鵝（鴨附）
史悝 姚略 鵝溝 祖錄事 周氏子 平固人 海陵斗鵝 鴨 鷺
馮法 錢塘士人 黎州白鷺 雁
南人捕雁 海陵人
鸜鵒
勾足 能言 桓豁 廣陵少年 雀
雀目夕昏 吊烏山 楊宣 烏
越烏臺 何潛之 烏君山 魏伶 三足烏 李納 呂生妻 梁祖
梟（鴟附）
鳴梟 鴟鵂鹠目夜明 夜行游女 禳梟 張率更 雍州人 韋顓
鵝
史悝
晉太元中，章安郡史悝家有駁雄鵝，善鳴。悝女常養(yǎng)飼之，鵝非女不食，荀僉苦求之，鵝輒不食，乃以還悝。又?jǐn)?shù)日，晨起，失女及鵝。鄰家聞鵝向西，追至一水，唯見女衣及鵝毛在水邊。今名此水為鵝溪。（出《廣古今五行記》）
姚略
義熙中，羌主姚略壞洛陽溝，取磚，得一雙雄鵝并金色，交頸長鳴，聲聞九皋，養(yǎng)之此溝。（出《幽明錄》）
鵝溝
濟(jì)南郡張公城西北有鵝溝，南燕世，有漁人居水側(cè)，常聽鵝聲。而眾鵝中有鈴聲甚清亮，候之，見一鵝咽頸極長，因羅得之，項上有銅鈴，綴以銀鎖，有隱起元鼎元年字。（出《酉陽雜俎》）
祖錄事
久視年中，越州有祖錄事，不得名，早出，見擔(dān)鵝向市中者。鵝見錄事，頻顧而鳴，祖乃以錢贖之。到僧寺，令放為長生。鵝竟不肯入寺，但走逐祖后，經(jīng)坊歷市，稠人廣眾之處，一步不放，祖收養(yǎng)之。左丞張錫親見說。（出《朝野僉載》）
周氏子
汝南周氏子，吳郡人也，亡其名，家于昆山縣。元和中，以明經(jīng)上第，調(diào)選，得尉昆山。既之官，未至邑數(shù)十里，舍于逆旅中。夜夢一丈夫，衣白衣儀狀甚秀，而血濡衣襟，若傷其臆者。既拜而泣謂周生曰：“吾家于林泉者也，以不尚塵俗，故得安其所有年矣。今以偶行田野間，不幸值君之家僮，有系吾者。吾本逸人也，既為所系，心甚不樂，又縱狂犬噬吾臆，不勝其憤。愿君子憫而宥之，不然，則死在朝夕矣。”周生曰：“謹(jǐn)受教，不敢忘。”言訖忽寤，心竊異之。明日，至其家。是夕，又夢白衣來曰：“吾前以事訴君，幸君憐而諾之，然今尚為所系，顧君不易仁人之心，疾為我解其縛，使不為君家囚，幸矣。”周即問曰：“然則爾之名氏，可得聞乎？”其人曰：“我鳥也。”言已遂去。又明日，周生乃以夢語家僮，且以事訊之，乃家人因適野，遂獲一鵝，乃籠歸，前夕，有犬傷其臆，周生即命放之。是夕，又夢白衣人辭謝而去。（出《宣室志》）
平固人
處州平固人訪其親家，因留宿。夜分，聞寢室中有人語聲，徐起聽之，乃群鵝語曰：“明旦主人將殺我，善視諸兒。”言之甚悉。既明，客辭去，主人曰：“我有鵝甚肥，將以食子。”客具告之，主人于是舉家不復(fù)食鵝。頃之，舉鄉(xiāng)不食矣。（出《稽神錄》）
海陵斗鵝
乙卯歲，海陵郡西村中有二鵝斗于空中，久乃墮地，其大可五六尺，雙足如驢蹄，村人殺而食之者皆卒。明年，兵陷海陵。（出《稽神錄》）
鴨（附）
晉周昉少時與商人泝江俱行，夕止宮亭廟下。同侶相語：“誰能入廟中宿？”昉性膽果決，因上廟宿。竟夕晏然，晨起，廟中見有白頭老翁，昉遂擒之，化為雄鴨。昉捉還船，欲烹之，因而飛去，后竟無他。（出《述異記》）
鷺
馮法
晉建武中，剡縣馮法作賈，夕宿荻塘，見一女子，著服，白皙，形狀短小，求寄載。明旦，船欲發(fā)，云：“暫上取行資。”既去，法失絹一疋，女抱二束芻置船中。如此十上，失十絹。法疑非人，乃縛兩足，女云：“君絹在前草中。”化形作大白鷺，烹食之，肉不甚美。（出《幽冥錄》）
錢塘士人
錢塘士人姓杜，船行。時大雪日暮，有女子素衣來，杜曰：“何不入船？”遂相調(diào)戲。杜闔船載之，后成白鷺去。杜惡之，便病死也。（出《續(xù)搜神記》）
黎州白鷺
黎州通望縣，每歲孟夏，有白鷺鶿一雙墜地。古老傳云，眾鳥避瘴。臨去，留一鷺祭山神。又每郡主將有除替，一日前，須有白鷺鶿一對，從大渡河飛往州城，盤旋棲泊，三五日卻回。軍州號為先至鳥。便迎新送故，更無誤焉。（出《黎州圖經(jīng)》）
雁南人捕雁
雁宿于江湖之岸，沙渚之中，動計千百，大者居其中，令雁奴圍而警察。南人有采捕者，俟其天色陰暗，或無月時，于瓦罐中藏燭，持棒者數(shù)人，屏氣潛行。將欲及之，則略舉燭，便藏之。雁奴驚叫，大者亦驚，頃之復(fù)定。又欲前舉燭，雁奴又驚。如是數(shù)四，大者怒啄雁奴，秉燭者徐徐逼之，更舉燭，則雁奴懼啄，不復(fù)動矣。乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。昔有淮南人張凝評事話之，此人親曾采捕。（出《玉堂閑話》）
