庾肩吾于梁時(shí)，嘗作宮體謠引，以應(yīng)和皇子。及國(guó)勢(shì)淪敗，肩吾先潛難會(huì)稽，后始還家。仆意其必有遺文，今無(wú)得焉，故作還自會(huì)稽歌以補(bǔ)其悲。

野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿。

臺(tái)城應(yīng)教人，秋衾夢(mèng)銅輦。

吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚。

脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。

庾肩吾在梁朝時(shí)，曾經(jīng)作《宮體謠引》，用來(lái)奉命與皇子唱和。到了梁朝國(guó)勢(shì)衰敗，庾肩吾先是在會(huì)稽避難，后來(lái)才回家。我認(rèn)為他一定會(huì)留下文章，現(xiàn)在卻沒有發(fā)現(xiàn)，因此作《還自會(huì)稽歌》來(lái)補(bǔ)寫他的悲情。

塊塊霉斑把皇宮的墻壁弄得暗黃，成群的螢蟲飛繞在梁國(guó)宮殿周旁。

他曾經(jīng)是皇宮隨侍奉命作詩(shī)的寵臣，如今卻在秋寒被窩里把太子車輦夢(mèng)想。

這位歸來(lái)者的鬢發(fā)，點(diǎn)綴有吳地的寒霜，他的身軀將與秋塘蒲草一樣衰老枯黃。

含情脈脈地辭別那京都皇宮，流亡的臣子廝守在貧困低賤的家鄉(xiāng)。

會(huì)（kuài）稽：在今浙江紹興。

庾肩吾：字子慎，南陽(yáng)新野（今屬河南）人，世居江陵（今屬湖北）。善詩(shī)，辭采甚美。蕭綱當(dāng)太子時(shí)，任東宮通事舍人。綱即位，任度支尚書。侯景叛亂，庾肩吾逃往會(huì)稽，后又轉(zhuǎn)道回家，事見《梁書》、《南史》之《庾肩吾傳》。

宮體謠引：詩(shī)篇名，今不傳。宮體，梁蕭綱喜作艷詩(shī)，以宮中女子為題材，大家仿效之，漸成風(fēng)氣，時(shí)稱“宮體”。

應(yīng)和皇子：奉命與皇子唱和詩(shī)歌。皇子，指蕭綱，他未被立太子之前，封為晉安王。

國(guó)勢(shì)淪敗：這里指侯景叛亂，梁朝都城陷落等事件。國(guó)勢(shì)，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐詩(shī)》作“國(guó)世”。

椒壁：古代皇后居住的宮殿，常用椒和泥涂在壁上，溫和芳香。

濕螢：螢生于潮濕的地方，故名。

臺(tái)城：即朝廷所在地禁城。梁朝臺(tái)城在建康（今江蘇南京）。應(yīng)教：臣子與諸位王子唱和詩(shī)作，稱為“應(yīng)教”。

銅輦：太子所乘坐的車。

塘蒲：一作“蒲塘”。

金魚：宮門上魚形鎖鑰。此處代指皇宮。

羈臣：放逐到外地的官員。迍（zhūn）賤：政治上遇到困厄危難，處于賤辱的地位。迍，通“屯”。

關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作背景學(xué)界存有爭(zhēng)議。錢仲聯(lián)認(rèn)為此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間為貞元二十一年（805年），時(shí)李賀十六歲。而朱自清在《李賀年譜》中把這首詩(shī)大體定為元和八年（813年）秋（李賀時(shí)為二十四歲）李賀以病辭奉禮郎，回到故鄉(xiāng)昌谷時(shí)所作。

詩(shī)前小序，交代詩(shī)人為庾肩吾補(bǔ)作《宮體謠引》的緣由，說(shuō)明詩(shī)篇抒寫庾肩吾“潛難會(huì)稽”后的悲傷感受。

詩(shī)的開頭兩句描寫宮廷荒涼的情景，壁上的椒粉已經(jīng)發(fā)黃，成為野粉，宮殿里飛滿濕螢，已經(jīng)荒廢，一派凄涼景象，正是“國(guó)勢(shì)淪敗”的藝術(shù)寫照。三四句夢(mèng)憶東宮生活，我本是臺(tái)城里和皇子唱和詩(shī)歌的人，現(xiàn)在秋夜里還常夢(mèng)見太子的車輦。詩(shī)的后半首，敘述肩吾愁苦衰老的近況，表達(dá)出甘守屯賤的意愿。“吳霜”，應(yīng)會(huì)稽地望，“塘蒲”，點(diǎn)身已衰老，回想起離開宮門時(shí)，依戀不舍，懷念君德，甘愿遭受危難貧賤，“心如砥柱”，絕不變心。全詩(shī)不言悲而悲意充溢字里行間。

詩(shī)人探尋梁代庾肩吾的前事，應(yīng)是嘆恨那些曾任東宮官而后遭貶斥的人。詩(shī)人生活的時(shí)代，曾震驚朝野而備受大家關(guān)注的事件，便是永貞革新，革新運(yùn)動(dòng)參與者之中，確有人曾任太子李誦的東宮官。詩(shī)人嘆恨他們事業(yè)受挫敗，命運(yùn)困厄，不勝感傷，便運(yùn)用“離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間”的詩(shī)句，抒發(fā)悲嘆他們不幸遭際的情思。詩(shī)人不能無(wú)言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，從而形成長(zhǎng)吉詩(shī)詭異獨(dú)特的風(fēng)貌。

杜牧為李賀詩(shī)集作敘，以此詩(shī)與《金銅仙人辭漢歌》為例，贊嘆道：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者。”這篇敘是詮解《還自會(huì)稽歌》的指導(dǎo)思想。李賀能從二百多年前的庚肩吾“潛難會(huì)稽”這件在別人看來(lái)極平凡的小事中，塑造了一個(gè)流落失意、但又不失剛勁之氣的“羈臣”形象，并借以抒發(fā)了自己對(duì)世事多變的感傷和困頓潦倒中的悲憤之情，構(gòu)思新穎，立意奇特。杜牧把李賀的這類詩(shī)作譽(yù)之為“古今未嘗經(jīng)道者”，評(píng)價(jià)是很高的。杜牧在敘中還說(shuō)：“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”但結(jié)合庾肩吾的遭遇和李賀的身世，還是能看出些端倪的。

這首詩(shī)寫得含蓄深沉。庾肩吾是宮體詩(shī)的代表作家，但不能說(shuō)這首摹想庾氏情事的作品就是繼承了宮體詩(shī)的傳統(tǒng)，也不能據(jù)此詩(shī)而說(shuō)李賀對(duì)宮體詩(shī)作者的懷念和向往。李賀不過(guò)是借和晚年的庾肩吾“心有靈犀一點(diǎn)通”的處境，來(lái)抒發(fā)自己的憂憤罷了。

李賀 : 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”...[詳細(xì)]