仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。

十有九人堪白眼，百無—用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功，只能在深夜獨自作詩，抒發心中的不平。

飄泊不定的落魄生活，把詩人詩歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人，卻得到負心漢的名聲。

十個人中有九個人是可以用白眼相向的，最沒有用處的就是書生。

不要憂愁自己寫的愁苦之詩會成為吉兇的預言，春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會發出自己的聲音。

風蓬：蓬草隨風飄轉，比喻人被命運撥弄，蹤跡不定。

泥絮：被泥水沾濕的柳絮，比喻不會再輕狂。

薄幸：對女子負心。

讖：將來會應驗的話。

七言律詩《雜感》，是黃仲則在乾隆三十三年（公元1768年）前后寫的，當時黃仲則二十歲。黃仲則喜歡在自己的詩中寫愁苦的語言，朋友都勸他“愁苦的詩歌不是好的預言”，但是黃仲則堅持不平則鳴，回顧自己二十年“意有所郁結，不得通其道”，發出不平的感慨。

首聯開門見山，點出本詩基調：無法參禪得道，心中的不平亦不能自抑。一個“只”字仿佛自嘲，實是發泄對這個世界的不平。仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。不平鳴，韓愈在《送孟東野序》中說：“大凡物不得其平則鳴。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。”自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功，只能在深夜獨自作詩，抒發心中的不平。

風中飛蓬飄盡悲歌之氣，一片禪心卻只換得薄幸之名。宋道潛詩有云：“禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢騷滿腹的出氣筒。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。風蓬，蓬草隨風飄轉，比喻人被命運撥弄，蹤跡不定。泥絮，被泥水沾濕的柳絮，比喻不會再輕狂。薄幸，對女子負心。飄泊不定的落魄生活，把詩人詩歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人，卻得到負心漢的名聲。

頸聯更是狂放憤慨：世上的人十之八九只配讓人用白眼去看，好似當年阮籍的做派；“百無一用是書生”更是道出了后來書生的酸澀心事，此句既是自嘲，亦是醒世。

尾聯說不要因為詩多說愁，成了讖語，春鳥與秋蟲一樣要作聲。不是只能作春鳥歡愉，秋蟲愁苦一樣是一種自然。此句傳承以上憤慨之氣，再次將作者心中的不平推至高潮。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

黃景仁短暫的一生，大都是在貧病愁苦中度過的。他所作詩歌，除了抒發窮愁不遇、寂寞凄苦的情懷，也常常發出不平的感慨。七言律詩《雜感》就是這樣的一首詩。

黃景仁 : 黃景仁（1749～1783），清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖（今江蘇省常州市）人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授...[詳細]