海陵人
海陵縣東居，人多以捕雁為業(yè)。恒養(yǎng)一雁，去其六翮以為媒。一日群雁回塞時，雁媒忽人語謂主人曰：“我償爾錢足，放我回去。”因騰空而去，此人遂不復(fù)捕雁。（出《稽神錄》）
鸜鵒
勾足
鸜鵒交時，以足相勾，促鳴鼓翼如斗狀，往往墜地。俗取其勾足為魅藥。（出《酉陽雜俎》）
能言
鸜鵒，舊言可使取火，效人言勝鸚鵡。取其目精，和人乳研，滴眼中，能見煙霄外物。（出《酉陽雜俎》）
桓豁
晉司空桓豁之在荊州也，有參軍，五月五日，剪鸜鵒舌教語，無所不名。后于大會，悉效人語聲，無不相類。時有參佐齆鼻，因內(nèi)頭甕中效之，有主典盜牛肉，乃白參軍：“以新荷裹置屏風(fēng)后。”搜得，罰盜得。（出劉義慶《幽明錄》）
廣陵少年
廣陵有少年畜一鸜鵒，甚愛之。籠檻八十日死，以小棺貯之，將瘞于野。至城門，閽吏發(fā)視之，乃人之一手也，執(zhí)而拘諸吏。凡八十日，復(fù)為死鸜鵒，乃獲免。（出《稽神錄》）
雀
雀目夕昏
雀皆至夕而不見物，人有至夕昏不見物者，謂雀盲是也。鵂鹠夜察毫末，晝瞑目不見丘山，殊性也。（出《感應(yīng)經(jīng)》）
吊烏山
蜀吊烏山，至雉雀來吊，最悲。百姓夜燃火，伺取之，其無嗉不食，似特悲者。以為義則不殺。（出酉陽雜俎）
楊宣
楊宣為河內(nèi)太守，行縣，有群雀鳴桑樹上，宣謂吏曰：“前有覆車粟。”（《出益都耆舊傳》）
烏
越烏臺
越王入國，丹烏夾王而飛，故句踐得入國也。起望烏臺，言烏之異也。（出王子年《耆舊傳》，明抄本作出《拾遺錄》）
何潛之
晉時營道縣令何潛之于縣界得烏，大如白鷺，膝上髀下，自然有銅環(huán)貫之。（出《酉陽雜俎》）
烏君山
烏君山者，建安之名山也，在縣西一百里。近世有道士徐仲山者，少求神仙，專一為志，貧居苦節(jié)，年久彌勵。與人遇于道，修禮，無少長皆讓之。或果谷新熟，輒祭，先獻(xiàn)虛空，次均宿老。鄉(xiāng)人有偷者坐罪當(dāng)（“罪當(dāng)”原作“而誅”，據(jù)明抄本改。）死。仲山詣官，承其偷罪，白偷者不死，無辜而誅，情所未忍。乃免冠解帶，抵承嚴(yán)法，所司疑而赦之。仲山又嘗山行，遇暴雨，苦風(fēng)雷，迷失道徑。忽于電光之中，見一舍宅，有類府州，因投以避雨。至門，見一錦衣人，顧仲山，乃稱此鄉(xiāng)道士徐仲山拜。其錦衣人稱監(jiān)門使者蕭衡，亦拜。因敘風(fēng)雨之故，深相延引。仲山問曰：“自有鄉(xiāng)，無此府舍。”監(jiān)門曰：“此神仙之所處，仆即監(jiān)門官也。”俄有一女郎，梳綰雙鬟，衣絳赭裙青文羅衫，左手執(zhí)金柄塵尾幢旄，傳呼曰：“使者外與何人交通，而不報也？”答云：“此鄉(xiāng)道士徐仲山。”須臾，又傳呼云：“仙官召徐仲山入。”向所見女郎，引仲山自廊進(jìn)。至堂南小庭，見一丈夫，年可五十余，膚體須發(fā)盡白，戴紗搭腦冠，白羅銀鏤帔，而謂仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女頗閑道教，以其夙業(yè)，合與卿為妻，今當(dāng)吉辰耳。”仲山降階稱謝拜（“階稱謝拜”原作“言謝幾回”，據(jù)明抄本改。）起，而復(fù)請謁夫人，乃止之曰：“吾喪偶已七年，吾有九子，三男六女，為卿妻者，最小女也。”乃命后堂備吉禮。既而陳酒肴，與仲山對食訖，漸夜聞環(huán)珮之聲，異香芬郁，熒煌燈燭，引去別室。禮畢三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，余悉烏皮耳。烏皮之中，有一枚是白烏皮。又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九枚，皆鵂鹠。仲山私怪之，卻至室中，其妻問其夫曰：“子適游行，有何所見，乃沈悴至此？”仲山未之應(yīng)，其妻曰：“夫神仙輕舉，皆假羽翼。不爾，何以倏忽而致萬里乎？”因問曰：“烏皮羽為誰？”曰：“此大人之衣也。”又問曰：“翠碧皮羽為誰？”曰：“此常使通引婢之衣也。”“又余烏皮羽為誰？”曰：“新婦兄弟姊妹之衣也。”又問：“鵂鹠皮羽為誰？”曰：“司更巡夜者衣，即監(jiān)門蕭衡之倫也。”語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰：“村人將獵，縱火燒山。”須臾皆云：“竟未與徐郎造得衣。今日之別，可謂邂逅矣。”乃悉取皮羽，隨方飛去。即向所見舍屋，一無其處。因號其地為烏君山。（出《建安記》）
