句吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。
青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。
大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。
月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
謝眺詩中佳麗地，夫差傳里水犀軍。
城高鐵甕橫強弩，柳暗朱樓多夢云。
畫角愛飄江北去，釣歌長向月中聞。
揚州塵土試回首，不惜千金借與君。
向吳亭東放眼望去千里清秋，我當年曾經在這里高歌暢游。
寺里結滿青苔沒有馬的足跡，橋邊蕩漾綠水增添很多酒樓。
大體上南朝人物個個都曠達，可愛那東晉名士世上最風流。
月明之夜更加希望桓伊出現，聽他用笛聲吹奏出塞的怨愁。
謝眺詩中贊美此處是最好的美麗地方，夫差傳記里說是他訓練穿犀牛皮鎧甲的水軍的地方。
城高如鐵桶橫列勁弩硬弓，綠柳濃暗女子在紅樓中做著巫山云雨的約會夢。
雕畫的號角聲順著南風飄向江北，月下也常聽有隱士在此唱著釣魚歌。
揚州駕騎車馬的人回頭到鎮江一試旅游，我將不吝嗇千兩黃金借給您。
潤州：治所在今江蘇鎮江。
句吳：即吳國。《史記·吳太伯世家》：“太伯之奔荊蠻，自號句吳。”句：一作“向”。向吳亭：在丹陽縣南面。
放歌：放聲歌唱。 唐杜甫《聞官軍收河南河北》詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”
馬：一作“鳥”。
曠達：開朗，豁達。多形容人的心胸、性格。《晉書·裴頠傳》：“處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。”
可憐：可愛，可羨慕。風流：灑脫放逸，風雅瀟灑。《后漢書·方術傳論》：“漢世之所謂名士者，其風流可知矣。”
桓伊：東晉將領、名士，早年月下遇王懿之為他吹笛。
一笛：指一支笛的聲音。唐沈彬《金陵》詩之二：“一笛月明何處酒？滿城秋色幾家砧。”出塞：曲名，曲調哀愁。
謝朓：南朝齊文學家。
夫差：春秋末期吳國國君。水犀軍：披水犀甲的水軍。
鐵甕：潤州城，孫權筑，號為鐵甕。
朱樓：謂富麗華美的樓閣。《后漢書·馮衍傳下》：“伏朱樓而四望兮，采三秀之華英。”
畫角：古管樂器。傳自西羌。
釣歌：漁歌。漁人所唱的歌。唐王勃《長柳》詩：“郊童樵唱返，津叟釣歌還。”
揚州：今屬江蘇。塵土：指塵世；塵事。
千金：極言錢財多。
這兩首詩是杜牧游覽江南再次到潤州（今江蘇鎮江）時所寫的。
第一首詩首句起勢弘遠。詩人登上向吳亭，極目東望，茫茫千里，一片清秋景色，給人一種極恍惚無際的感覺。詩人的萬端思緒，便由登覽而觸引，大有紛至沓來之勢。詩從眼前的景色寫起，再一筆宕開，思憶起昔年游覽的情形。“放歌”二字可見當年酣舞狂歌的賞心樂事，如今舊地重游，正逢惹愁的爽秋季節，神往之中隱含著往事不再的悲涼。一景一情，寫詩人初上亭來的所見、所感，并點出時間、地點、事由。
頷聯沒有續寫昔年游覽的光景，而是以不盡盡之，把思路從昔年拉回到眼前，承首句寫詩人下亭游覽時所見的景物。潤州系東晉、南朝時的重鎮，也是當時士人們嬉游的繁華都會。“青苔”二句，一寫先朝遺寺的荒涼清冷，一寫河邊酒樓盛景依然，對仗工整。從寫法上看，本來是寺里長滿青苔，橋下蕩漾綠水，詩人卻故意顛倒語序，把鮮明的色彩放在句頭，突出一衰一盛的對比，形象地反映了潤州一帶風物人情的滄桑變遷，這就為下一聯抒發思古之情創造了條件。
頸聯再轉，讓思路從眼前出發，漫游時空，飛躍到前代。詩人由眼前的遺寺想到東晉、南朝，又由酒樓想到曾在這里嬉游過的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨。東晉、南朝的士人，曠達風流曾為一時美談，可是他們在歷史的舞臺上都不過是匆匆過客，只留下虛名為后人所傾羨。中間兩聯由覽物而思古，充滿著物在人空的無限哀惋之情。
詩人似乎長時間地沉浸在遐想中，直到日落月出，江面傳來一聲愁笛，才把他從沉思中喚醒。詩用“月明”表明時間的推移，以見沉思之久。“更想”的“更”字，則有無限低徊往復多情之意。然而這一聯的佳處，更在其意境的深遠。秋夜月明，清冷凄迷，忽然傳來《出塞》曲的悲怨笛聲，又給詩增添了一層蒼涼哀怨的氣氛。詩人由笛聲而更想到東晉“盡一時之妙，為江左第一”的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛聲來傳達心中的無限哀愁。豐富的想象，把時隔數百載的人事聯系起來，使歷史與現實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上融為一體。因此，詩雖將無窮思緒以一“愁”字了結，卻給人以跌宕回環、悠悠不已之感。
這首詩所抒發的，不過是封建知識分子因不得志所產生的人生無常虛幻的悲嘆，但在藝術上獨具特色。詩忽而往古，忽而現在，忽而為一己哀愁，忽而為千古情事，忽而熔二者于一爐；揮灑自如，放縱不羈，在時空上和感情的表達上跳躍性極大。前人評杜牧的詩“氣俊思活”，于此可見一斑。
第二首詩說明潤州鄰近對應著揚州，在長江畔城防更嚴密，更加適合旅游隱居，但也仍然多次成為亡國之地。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世...[詳細]
