆在一個院子里。家人沒事是不到這院里來的，三更天之后，有一個婢女來說：“您在院里呢！我現(xiàn)在想要和一兩個女伴過去，到東門表姨那里去，想暫借這地方歇一歇，可以嗎？”崔玄微答應(yīng)了。不一會兒，就有十多個人由那婢女領(lǐng)進來。有一個穿綠衣裳的上前說：“我姓楊。”她指著一人說：“她姓李。”又指一人，說姓陶。又指一個紅色小女子說：“她姓石名阿措。”她們各有自己的侍女。崔玄微與她們相見完畢，就坐到月下，問她們出來的原因。回答說，她們要到封十八姨那去，封十八姨幾天前說想要來看她們，沒來成，今晚她們大伙去看她。還沒全坐穩(wěn)，門外報告說封家姨來了。在坐的都驚喜地跑出去迎接。楊氏說：“這家的主人很好，只這從從容容不令人厭惡，其它地方就比不上這。”崔玄微又出來見過封氏。封氏的言辭清冷冷峻，有林下的風氣。于是大家相揖入座。眾女子都是殊絕姿色，滿座芳香，馥馥襲人。酒席擺上，開始飲酒。酒間，唱歌互贈。崔玄微記得其中的兩首歌。一首是有一個紅衣裳的給一個白衣裳的送酒，唱道：“皎玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇。”另一首是白衣人給紅衣人送酒，唱道：“絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。”到了十八姨端起酒杯，她的情性很輕佻，把酒弄到了阿措身上。阿措生氣地說：“每個人都是雙手捧著酒杯走到跟前請人家喝，論到我怎么就不能捧著給我呢？”說完，她拂衣而起。十八姨說：“這孩子耍酒瘋呢！”大家都起來，到了門外相別。十八姨往南去。其他人往西進到園中而各自別去。崔玄微也不知有什么異常。第二天晚上她們又來，說，要到十八姨那去。阿措生氣道：“何必還到封老婆子那里去！有事只求求這位處士，不知可不可以？”阿措又說道：“各位伙伴都住在園中，每年都多次被惡風抓撓，居止不安，常常求十八姨庇護。昨天我沒能依順她，應(yīng)該很難借上她的力了。處士如果能庇護我們，我們也會有所報答的。”崔玄微說：“我有什么能力，能保護到各位女子？”阿措說：“只要處士每年過年的這一天，給我們做一面紅色旗，旗上畫上日頭月亮和五星，送到園東立起來，就能免除我們的災難。現(xiàn)在年已經(jīng)過了，只請你到了這個月的二十一日，天亮的時候微有東風，就立上，也許可以免除禍患。”崔玄微答應(yīng)下來。眾女子一齊致謝說：“不敢忘記處士的恩德。”說完便行禮而去。崔玄微在月光里跟隨在她們后邊相送，見她們越過園墻，走進園中，各不知去向。崔玄微按照她們的說法，到了這天便把旗立了起來。這一天東風振地，從洛南開始，折樹飛沙，但是園子里的繁花不搖不動。崔玄微這才恍然大悟。眾女子說姓楊，姓李，姓陶，以及她們的衣服顏色不同，從中可以看出她們是各種花精。穿紅衣名阿措的，就是安石榴；封十八姨，就是楓樹神。后來過了幾日，一天夜里楊氏等人又來了，是來致謝的。她們各裹桃李花數(shù)斗，勸崔玄微服用，說可以延年卻老。她們希望崔玄微長住下去并且經(jīng)常衛(wèi)護她們，那樣崔玄微也可以長生不老。到了元和年初，崔玄微還健在，看上去，可稱為三十來歲的人。另外，尊賢坊田弘正的宅院里，中門外一株紫牡丹長成樹，開花一千多朵，花盛時，每個有月色的夜晚，就能看見有五六個仆人，一個個身長一尺多，在花上游玩。如此七八年的光景，人們要突然逮住他們的時候，便各失所在，不知哪兒去了。
