成就綜述

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

詩(shī)歌成就

林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認(rèn)為，杜牧的詩(shī)可分為兩大類(lèi)：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或?yàn)榍渤睿驗(yàn)榈豕牛驗(yàn)楦袘阎鳎嗍怯靡环N拗峭的筆調(diào)寫(xiě)成，立意奇特”；后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來(lái)輕描淡寫(xiě)的，所以便不至滿(mǎn)紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認(rèn)為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人，拗峭過(guò)甚，正以如此，有時(shí)也就流入纖巧了。不過(guò)要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí)，他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時(shí)弊，立意必在奇辟。”繆錢(qián)《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認(rèn)為，杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨(dú)創(chuàng)的。這是杜牧平生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來(lái)的特征。葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認(rèn)為，“渴望為國(guó)立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來(lái)了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險(xiǎn)怪色彩。”又由于杜牧在“以直達(dá)的語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)生活美的敏銳感覺(jué)”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過(guò)畫(huà)面的巧妙組織表現(xiàn)出來(lái)。”王西平、張?zhí)铩抖拍猎?shī)歌藝術(shù)美淺析》`認(rèn)為，杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強(qiáng)烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦；寓理于詩(shī)；用拗折法，而反說(shuō)(翻案法)和設(shè)問(wèn)則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現(xiàn)手法初探》認(rèn)為，“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對(duì)比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問(wèn)深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對(duì)于開(kāi)拓他詩(shī)歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無(wú)作用。”“直抒胸臆、語(yǔ)法句式的倒置改變，這對(duì)于他古詩(shī)的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問(wèn)深入等更明顯地有助于他絕句的遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成。”

古詩(shī)

杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩(shī)》、《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》、《李甘詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》、《雪中書(shū)懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩(shī)贈(zèng)行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常見(jiàn)的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩(shī)受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時(shí)他用比喻、形象的語(yǔ)言進(jìn)行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩(shī)往往別有境界，寫(xiě)得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩(shī)風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩(shī)、絕句，很少有人能作長(zhǎng)篇古詩(shī)，杜牧的古詩(shī)在中晚唐詩(shī)壇上也是出類(lèi)拔萃的，他的這一類(lèi)詩(shī)作，和以“俊爽”見(jiàn)稱(chēng)的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的三個(gè)主要方面。

絕句

杜牧的絕句數(shù)量與律詩(shī)相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專(zhuān)長(zhǎng)。”`賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》云：“杜紫微詩(shī)，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長(zhǎng)，有明月孤映，高霞獨(dú)舉之象，余詩(shī)則不能爾。”“沈德潛認(rèn)為杜牧絕句“托興幽微”，可稱(chēng)盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識(shí)高絕。杜牧的寫(xiě)景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開(kāi)妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫(xiě)，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫(xiě)出一個(gè)完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫(huà)，如《江南春絕句》。

律詩(shī)

杜牧的律詩(shī)，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩(shī)在全部詩(shī)作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩(shī)歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩(shī)中最為突出。后代詩(shī)評(píng)家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩(shī)的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》云：“杜牧、許渾同時(shí)，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時(shí)弊。”明代楊慎云：“律詩(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊，信然。”杜牧在律詩(shī)中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說(shuō)的：“自中唐以后，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。”拗峭，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢(shì)；另一方面是指在律詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，以力矯詩(shī)壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，此外，杜牧的律詩(shī)時(shí)用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。

散文成就

王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認(rèn)為其主要特點(diǎn)是：一、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說(shuō)理充分；三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩；四、善于形象地描寫(xiě)、敘述，鮮明生動(dòng)，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過(guò)渡的印跡：一是開(kāi)宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)。寇養(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長(zhǎng)篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是：縱橫設(shè)辯，文勢(shì)充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開(kāi)生面，獨(dú)具匠心。文章最后說(shuō)，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，又能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。”吳在慶《杜牧與韓愈古文運(yùn)動(dòng)》認(rèn)為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、在對(duì)待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點(diǎn)，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說(shuō)的“氣”的概念大體相同。三、在對(duì)待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對(duì)韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時(shí)代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅(jiān)持散體文的方向，力避用驕，實(shí)在比韓愈徹底。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。

大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書(shū)記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫(xiě)下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

開(kāi)成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

開(kāi)成四年（839年），年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

遷官外放

會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

生暮年

宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰停y以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準(zhǔn)。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。