魏伶
唐魏伶為西市丞，養(yǎng)一赤嘴烏，每于人眾中乞錢，人取一文，而銜以送伶處，日收數(shù)百，時人號為魏丞烏。（出《朝野僉載》）
三足烏
天后時，有獻(xiàn)三足烏，左右或言：“一足偽耳。”天后笑曰：“但令史冊書之，安用察其真?zhèn)危俊薄短茣吩疲骸疤焓谠辏羞M(jìn)三足烏，天后以為周室之瑞。”睿宗云：“烏前足偽。”天后不悅。須臾，一足墜地。（出《酉陽雜俎》）
李納
貞元十四年，鄭汴二州群烏飛入田緒、李納境內(nèi)，銜木為城。高至二三尺，方十余里。緒、納惡而命焚之，信宿如舊，烏口皆流血。（出《酉陽雜俎》）
呂生妻
東平呂生，魯國人，家于鄭。其妻黃氏病將死，告于姑曰：“妾病且死，然聞人死當(dāng)為鬼。妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾深，妾死，必能以夢告于姑矣。”及其死，姑夢見黃氏來，泣而言曰：“妾平生時無狀，今為異類，生于鄭之東野叢木中，黰其翼，嗷其鳴者，當(dāng)是也。后七日，當(dāng)來謁姑，愿姑念平生時，無以異類見阻。”言訖遂去。后七日，果一烏自東來，至呂氏家，止于庭樹，哀鳴久之，其姑泣而言曰：“果吾之夢矣，汝無昧平素，直來吾之居也。”其烏即飛入堂中，回翔哀唳，僅食頃，方東向而去。（出《宣室志》）
梁祖
梁祖親征鄆州，軍次衛(wèi)南。時筑新壘工畢，因登眺其上，見飛烏止于峻坂之間而噪，其聲甚厲。副使李璠曰：“是烏鳴也，將不利乎？”其前軍朱友裕為朱瑄所掩，拔軍南去，我軍不知，因北（“北”原作“此”，據(jù)明抄本改。）行。遇朱瑄軍至，梁祖策馬南走，入村落聞，（“明”抄本“聞”作“問”，疑當(dāng)作“間”。）為賊所追。（“追”原作“迨”，據(jù)明抄本改。）前有溝坑，頗極深廣，匆遽之際，忽見溝內(nèi)蜀黍稈積以為道，正在馬前，遂騰躍而過。副使李璠、郡將高行思為賊所殺。張歸宇為殿騎，援戈力戰(zhàn)，僅得生還，身被十五箭。乃知衛(wèi)南之烏，先見之驗也。（出《北夢瑣言》）
梟
鳴梟
夏至陰氣動為殘殺，蓋賊害之候，故惡鳥鳴于人家，則有死亡之征。又云：“鴟梟食母眼精，乃能飛。”郭璞云：“伏土為梟。”《漢書·郊祀志》云：“古昔天子，嘗以春祠黃帝，用一梟破鏡。”（出曹植《惡鳥論》）
鴟（附）
鴟，相傳鶻生三子一為鴟。肅宗張皇后專權(quán)，每進(jìn)酒，常以鴟腦和酒，令人久醉健忘。（出《酉陽雜俎》）
又 世俗相傳，鴟不飲泉及井水，唯遇雨濡翮，方得水飲。（并出《酉陽雜俎》）
鵂鹠目夜明
鵂鹠即鴟也，為圝，可以聚諸鳥。鵂鹠晝?nèi)眨繜o所見。夜則飛撮蚊虻。鵂鹠乃鬼車之屬也，皆夜飛晝藏。或好食（明抄本“食”作“拾”）人爪甲，則知吉兇，兇者輒鳴于屋上，其將有咎耳。故人除指甲，埋之戶內(nèi)，蓋忌此也。亦名夜游女，好（“好”字原空闕，據(jù)明抄本補(bǔ)。）與嬰兒作祟，故嬰孩之衣，不可置星露下，畏其祟耳。又名鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過，嶺外尤多，愛入人家，爍人魂氣。或云，九首，曾為犬嚙其一，常滴血，血滴之家，則有兇咎。《荊楚歲時記》云：“聞之，當(dāng)喚犬耳。”又曰：“鸮大如鴆，（明抄本“鴆”作“鴟”）惡聲，飛入人家不祥。”其肉美，堪為炙，故《莊子》云：“見彈思鸮炙。”又云：“古人重鸮炙。”尚肥美也。《說文》：“梟不孝鳥，食母而后能飛。”《漢書》曰：“五月五日作梟羹，以賜百官。”以其惡鳥，故以五日食之。古者重鸮炙及梟羹，蓋欲滅其族類也。（山《嶺表錄異》）
又 或云，鵂鹠食人遺爪，非也，蓋鵂鹠夜能拾蚤虱耳，爪蚤聲相近，故誤云也。（出《感應(yīng)經(jīng)》）
夜行游女
又云，夜行游女，一曰天帝女，一名釣星，夜飛晝隱，如鬼神。衣毛為飛鳥，脫毛為婦人，無子，喜取人子，胸前有乳。凡人飴小兒，不可露。小兒衣亦不可露曬，毛落衣中，當(dāng)為鳥祟，或以血點其衣為志，或言產(chǎn)死者所化。（出《酉陽雜俎》）
