厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。

聊復浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。

置身于高天厚地之間時，我會漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個小船般的書齋，在其中可以信馬由韁，任我發揮。

姑且在這浮幻的人生中，暫時獲得真正的自我。天地如此之大，我獨自坐在經霜后的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。

點絳唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。

側身：置身。左：不當，不順；錯誤。平生：手稿本、《乙稿》、陳本作“生平”。

小齋（zhāi）：指書房。舸（gě）：船。

自許：自信。回旋：轉動，施展。

聊復：姑且。浮生：老莊以人生在世，虛浮無定。后世相沿稱人生為浮生。

須臾：片刻，短暫。

乾坤：指天地。杜甫《野望》詩：“納納乾坤大，行行郡國遙。”大：音duò。

這首詞出自于《人間詞》乙稿，乙稿就總體看，寫于1906年5月至1907年10月間。然亦雜有1906年前的作品。陳《譜》曰：“《點絳唇·厚地高天》：‘霜林獨坐，紅葉紛紛墮’，‘小齋如舸，自許回旋可。’亦疑在蘇州時作。”這就是說，此詞作于1904年秋或1905年。

上片首句謂字宙廣大悠久、無窮無盡。作看如此下筆，表明“我”要以審視千古的哲人眼光來述說人生。次句謂側身人世，苦痛便與生俱生，等于走錯了路。中國古人習慣，以“右”為正、為尊，以“左”為錯、為卑。用《紅樓夢評論》中的話說，“世界人生之所以存在”乃是“一時之誤謬”。這就為“人”側身人世定下了悲觀基調。“小齋如舸，自許回旋可。”人，側身人世便是苦痛，要怎么才能活下去。“我”說：“我”所占有的空間，僅如容身的小船，因而只好允許自己忍苦求生，逆來順受。由小“我”而推論大我：蕓蕓眾生，擠擠嚷嚷，周折回旋，只是為了存活，那很可哀。

下片接著寫道“聊復浮生，得此須臾我。”人類重復地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日漸走向死亡。由此觀察人世，人生如逝水，流向東海不復，豈不可哀。怎么打發這可哀的人生呢，作者以形象答復讀者：“乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。”“乾坤大”一句與上片起句“厚地高天”相照應，又表明作者以宇宙之廣大、悠久來與“我”并提，顯得“我”之卑微與速朽。“乾坤大”為葉韻句，但應與下兩句連讀，不應句斷。“乾坤大”充滿嘆息意味，嘆“我”乃“須臾”之物，又領起下兩句。

這首詞，上片下片的前兩句，皆以詩化的思辨語言陳述，后兩句或三句，則描繪形象，有直觀性。這樣寫，好處在于僅用四十一個字，便可按照叔本華的哲學觀點，說明如此人生；缺點在于形象化不足，直觀性不強。

王國維 : 王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學...[詳細]