將軍作鎮(zhèn)古汧州，水膩山春節(jié)氣柔。

清夜?jié)M城絲管散，行人不信是邊頭。

箭利弓調(diào)四鎮(zhèn)兵，蕃人不敢近東行。

沿邊千里渾無事，唯見平安火入城。

將軍鎮(zhèn)守著邊遠(yuǎn)的古城汧州，水流清爽山色青蔥春光柔柔。

夜氣清和滿城的歌舞剛散去，過路人不信這里是邊鎮(zhèn)盡頭。

西域四鎮(zhèn)的戰(zhàn)士調(diào)弓試箭，蕃人不敢靠近東邊來侵犯。

千里邊防線上都平安無事，平安烽火一站站傳入京城。

窮邊：荒僻的邊遠(yuǎn)地區(qū)。

將軍作鎮(zhèn)：將軍鎮(zhèn)守。晉潘岳《為賈謐作贈陸機(jī)》詩：“藩岳作鎮(zhèn)，輔我京室。”作：一作“坐”。古汧（qiān）州：唐屬官內(nèi)道，領(lǐng)汧源、汧陽兩縣。今為陜西千縣。

水膩（nì）：水流細(xì)涓，滑潤如油。山春：山上有了春色。節(jié)氣柔：天氣暖和。

絲管：弦樂器與管樂器。泛指樂器。亦借指音樂。

行人：征行之人，即士卒。唐杜甫《兵車行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”邊頭：邊疆；邊地。唐王昌齡《塞下曲》之四：“邊頭何慘慘，已葬霍將軍。”

箭利弓調(diào)（tiáo）：使箭利把弓調(diào)。四鎮(zhèn)：據(jù)《唐書·陸摯》略云：四鎮(zhèn)指“朔方、涇原、隴右、河?xùn)|四節(jié)度。”又唐時稱龜茲、于闐、焉耆、疏勒為西域四鎮(zhèn)。（見《小學(xué)紺珠·地理類》）

蕃（fān）人：中國古代對外族或異國人的泛稱。蕃，通“ 番 ”。近東行：指相對于四鎮(zhèn)東西兩邊來說的。西邊為少數(shù)民族，東邊為唐帝國。

沿邊：靠近邊境一帶。渾：全，全然。無事：平安無事。

平安火：唐代每三十里置一堠，每日初夜舉烽火報無事，謂之“平安火”。

這組詩寫邊鎮(zhèn)的升平景象，借以贊揚(yáng)邊鎮(zhèn)守將的防守之功。作者在唐憲宗元和十年（815年），曾以記室從“隴西公”鎮(zhèn)涇州（今屬甘肅），詩或作于此時。

這組詩共兩首，其中第一首詩首句“將軍作鎮(zhèn)古汧州”，點明此詩頌揚(yáng)的對象，下面二句詩即介紹了將軍擔(dān)任鎮(zhèn)守之職后，古州出現(xiàn)的繁榮景象。詩人著意渲染了春日的山、水、節(jié)氣和清夜的絲管，使人感到這里不再有邊地的荒涼，不再有邊地的戰(zhàn)火氣息，耳濡目染的都是欣欣向榮的太平景象。“水膩山春節(jié)氣柔”，水膩，自是春水的柔美形態(tài)，和夏水的洶涌浩蕩有別。用“膩”字形容春水，自然也含了詩人的贊美之意。“山春”二字簡潔地描繪出群山萬壑山花爛漫的無限春色。節(jié)氣柔，是說節(jié)氣柔和，風(fēng)雨以時。這句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明麗的春光，則正是“節(jié)氣柔”的結(jié)果。這是總寫春日白天的邊鎮(zhèn)風(fēng)光。入夜以后的邊鎮(zhèn)，又是一番景象。詩人只用了“滿城絲管”四字來描繪它，這是用了夸張的手法。絲管之聲不是只從高門大戶中傳出，而是大街小巷滿城蕩漾。一個“散”字用得極妙，把萬家歡樂，沒有邊警之?dāng)_的景象烘托了出來。絲管之聲發(fā)自“清夜”，又說明邊鎮(zhèn)在歡樂中清靜而有秩序，雖然歡樂，卻不擾嚷。因此，地雖是“窮邊”，景卻是美景。難怪從內(nèi)地來的客人看到這種春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信這是邊塞之地。這種太平景象的出現(xiàn)，應(yīng)該歸功于“作鎮(zhèn)”的將軍。但是詩人卻沒有對將軍致邊地于太平之功直接贊美一詞，只是把贊美之情暗含于對美景的贊揚(yáng)之中，用筆顯得非常委婉。結(jié)句寫行人的感想，仍然避免自己直說譽(yù)詞。“行人不信”，似乎是作為客觀現(xiàn)象來寫，其實來來往往的行人也包括詩人自己。那種由衷的贊美之情寫得蘊(yùn)藉有味。

第二首詩描繪的也是一派太平景象，但這太平景象不是平白無故來的，而是將士們長期英勇守邊的結(jié)果。如果不是“箭利弓調(diào)四鎮(zhèn)兵”，就難以實現(xiàn)“蕃人不敢近東行”，當(dāng)然“沿邊千里渾無事，唯見平安火入城”也就無從談起。這就表現(xiàn)出了將士守衛(wèi)邊疆的功勞，表達(dá)了作者對守邊將士的由衷贊美之情。

姚合 : 姚合，陜州硤石人。生卒年均不詳，約唐文宗太和中前后在世。以詩名。登元和十一年（公元八一六年）進(jìn)士第。初授武功主簿，人因稱為姚武功。調(diào)富平、萬年尉。寶歷中，（公元八二六年左...[詳細(xì)]