禳梟
常騫為齊景公以周禮之法禳梟，梟乃布翼伏于地死。（出《感應(yīng)經(jīng)》）
張率更
有梟晨鳴于張率更庭樹，其妻以為不祥，連唾之，張云：“急灑掃，吾當(dāng)改官。”言未畢，賀客已在門矣。（出《朝野僉載》）
雍州人
貞觀初，雍州有人夜行，聞梟鳴甚急，仍往來拂其頭。此人惡（“惡”字原空缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）之，以鞭擊之，梟死，以土覆之而去。可行數(shù)里，逢捕賊者，見其衣上有血，問其何血，遂具告之。諸人不信，將至埋梟之所。先是有賊殺人，斷其頭，瘞之而去，又尋不得。及撥土取梟，遂得人頭。咸以為賦，執(zhí)而訊之，大受艱苦。（出《異聞錄》）
韋顓
大中歲，韋顓舉進(jìn)士，詞學(xué)贍而貧窶滋甚。歲暮饑寒，無以自給。有韋光者，待以宗黨，輟所居外舍館之。放榜之夕，風(fēng)雪凝沍，報光成事者，絡(luò)繹而至，顓略無登第之耗。光延之于堂際小閣，備設(shè)酒饌慰安。見女仆料數(shù)衣裝，仆者排比車馬。顓夜分歸所止，擁爐愁嘆而坐。候光成名，將修賀禮，顓坐逼于壞牖，以橫竹掛席蔽之。檐際忽有鳴梟，頃之集于竹上。顓神魂驚駭，持策出戶逐之，飛起復(fù)還，久而方去。謂（“謂”原作“諸”，據(jù)明抄本改。）候者曰：“我失意，亦無所恨，妖禽作怪如此，兼恐橫罹禍患。”俄而禁鼓忽鳴，榜放，顓已登第，光服用車馬，悉將遺焉。（出《劇談錄》）
關(guān)鍵詞：太平廣記,禽鳥三
鵝
史悝
晉代太元年間，章安郡史悝家有只雜色的公鵝，喜歡鳴叫。史悝的女兒常常喂鵝吃食，不是史悝的女兒喂的食，鵝就不吃。荀僉向史悝要來這只鵝，鵝就不吃食，只好把鵝又還給了史悝。又過了幾天，早晨起來，女兒和鵝一起不見了。鄰居家聽到鵝向西面走的聲音，史悝便追到一條河邊，只看見女兒的衣服和鵝毛堆在河邊。如今這條河就叫“鵝溪”。
姚略
東晉文帝義熙年間，羌族的首領(lǐng)姚略毀壞了洛陽城里的護(hù)城河取磚用，得到一對金色的雄鵝，脖子依在一起高聲鳴叫，聲音傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。姚略就把這兩只鵝放養(yǎng)在這條護(hù)城河里。
鵝溝
濟(jì)南郡張公城的西北方向有個鵝溝。南燕的時候，有個打漁的人住在水邊，經(jīng)常聽到鵝叫的聲音，并且還在眾多的鵝鳴中傳出清亮的鈴聲。等到這群鵝游過來，他看見一只鵝的脖頸極長，于是用網(wǎng)扣住了這只鵝。發(fā)現(xiàn)鵝的脖子上有只銅鈴，用銀鎖鎖在脖子上，鈴上隱隱約約地有突起的“元鼎元年”的字樣。祖錄事 久視年中，越州有祖錄事，不得名，早出，見擔(dān)鵝向市中者。鵝見錄事，頻顧而鳴，祖乃以錢贖之。到僧寺，令放為長生。鵝竟不肯入寺，但走逐祖后，經(jīng)坊歷市，稠人廣眾之處，一步不放，祖收養(yǎng)之。左丞張錫親見說。（出《朝野僉載》）
祖錄事
唐武則天久視年間，越州有個姓祖的錄事，不知道他的名字了。早晨出門，看見了一個人挑著鵝向市集走去。鵝看見了祖錄事，頻頻回頭鳴叫，祖錄事就用錢買下了鵝。到了一個佛廟，他讓和尚放了鵝做善事祈求長壽。鵝竟然不肯進(jìn)入寺廟，只是跑著跟在祖錄事身后，經(jīng)過作坊和集市等人多廣眾的地方，一步也不放松，祖錄事就收養(yǎng)了這只鵝。左丞相張錫說是自己親眼看見的事。
周氏子
汝南周生是吳郡人，不知道他的名字了，他家住在昆山縣。元和年間，他考中了明經(jīng)，安排選拔擔(dān)任昆山尉。去昆山縣赴任途中住在距離縣城幾十里的一個旅店里，夜里他夢見一個穿白衣服儀表俊秀的男子，這男子的衣襟染滿了血，象是胸部受了傷。這男子行過禮哭著對周生說：“我是個住在樹林泉水間的人，因為不喜歡塵世的搔擾，所以在樹林泉水間安度許多年了。今天因為偶爾在田野之間走走，不幸被你家僮仆把我捉住用繩子拴上了。我本來是個隱居的人，被捉住之后，心里很不高興。家僮又放惡狗咬傷了我的胸部，我氣憤得忍受不了了，希望你能可憐并放了我。不然的話，我不久就會死去。”周縣尉說：“我接受你的要求，不敢忘記。”說完忽然醒了，心中覺得這事很奇怪。第二天，他回到自己家里。這天晚上，他又夢見白衣人來說：“我上一次把事情告訴了你，幸虧你憐憫并答應(yīng)了我，可是現(xiàn)在我還被捆綁著，想你不會改變?nèi)蕫壑模煨┨嫖医忾_繩子，使我不再被囚禁在你們家里，那就萬幸了。”周縣尉就問他說：“然而你的名姓，能夠告訴我嗎？”那個人說：“我是一只鳥。”說完就離開了。第二天，周縣尉就把夢中的事和僮仆說了，并向僮仆詢問這件事。原來家人到野外去，捉到了一只鵝，就用籠子裝著回家來。前天晚上，有只狗傷了鵝的胸部。周縣尉立即命令把鵝放了。這天晚上，又夢見白衣人向他告辭道謝，然后就離去了。
