銀漢無(wú)聲玉漏沉，樓高風(fēng)露入衣襟。

洞龍睡熟云歸岫，枝鵲啼干月滿林。

甕里故書前塵夢(mèng)，匣中孤劍少年心。

征鴻目斷闌干角，吹盡參差到夜深。

夜深人靜，銀河橫空，報(bào)時(shí)的玉漏發(fā)出低沉的聲音。我佇立高樓上，風(fēng)露潤(rùn)濕了我的衣襟。大宋江山早已淪入敵手，多少遺民像云歸深山，隱姓埋名。我的淚水已灑盡，只能以枯干的眼，空對(duì)滿林月明。閉門讀書的生涯變成了前世的夢(mèng)，深鎖匣中的孤劍正象征著我少年時(shí)的壯心。倚著欄桿的一角，遙望征鴻逐漸飛盡，只有吹幽怨的排簫來(lái)打發(fā)這長(zhǎng)夜沉沉。

1、何夢(mèng)桂，淳安人，南宋遺民詩(shī)人，宋咸淳元年進(jìn)士，曾任太常博士、監(jiān)察御史官、大理寺卿。宋亡后屢被元征召不起，為了避免元朝的征召，離開家鄉(xiāng)，筑室湖南小酉源隱居。

2、銀漢即銀河

3、玉漏， 古代計(jì)時(shí)漏壺的美稱

4、洞龍睡熟，比喻趙氏政權(quán)已經(jīng)不復(fù)存在，古人常常用“云從龍”比喻君臣關(guān)系。云龍：君臣風(fēng)云際會(huì)。

5、云歸岫，遺民像云那樣歸隱深山，隱姓埋名。枝鵲，比喻自己。

6、參差：排簫，古樂(lè)器名。中國(guó)有這樣傳說(shuō)：華夏先祖黃帝曾命樂(lè)官伶?zhèn)愔谱鳂?lè)器，他用竹做了“參差”，這種樂(lè)器是由長(zhǎng)短不一的竹管組成，所以人們都說(shuō)“參差不齊”。“參差”實(shí)際上就是現(xiàn)在所說(shuō)的排簫。

7、高蹈，指隱士。高蹈之情，隱士的高超、超脫情懷。

8、出世，離開凡塵俗世。

《夜坐有感》的音調(diào)是低沉婉轉(zhuǎn)的，詩(shī)中大量采用比喻手法，以表現(xiàn)深沉的故國(guó)之情，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

寫龍熟睡，云歸岫，烏鵲擇枝，啼號(hào)林中，以喻君亡臣隱，誓不仕于異朝之節(jié)義。寫讀書為學(xué)乃前身之夢(mèng)，寫劍睡匣中但壯心不死，以抒自己的激憤之情，但這一切都與夜色聯(lián)系在一起。作者獨(dú)坐于茫茫長(zhǎng)夜，浮想連翩，沉郁深遠(yuǎn)之感受渾化于一片幽暗、孤寂的氣氛之中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)形勢(shì)，是不難理解的。詩(shī)風(fēng)沉郁，頗得老杜之神。

何夢(mèng)桂 : 淳安人，生卒年均不詳，約宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）進(jìn)士，為太常博士，歷監(jiān)察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屢召不起，終于家。夢(mèng)桂精...[詳細(xì)]