秋到長門秋草黃。畫梁雙燕去，出宮墻。玉簫無復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。
憶昔在昭陽。舞衣紅綬帶，繡鴛鴦。至今猶惹御爐香。魂夢斷，愁聽漏更長。
秋天到了，長門宮的芳草又染上秋黃。畫梁間的燕子相伴離去，成雙成對飛出宮墻。玉簫已是久久地沉默，無須再吹奏伴舞霓裳。發(fā)上的金蟬搖搖欲墜，妝奩鏡盒早已關(guān)掩上，再不去照那矯美的容妝。
憶時光。身往昔，昭陽宮內(nèi)的美好時光，著綾羅翩翩起舞，舞衣上繡著七彩的鴛鴦。那鮮艷的紅綢飄帶，在舞曲中飛旋飄揚，至今還撩起御爐縷縷飄香。如今相思魂消夢斷，夜夜愁聽更漏聲聲悠長。
長門：長門宮。此指皇宮。
雙燕去：謂秋深。又用燕雙去襯人獨在。
玉簫（xiāo）：洞簫。古人稱精美物常以“玉”比喻，如“玉笛”、“玉容”、“玉樓”、“玉食”等。李隆基《同玉真公主過大哥山池》：“鳳樓遙可見，仿佛玉簫聲。”
理：治，引申為演奏。
霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》的略稱。此曲開元天寶間盛行于宮中，楊玉環(huán)曾因善舞此曲而受寵。
金蟬：首飾。
鸞（luán）鏡：鏡子。
妝：裝扮。
昭陽：宮名。漢成帝寵幸的趙飛燕、趙合德姐妹即住在昭陽宮。此代指受寵時所居之所。
綬（shòu）帶：絲帶。
漏更：更漏。
封建時代，宮女幽禁深苑、葬送青春的痛苦遭遇，是詩人筆下常見的題材。封建皇帝的后宮，有成千上萬的宮女。她們一生多在深院中捱過，絕少有出宮擇婚的機會，身世處境令人痛惜。此詞細致準(zhǔn)確地表現(xiàn)了宮中女子孤寂愁悶的心境，流露出對她們的同情。
這首詞寫的是宮女失寵后的慘淡生活。其詞分為上下闋，上闋寫的是宮女失寵后的生活景象，下闋寫的則是宮女得寵時的風(fēng)光生活。作者在這里通過上下闋宮女生活的對比，突出了宮女失寵后生活的慘淡以及宮女的憂愁、寂寞心情。
詞的上闋不僅寫出了宮女失寵后的慘淡生活，還寫出了失寵后宮女所住的宮墻的慘淡景象。詞的第一句就寫出了宮墻的慘淡，草木枯黃，什么也沒有。特別是“秋”字，為全文奠定了悲涼的氣氛。秋在中國古人的詩詞當(dāng)中大多都是扮演著悲涼的角色，因此作者抓住了秋的意象，在詞的開頭奠定了悲涼的氣息，“秋到長門秋草黃”，開頭的季節(jié)就是在悲涼的秋天，而且在宮墻內(nèi)除了長滿秋黃色的草，就再也沒有什么其他的東西了，顯得特別蕭條。而且，作者還很好地借用了地名，“長門”一詞喻示了宮女的生活如同當(dāng)年陳皇后所居住的長門一樣是那樣地蕭條，自己與陳皇后一樣的孤單和寂寞。作者借用這個在當(dāng)時人們所熟悉的例子，說明了宮女在失寵時的慘淡生活以及宮女寂寞憂愁的心情。雙燕飛，出宮墻，是表明自己失寵后宮墻的慘淡景象，就連具有生命的鳥兒也飛走了，只剩下孤單的自己。以上這些都是寫的宮墻的慘淡景象，詞的第二句開始寫宮女的慘淡生活：“霓裳”現(xiàn)在即使穿上了，也沒有玉簫來伴音，落到“玉簫無復(fù)理霓裳”的地步。這里突出宮女的生活已不再是從前那樣歌舞升平，就連像金蟬一樣的頭飾散了，也懶得搭理了，這是因為自己已經(jīng)失寵了。詞的上闋就是通過運用對比，對宮墻的慘淡景象和宮女生活的慘淡進行描寫，來說明宮女心情的寂寞與憂愁。
下闋則通過把宮女曾經(jīng)得寵的風(fēng)光生活與現(xiàn)實進行對比，凸顯了宮女失寵之后生活的慘淡和宮女的憂愁與寂寞。詞的開頭就為回憶了宮女在過去得寵時的風(fēng)光生活。詞通過一個“憶”字很好地過渡到了下面所寫的宮女得寵時的生活。作者在這里與上闋中的長門一樣借用了。昭陽”，當(dāng)時宮女的生活與楊貴妃一樣都是輕歌曼舞、神采飛揚、繡美鴛鴦。在這里，詞的感情基調(diào)是輕快的，是對自己過去生活的向往。但是，下句直接轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的生活，以上都是自己的回憶，而現(xiàn)實當(dāng)中自己的生活卻是如此落寞，表現(xiàn)出自己對過去生活的向往，對再次得到寵幸的期望。作者在這里用了一個強有力的動詞“斷”，將宮女拉回了現(xiàn)實當(dāng)中，將現(xiàn)實與過去分開，將夢想與現(xiàn)實分開，“斷”字猶如當(dāng)頭棒，將宮女的美夢打醒，將她拉回到現(xiàn)實生活當(dāng)中。在現(xiàn)實的生活中，宮女只有整夜懷著孤單的心情，聽著漏聲到天亮。在這里，作者也運用了對比的手法，將宮女的慘淡生活以及憂愁落寞的心情表現(xiàn)出來，這種反面的對比則更凸顯了宮女的慘淡生活和寂寞的心情。
作者在這里塑造的清新樸素的意象，以及對比手法的運用，為人們展現(xiàn)出了宮女生活的慘淡和憂愁寂寞的心情。
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