平固人
處州平固有個人去拜訪他的親家，被留下住宿。半夜時，他聽見寢室中有人說話的聲音，便慢慢地起身過去仔細(xì)傾聽，原來是群鵝在說話。一只鵝說：“明天早晨主人將要殺我，好好照看這群孩子吧。”說得很清楚。天亮以后，客人要走。主人說：“我有只鵝很肥，準(zhǔn)備把它殺了給你吃。”客人就把聽到的鵝的話全告訴了主人，主人全家從此不再吃鵝。不多久，全鄉(xiāng)的人也都不再吃鵝了。
海陵斗鵝
乙卯年，海陵郡的西村里有兩只鵝在空中相斗，過了很長時間后墜落到地上。它們大約有五六尺長，雙腳象驢的蹄子那樣大。村子里凡是殺了這兩只鵝并且吃了鵝肉的人都死了。第二年，軍隊攻陷海陵。
鴨（附）
晉代的周昉少年時與商人一塊逆江而行，傍晚來到宮亭廟外。同行的人們說：“誰敢到廟里去睡一宿？”周昉膽大果斷，就單獨到廟里去睡，一宿都很平安。早晨起來的時候，他看見廟里有一個白發(fā)老翁。周昉就去捉拿他，白頭翁變成了一只雄鴨，周昉捉住鴨子回到船上，準(zhǔn)備煮了吃肉，這雄鴨又跑了，后來也沒有發(fā)生別的什么事。
鷺
馮法
晉代建武年間，剡縣的馮法作買賣。晚上船停荻塘里，他看見一個穿著喪服的女人，皮膚白皙，身形矮小，請求搭船。第二天早晨，船正要出發(fā)，女人說：“我上岸去取出門用的錢物。”她離船后，馮法丟了一匹絹，這時那女人抱著兩捆草回來放在船里。那女人象這樣上下了十次，就丟了十匹絹。馮法懷疑她不是人，就捆上了她的兩只腳，那女人說：“你的絹在前面的草叢中。”說完身形變成了一只大白鷺。將大白鷺煮著吃了，肉味并不太好吃。
錢塘士人
錢塘有個書生姓杜。有一天他坐船外出，當(dāng)時天下大雪并已到黃昏。有個穿著白衣服的女子走來，書生說：“你為什么不進(jìn)到船艙里來？”然后就調(diào)戲她。書生關(guān)上船艙門將那個女子載走，沒想到那女子后來又變成一只白鷺飛走了。姓杜的書生厭惡這件事，生病死了。
黎州白鷺
黎州的通望縣，每年的初夏，都有一對白鷺鶿落到地上。古老的傳說中說：“這是眾鳥躲避瘴毒，臨離開的時候，留下一對鷺鶿祭祀山神。”又傳說，每郡的主將如果有了升遷替換的事，一天之前，一定會有一對白鷺鶿，從大渡河飛往州城，盤旋飛翔，棲息在水邊，三五天又飛回去。黎州的軍人稱這種鳥叫“先至鳥”。見到先至鳥，人們就開始準(zhǔn)備迎接新上司送走老上司，從來沒有過差錯。
雁南人捕雁
雁夜間棲息在江河與湖的岸邊，以及水中的沙洲上，往往都是千百只為一群。大的雁睡在中間，讓雁奴圍在外面并擔(dān)任警戒。南方有捕捉大雁的人，專等那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿著棒子，屏住呼吸悄悄地行走。接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然后立即藏起來。雁奴看見火光驚叫起來，雁群也被驚醒了，不一會又安定下來。這時再向前舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。象這樣反復(fù)進(jìn)行幾次，大雁生氣了，就去啄雁奴。拿蠟燭的人再慢慢地向前逼進(jìn)，再舉起蠟燭。這時雁奴因為害怕被啄，不再騷動和鳴叫了。于是那人高高地舉起蠟燭，拿棒子的人一起沖進(jìn)雁群中，亂打一頓，就能捕獲到很多雁。從前有個淮南人張凝評事講述了這件事，張評事曾經(jīng)親自參加捕雁。
海陵人
在海陵縣東邊住的人大多以捕雁維持生活，家家都長年養(yǎng)著一只雁，拔去雁的六根大毛后用它作引雁。有一天，雁群回棲息地的時候，一只雁媒忽然說人話，對它的主人說：“我給你賺來的錢夠多了，放我回去吧。”接著騰空飛走了。這個人就不再捕雁了。
鸜鵒
勾足
