天涯疏影伴黃昏，玉笛高樓自掩門。夢醒忽驚身是客，一船寒月到江村。

浪跡天涯時，到了黃昏，見有梅花相伴，又聽聞高樓門內，有人以玉笛吹起了《梅花落》。

當我從夢中醒來，忽然驚覺自己只是船上的旅客，整艘船灑滿了月色，正緩緩來到江村。

1、百嘉村：位于江西省萬安縣南，贛江北岸。

2、天涯：天邊．遠處。

3、疏影：指月下梅花枝干疏密無序的影子。

4、黃昏：月色昏暗。

5、玉笛高樓：意為高樓上玉笛吹奏《梅花落》曲。

6、掩門，關門。

7、江村：指百嘉村。

《百嘉村見梅花》是明末清初詩人龔鼎孳所作的一首七言絕句。這首詩前兩句寫詩人黃昏時分見梅花疏影，淪落天涯，聽到高樓玉笛，訴說自己的孤寂，后兩句寫詩人為何有此愁緒，乃是因為獨到異鄉為異客之故。全詩意境高遠，渾然一體，物我交融。這首詩表現了詩人的愛梅之情，同時也流露出詩人浪跡天涯、客居生活的寂寞。

這首詠梅詩，借梅抒寫羈旅之愁，為作者到百嘉村時有感而發。龔鼎孳曾任湖北蘄水縣令七年，明亡前后，在北京多年任官職。無論何處，都非遠在天涯，這正是所謂的“咫尺天涯”之感，作者旅途十分孤寂。

前兩句寫黃昏時分見梅花疏影，表現自己淪落天涯之意，聽到高樓玉笛聲，訴自己的蕭瑟孤寂。起句“天涯疏影伴黃昏”，境界渺遠凄清。百嘉村未詳在何處，既稱“天涯”，自當甚遠于故里。一疏影”、“黃昏”，皆林逋詩中熟語，中間一“伴”字，便新意搖曳，可圈可點。“疏影”者，梅花臨水之影也，林逋“水請淺”語可證，此處遙引末句“一船”。“黃昏”者，謂詩人時處寂寞黃昏。此際，唯梅之疏影默默，伴我悄度黃昏，天涯之人、天涯之梅，同為淪落，相伴有情，此情何凄。“伴”字點活前后二熟語，又點題“見梅花”，是在奇妙。“天涯黃昏伴梅”，這種情況詩人情懷之凄清究竟若何，而所思又是為誰。“玉笛高樓自掩門”，就是作答，又妙在不正面作答，但言故園此時，亦高樓寂寞無主，門戶自掩，暗中透露思鄉之懷，與上句“天涯”相應。此句純是夢境，觀第三句可知。“玉笛”，語本李白《黃鶴樓聞笛》詩之“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，然則玉笛聲起，梅隨之落，故園正是落花時。有此二字，此句字面無梅而實有梅矣，又與上句“疏影”相應。或曰：高樓既無主掩門，玉笛何人所奏?作此問者，猶未為解人。此句既是夢境，自可依稀仿佛，正不必坐之以實。詩人著“玉笛”二字，只為梅花所設，至于笛聲出自何人，是虛是實，諒非其所措意者也。

后兩句寫自己為何有此愁緒，乃是因為獨到異鄉為異客之故。“夢醒忽驚身是客”，從次句跌出，又緊承首句。“夢醒”，知次句全在夢中，知首句之梅影伴我，實不能慰我寂寞，適足以催我入夢，于夢中求故園梅花以慰我。言“身是客”，則故園高樓，去我實遠，夢中依稀，實亦不能慰我寂寞。次句語意甚為顯豁，細想之，則有百愁縈繚、無可奈何之慨。“一船寒月到江村”，承上“忽驚”而來。夢醒驚起，故園之梅固已渺如，天涯之梅亦悄然遠引，不復為伴。一夢之間，詩人已度黃昏，所乘孤舟，已到江村，此時，惟有清寒月色載滿船中而已，令詩人心神皆凄。然而此句不是只有月而無梅，有月即有梅，月即梅也、梅即月也。古人詠梅，每及于月，林之“月黃昏”，姜之“舊時月色”，皆然也。他如明處高啟《梅花》九章，乃詠梅之杰作佳構，亦有“月明林下美人來”、“淡月微雪皆似夢”、“愁在三更掛月村”、“夜月初來樹欲空”等句，九章中幾乎章章見月，可謂真知梅月之不可分者。這樣揣古人之意，將謂月乃梅之精魂所幻。若信然如此，則詩人夢醒所見之一船月色，又豈得無梅，又安能謂非天涯梅、故園梅精魂一時皆至，幻托于月，來安慰詩人的寂寞。只是月也終不能慰詩人寂寞，故園高樓若不可睹，此身若猶在天涯，則此寂寞將長隨詩人，揮之不去，絕非外物可得解慰。故此月雖含籠梅魂，然由詩人感來，則不能不為“寒月”，蓋其心境已寒，故月亦寒意瑟瑟矣。一“寒”字，點出本詩凄清之境，由此可推知，全詩莫不在寒中，疏影、玉笛、高樓，亦無非寒影、寒笛、寒樓而已，不寒者在夢中，夢醒來皆是寒。

全詩不從正面寫見梅愛梅之情，卻在夢前夢中處處流露出愛梅惜梅之情。而這情又是在清寒的夜月意境小化為似夢非夢的一片朦朧，疏影像一縷輕煙迷霧，隨玉笛聲向韻升入高樓，又隨月色度過寒江泊船直到江村， 更隨客身進入夢中。于是從黃昏到夜月，從江面到高摟，從客船到江村，無處不充溢著寒梅疏影，無時不流蕩著詩人的柔情。

龔鼎孳 : 龔鼎孳生于1615年，殆于1673年。字孝升，因出生時庭院中紫芝正開，故號芝麓，謚端毅。安徽合肥人。與吳偉業、錢謙益并稱為“江左三大家”。崇禎七年（1634年）進士，龔鼎孳在兵科任職，前...[詳細]