鬧排場經過樂回閑，勤政堂辭別撒會懶，急喉嚨倒換學些慢。掇梯兒休上竿，夢魂中識破邯鄲。昨日強如今日，這番險似那番。君不見倦鳥知還！

既然走過了熱鬧的戲場，享受一回安閑又何妨。既然辭別了忙碌的公堂，顯露一會懶散也應當。急性子連珠炮說話倒了嗓子，如今不妨學著慢些兒講。就是搬來了梯子，也別往高危處上，榮華富貴不過是一枕黃粱。世風日下，一天不如一天；世路險惡，一方賽過一方。您不見鳥兒到了黃昏，還懂得調轉方向，朝著自家的舊巢飛翔！

鬧排場：熱鬧的戲場。樂回閑：享受一回安閑。

勤政堂：官員的辦公場所。

掇梯兒休上竿：元人有“掇了梯兒上竿”的俚語，意謂只知貪進而不考慮退路和危險。

夢魂中識破邯鄲：唐沈既濟《枕中記》述盧生在邯鄲（今屬河北）旅舍中入夢，享盡榮華，醒后發現店中黃粱尚未炊熟。

李仁仲以“懶慢齋”為自己的齋號，其憤世嫉俗的反語意味是不言而喻的。作者在這首小令中，更是將主人的此層含意鋪展發揮得淋漓盡致。他把紛紛擾擾的世俗人生比作戲場，“鬧排場經過”五字便概括了李仁仲此前的全部閱歷，而“樂回閑”則是從戲場上抽身脫出，從容獲得作壁上觀的閑適和享受，所以這一句已對“懶慢齋”的性質和意義作出了總評。以下兩句分別詮釋“懶慢齋”中“懶”和“慢”的含義：過去在官場中忙忙碌碌，所謂“勤政”，如今無官一身輕，“撒會懶”是天經地義的事；過去性直口快，在戲場上扮了個“急喉嚨”的角色，結果吃力又不討好，如今穩坐場下，“學些慢”也是順理成章的。這三句中都包含著截然分明的對比，語言冷峭，既回顧了“懶慢齋”主人曾經滄海的閱歷，又顯示了他達道知機、急流勇退的明智。從這段開場白中，讀者已可見出李仁仲以“懶慢”命名齋室，是在他脫離官場的桎梏之后；而作者探本究源，下文便轉向對宦海風波的揭露。“掇了梯兒上竿”是元代的一句俗語，從作者在曲中的借用來看，李仁仲并非在官場中混不下去，他甚而還有“上竿”進一步發達的機會。好在他經歷豐富，頭腦清醒，早就識破了富貴榮華“一枕黃粱”的虛幻實質，不愿再步邯鄲旅店中盧生的后塵。也虧得他如此果斷，不愧為未雨綢繆，因為官途上一天比一天黑暗，一處比一處險惡，時間、空間都充滿著危機感。“倦鳥知還”出于晉陶淵明《歸去來兮辭》的名句：“鳥倦飛而知還。”作者用“君不見倦鳥知還”的反詰，是代李仁仲述懷，寫出了“倦鳥”飛還“懶慢齋”的理所當然。

這首小令，起首三句用鼎足對，表現出對宦海仕進的失望和輕蔑，是疏狂語；四、五兩句，借俚語、典故表明急流勇退的果決和明智，是經驗語；六、七兩句，則直言沉溺官場執迷不悟的危險，是警誡語。由此引出的“倦鳥知還”的結論，水到渠成，飽含著對友人求取“懶慢”的理解與贊賞。全篇一氣呵成而感情由緩趨迫，句冷意雋，老辣灝爛，遣詞用句都體現了元曲“當行派”的風格。

喬吉 : 喬吉 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“...[詳細]