八哥交配時，用腳互相勾著，短促地叫著，扇動翅膀象是在爭斗的樣子，往往墜落到地上。民間習(xí)俗取八哥的勾足做魅藥。
能言
八哥，傳說可以讓它取火。它學(xué)人說話勝過鸚鵡。取出它眼中的核仁，和人乳研在一起，滴到眼睛里，能看見云霄以外的東西。
桓豁
晉代司空桓豁在荊州的時候，有個參軍在五月五日這一天，剪下八哥的舌頭教它說話，沒有什么不會說的。后來在一次大聚會中，讓八哥摹仿一個人說話的聲音，沒有不像的。當(dāng)時有個參佐患有鼻道阻塞發(fā)音不清的病，八哥就把頭鉆進(jìn)甕中模仿他的聲音。有個主典偷了牛肉，用新鮮荷葉裹著放在屏風(fēng)后面，八哥就告訴了參軍，搜查出來后懲罰了偷肉的人。
廣陵少年
廣陵有一個少年養(yǎng)了一只八哥，很喜愛它，但是在籠子里關(guān)養(yǎng)了八十天就死了。少年用一個小棺材裝著它，準(zhǔn)備埋葬在野外。到了城門，守門的官吏打開一看，是一只人手。于是把少年捉住并交給有關(guān)的官吏，一共關(guān)押了八十天，那只人手又變成八哥，少年才獲免。
雀
雀目夕昏
麻雀都是到了晚上就看不見東西，也有到了晚間看不清東西的人，這種病叫做雀盲。鵂鹠夜間能看清毫微，白天卻目昏而看不見山丘，這都是因為有不同的天性啊。
吊烏山
蜀地的吊烏山，等到雉雀都來吊唁情景，最令人悲傷。百姓在夜間點上火，找機(jī)會捉拿雉雀。其中有的雉雀嗉子空空的沒吃食，象是特別悲傷的鳥，百姓認(rèn)為是義雀就不殺它。
楊宣
楊宣做河內(nèi)太守的時候，有一次去縣里，遇見一群雀在桑樹上鳴叫。楊宣對隨行的官吏說：“前面有一輛運(yùn)谷子的車翻了。
烏
越烏臺
越王回國的時候，丹烏鳥圍著越王飛翔，所以勾踐才能夠回到國內(nèi)。他修建了一座望烏臺，來紀(jì)念丹烏鳥的奇異功績。
何潛之
晉代營道縣令何潛之在縣界內(nèi)捉到一只烏鴉，大小象白鷺一樣。這只鳥的膝上面、大腿下面，天然地有銅環(huán)貫穿著。
烏君山
烏君山是建安縣的一座名山，在縣城西面一百里處。近代有個道士叫徐仲山，從少年時代就開始追求得道成仙，并且非常專心虔誠，生活儉樸堅守節(jié)操，時間越長越堅定。他與別人在路上相遇，自覺遵守禮節(jié)，無論是老是少全都讓人先行。當(dāng)瓜果糧食剛剛成熟時，他就進(jìn)行祭祀，第一次獻(xiàn)給上天，第二次給德高年老的人。鄉(xiāng)里有個小偷按罪應(yīng)當(dāng)處死，徐仲山去面見審理案件的官員，承認(rèn)自己是小偷有罪。又說小偷不應(yīng)當(dāng)判死罪，不應(yīng)處死卻殺了他，感情上忍受不了。然后他摘掉帽子脫下衣服，自愿替小偷抵罪承受制裁。審案官署懷疑自己判斷有錯就赦免了小偷。徐仲山有一次在山路上行走，遇上了大暴雨，無法抵擋大風(fēng)雷電，竟迷了路。忽然他在閃電中，一處住宅，有點類似州府官員的住宅，因此就走過去想避避雨。到了門前，看見一個穿華麗衣服的人發(fā)現(xiàn)了他。他就自稱本鄉(xiāng)的道士徐仲山拜見，那個穿華麗衣服的人自稱是監(jiān)門使者蕭衡，也回了禮。那人同他談起了風(fēng)雨，并真誠地邀請他進(jìn)宅。徐仲山問：“自從有了這個山鄉(xiāng)，從未看見過有這么一處住宅。”監(jiān)門說：“這里是神仙的住處，我就是監(jiān)門官。”不久有一個女郎，梳著一對環(huán)形的發(fā)髻，穿著紫紅色的裙子和有著青色花紋的綢衫，左手拿著金柄牛尾拂塵，傳呼說：“使者在外面與什么人談話，怎么不報告呢？”蕭衡回答說：“是這個鄉(xiāng)的道士徐仲山。”不一會，那女子又招呼說：“仙官請徐仲山進(jìn)去。”剛才見過的女郎，領(lǐng)著徐仲山從走廊進(jìn)去，到了堂屋南側(cè)的小庭院，看見一個男子，年齡大約五十多歲，身上的皮膚、胡須和頭發(fā)全都是白的，戴著紗巾搭成的帽子，穿著白綢布繡著銀色花紋的披肩。這男子對徐仲山說：“我知道你誠心修煉了很多年，超越凡俗之人。我有個小女兒熟悉修道的方法，根據(jù)她的愿望和命運(yùn)，應(yīng)當(dāng)與你結(jié)為夫妻，今天正是好時辰。”徐仲山走下臺階拜謝，接著又請求拜見老夫人。男子阻止他說：“我喪妻已經(jīng)七年了。我有九個孩子，三個男孩六個女兒。做你妻子的，是我最小的女兒。”然后他命令在后堂準(zhǔn)備舉行婚禮的設(shè)置，擺上了酒菜，和徐仲山一起吃喝完畢。漸漸地夜深了，徐仲山聽到了婦女身上所佩飾物的聲音，奇異的香味特別濃郁，燈燭輝煌照耀，有人把徐仲山領(lǐng)到另外的房間。婚禮結(jié)束后第三天，徐仲山高興地觀看居住的房屋，逐個參觀各個房間，走到一朝西的棚屋，看見竹竿上懸掛著十四件羽毛皮衣，一件是翠碧鳥的皮羽，其余全是烏鴉的皮羽。烏鴉皮中，有一件是白烏鴉的皮羽。他又到西南面去看，有一個棚屋，衣竿上有四十九件羽毛皮衣，全是鵂鹠鳥的皮羽。徐仲山暗自覺得這事很怪異，回到自己的居室中后，妻子問他說：“你剛才出去走了一趟，看見了什么？竟然情緒低落地回來了？”徐仲山?jīng)]有回答。他的妻子又說：“神仙能夠輕飄飄地升到天上去，全都是憑借翅膀作用。否則，又怎么能夠在片刻之間就到了萬里之外呢？”徐仲山便問：“烏鴉皮羽衣是誰的？”回答說：“那是父親的羽衣。”又問：“翠碧鳥的羽衣是誰的？”回答說：“那是經(jīng)常派去通話領(lǐng)路的女仆的羽衣。”又問其余烏鴉皮羽衣是誰的。回答說：“是我的兄弟姐妹們的羽衣。”又問鵂鹠皮羽衣是誰的，回答說：“是負(fù)責(zé)打更和巡夜的人的羽衣，就是監(jiān)門官蕭衡一類人的羽衣。”話沒說完，忽然整個宅院的人都驚慌失措起來。徐仲山問是什么原因，妻子對他說：“村里的人準(zhǔn)備打獵，放火燒山。”不一會大家都說：“竟沒來得及給徐郎制做一件羽衣，今日分別之后，就當(dāng)是萍水相逢一場吧。”然后眾人都取來羽衣，四散飛去。原來看見的一片房屋，也都不見了。從此以后那個地方就叫“烏君山”。
魏伶
唐代魏伶做長安西市丞，他養(yǎng)了一只紅嘴烏鴉，經(jīng)常在人多的地方向人要錢。如果有人給它一文，它就銜著送到魏伶的住處，每天能收幾百文，人們叫它魏丞烏。
三足烏
唐朝武則天當(dāng)政的時候，有人獻(xiàn)上一只三足烏鴉。左右有人說：“一只腳是假造的。”武則天笑著說：“命令將這件事記錄到史書上，何必去考察它的真假呢？”唐代史書上說：天授元年，有人進(jìn)獻(xiàn)三足烏，則天皇后認(rèn)為是大周王朝吉祥的征兆。睿宗說：“烏的前腳是假的。”武則天不高興。不一會，烏鴉的一只腳掉到了地上。
李納
唐朝貞元十四年，鄭州和汴州有一群烏鴉飛到了田緒和李納的轄區(qū)，銜來樹枝木塊壘成城墻，高有二三尺，方圓十多里。田緒和李納厭惡這件事派人燒了“城墻”。過了兩宿，烏鴉又把城墻恢復(fù)成原來的樣子，烏鴉的嘴里都流出了血。
呂生妻
東平縣的呂生，是魯國人，家住在鄭城。他的妻子黃氏有病快要死了，告訴她的婆婆說：“我得病快死了，可是聽說人死了要變成鬼，我常常痛恨人和鬼不能相互溝通，因而使活著的人更加悲哀。婆婆你同我感情很深，我死后一定要在夢中告訴婆婆。”等到黃氏死了，婆婆夢見黃氏回來，哭著對她說：“我生前做了些不該做的事，現(xiàn)在成為不同的族類，出生在鄭城東面的荒野叢林之中。那個翅膀是黑色的，嗷嗷鳴叫的，就是我呀。再過七天，我會來拜見婆婆，希望婆婆念我活著時的情況，不要因為我是不同的族類就阻撓我。”說完就走了。過了七天，果然有只烏鴉從東面飛來，飛到呂家庭院的樹上，悲哀地叫了很長時間。她的婆婆哭著說：“果然同我的夢一樣，你還像活著的時候一樣，直接來我的住處吧。”那只烏鴉便飛入堂中，來回地飛著，悲哀地叫著，僅僅呆了一頓飯的工夫，就向東方飛去。
梁祖
后梁太祖親自征伐鄆州，軍隊駐扎在衛(wèi)南。新工事修筑完畢，他們登上工事向遠(yuǎn)處觀看，見烏鴉飛來停在陡坡上叫，叫聲凄厲。副使李璠說：“這是烏鴉在叫，將對我們不利吧？”后梁太祖的前鋒朱友裕的部隊受朱瑄的襲擊轉(zhuǎn)向南去，但后梁太祖不知道，卻向北走。中途遇上朱瑄的部隊，后梁太祖又打馬向南走。進(jìn)入村落里又被賊所追趕，前面有一壕溝，又深又寬。荒亂之際，忽然溝內(nèi)的蜀黍秸稈自動堆積起來形成一條通路，正在馬前。于是后梁太祖放馬騰跳過去。副使李璠和郡將高行思被賊兵所殺。張歸宇是后衛(wèi)騎士，拿著武器拚力戰(zhàn)斗，僅僅使梁太祖能活著回去，身上中了十五枝箭。這時才知道衛(wèi)南的烏鴉，是事先發(fā)出的預(yù)兆。
梟
鳴梟
夏至的時候陰氣開始發(fā)動，就是快到肅殺的季節(jié)了。所以說有惡鳥在家鳴叫，就是這家有人要死的征兆。又有人說：“鴟梟吃了母親眼睛里的核仁，才能飛翔。”郭璞說：“藏在人住處的就是梟鳥。”漢書《郊祀志》上說：“從前的天子，在春天祭祀黃帝，用一只梟鳥和一只破鏡。”
鴟（附）
鴟鳥，相傳鶻鳥生三個雛鳥其中一個就是鴟。肅宗的張皇后很專權(quán)，每次送上酒來，常常用鴟鳥的腦子和在酒中，喝了讓人長時間醉酒并健忘。
民間傳說，鴟鳥不喝泉水和井水，只有遇上下雨沾濕了羽毛，才能飲到水。
鵂鹠目夜明
鵂鹠就是鴟鳥，長得呈圓形，能夠把各種鳥聚集起來。鵂鹠在白天什么也看不見，夜間飛著能捕捉蚊蟲。鵂鹠是鬼車鳥一類的鳥，都是夜間活動，白天就躲藏起來。有的鵂鹠喜歡吃人的指甲，就能知道人的吉兇，有兇信的就在他家的屋子上面鳴叫，那家就將有災(zāi)禍。所以人們剪下指甲，都把指甲埋在屋里，就是忌諱鵂鹠。有人叫鵂鹠為夜游女，因為它喜歡與嬰兒作怪。所以嬰孩的衣服，不可放在星光下的露天場所，是害怕鵂鹠作怪。又有人叫它“鬼車鳥”，春夏之間，稍微遇到陰晦天氣，它就飛著叫著掠過天空。這種鳥嶺外尤其多，喜歡進(jìn)入人們的住宅，迷惑人的精氣魂魄。有的人說：“鵂鹠鳥九個頭被狗咬去一個，傷口常常滴血，血滴到誰家，就有災(zāi)禍。”《荊楚歲時記》上說：“聽到了鵂鹠的叫聲，就應(yīng)當(dāng)把狗喚來。”又說：“鸮鳥的大小象鴆鳥，聲音難聽，飛進(jìn)人家不吉祥。它的肉很鮮美，適合烤著吃。所以《莊子》上說：“看見彈弓就想烤鸮肉吃炙。”又說：“古代人喜歡燒烤，是喜歡他的肉肥美。”《說文》上說：“梟是一種不孝的鳥，吃了母親然后才能飛翔。”《漢書》上說：“五月五日這天用梟鳥做湯，并把它賞賜給文武百官吃。”因為梟是惡鳥，所以五月五日這一天吃它湯。古時候人們看重鸮和梟湯，是想消滅這種鳥。
有的人說，鵂鹠吃人的指甲，不對，是因為鵂鹠鳥夜間能拾起跳蚤和虱子吃掉，蚤和爪兩個字聲音接近，所以產(chǎn)生誤傳。
夜行游女
夜行游女，一個名叫天帝女，另一個名叫釣星，夜里出飛，白天隱藏，象鬼神一樣。它長上毛就是飛鳥，脫下毛就是婦女。它沒有子女，喜歡偷別人的孩子，胸前長有乳房。人們喂小孩時，不可露出乳房，小孩的衣服也不能在露天的地方晾曬。夜行游女的毛要是落到小孩的衣服里就要被鵂鹠鳥作怪傷害。夜行游女有時用血點人的衣服作標(biāo)志。有的人說這種鳥是難產(chǎn)的婦人死后變成的。
禳梟
常騫替齊景公用周禮上的方法祭禮禱告，以消除梟鳥的危害。梟鳥就展開翅膀趴在地上死去了。
張率更
有只梟鳥早晨在張率更家庭院中的樹上鳴叫，他的妻子認(rèn)為不吉祥，接連地唾那梟鳥。張率更說：“趕快打掃打掃，我要升官了。”話未說完，祝賀的客人已經(jīng)到了門口。
雍州人
唐朝貞觀初年，有個雍州人夜里走路，聽到梟的叫聲急促，并且飛過來用翅膀一來一往地拍打他的頭。這人很厭惡，就用鞭子打死了梟，然后用土蓋上后離開了。又走了幾里路，遇到捉賊的人，看見他身上有血，問那是什么血。他把事情告訴這些人，可是大家不相信，把他帶到埋梟的地方。在這之前有個賊殺了人，砍下人頭，埋上后走了，后來又找不到了。等到撥開土找梟的時候，卻得到了人頭，大家全都認(rèn)為這個人是賊，讓他捆起來審訊，他吃盡了苦頭。
韋顓
唐宣宗大中年間，韋顓去考進(jìn)士，他學(xué)問很深但很貧窮。年底到了，他又冷又餓，沒有東西吃。有個叫韋光的人，把他當(dāng)做一個宗族的人來看待，收拾出自己外院屋子讓他住。放榜的那天晚上，風(fēng)雪都凝結(jié)了，報告韋光能考中的人，一個接一個地來到，韋顓沒有一點能考中的消息。韋光請他到堂屋邊上的小屋去，設(shè)了一桌酒席安慰他。只見女仆們在料理衣服和行裝，仆人們在準(zhǔn)備安排車馬。韋顓半夜回到住的地方，圍著爐子坐在那里愁得直嘆氣。思索韋光成名，打算準(zhǔn)備一份賀禮。韋顓坐著的地方靠近一個破窗戶，上面橫著根竹子掛了個席子遮擋風(fēng)雨。屋檐上忽然有梟鳴叫，不一會來到竹竿上。韋顓心里十分驚駭，拿著鞭子出門去趕走梟鳥。梟飛起來一會又回來，很久才離去。韋顓對等候的人說：“我不如意，也沒什么可恨的，這些妖怪似的鳥如此作怪，恐怕還要遭受橫禍。”不久皇宮中的鼓忽然敲響，開始發(fā)榜了，韋顓已經(jīng)考中了。韋光穿的用的以及車馬，全都送給了韋顓。
