孟郊常貧苦，忽吟不貧句。
為喜玉川子，書船歸洛浦。
乃知君子心，所樂在稽古。
漢公得高科，不足唯墳素。
二年佐棠陰，眼黑怕文簿。
躍身入三館，爛目閱四庫。
孟貧昔不貧，孫貧今暴富。
暴富亦須防，文高被人妬。
孟郊曾經(jīng)十分貧苦，忽然吟詩說不再貧苦；
是因為欣喜詩友盧仝，載滿一船書籍返回洛浦。
我于是懂得君子心性，感到快樂的是鉆研古書。
漢公得中了科第高名，只是還欠缺古籍基礎(chǔ)。
兩年來佐理地方政治，雙眼發(fā)黑怕再審閱公文書簿。
現(xiàn)在騰身進入史館，將睜亮眼睛飽讀四庫藏書。
我如孟郊一樣生活困窘，精神卻從來不覺貧苦。
孫何以前精神不夠豐足，而今一旦如窮人暴富，
學問富贍也還需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
暴富：指孫何由地方官召入史館，從此可飽覽國家藏書，大開眼界，驟增知識，如窮兒忽然發(fā)財。孫何（961—1004年），字漢公，蔡州汝陽（今河南汝南）人。少時以詩文知名，受王禹偁推重。歷官至知制誥。
孟郊：中唐詩人，終生困頓，詩多窮苦之辭。嘗貧苦：一作“常貧苦”。
玉川子：中唐詩人盧仝號。
洛浦（pǔ）：洛水之濱，指洛陽。
稽（jī）古：研習古事。
高科：科第高名。
墳素：古籍的素養(yǎng)。墳，墳典，三墳五典，后轉(zhuǎn)為古書的通稱。
佐棠陰：指孫何佐理地方政治。棠陰，傳說周召公奭巡行南國，在棠樹下聽訟斷案，后人思之，不忍伐其樹。后因以“棠陰”喻惠政。
文簿：公文、簿書。
三館：宋承唐制，以史館、昭文館、集賢院為三館，掌修史、藏書、校書。此偏指史館。
爛目：睜亮眼睛。爛，光明。四庫：本指宮廷收藏圖書的地方，此處指史館藏書。
妬（dù）：同“妒”，嫉妒。
《宋史·孫何列傳》云：“何十歲識音韻，十五能屬文，篤學嗜古，為文必本經(jīng)義，在貢籍中甚有聲。與丁謂齊名友善，時輩號為‘孫丁’。王禹偁尤推重之。”太宗淳化三年（992年）舉進士第一。后被召入直史館。這首詩即是作者送別有人孫何而作。
這首詩的詩題很具吸引力——“暴富”。要理解“暴富”二字和這首詩，就必須從另一首詩說起，這就是唐代詩人孟郊的《忽不貧喜盧仝書船歸洛》。
正如孟郊《秋夕貧居述懷》里“臥冷無遠夢，聽秋酸別情。高枝低枝風，千葉萬葉聲”描繪的那樣，孟郊是中唐時期一位有名的“苦吟”詩人，并且與中唐的另一位詩人盧仝過從甚密。他在其《忽不貧喜盧仝書船歸洛》里寫到：“貧孟忽不貧，請問孟何如。盧仝歸洛船，崔嵬但載書。······書船平安歸，喜報鄉(xiāng)里閶。我愿拾遺柴，巢經(jīng)于空虛。”將人生的貧富脫離簡單的物質(zhì)標準，而以擁有萬卷詩書作為無限的精神財富，所謂“貧孟忽不貧”指的正是這樣一種境界。而王禹傅的《暴富送孫何入史館》的寫作靈感正是直接取材于該詩，正是按照這種以書籍所代表的精神財富為衡量標準，王禹傅將即將進入史館供職的孫何戲稱為“暴富”一族。
開首的“孟郊嘗貧苦，忽吟不貧句。為喜玉川子，書船歸洛浦。”正是直接點明了“暴富”所化用的孟郊《忽不貧喜盧仝書船歸洛》一詩，玉川子即盧仝。孫何也是個愛書之人，進入史館供職，雖然只是個閑職，并沒有多大的權(quán)力，但對于他來說，史館的職位就意味著可以閱覽到皇家珍藏的各類書籍，可以見到許多難得一見的珍本，對于“所樂在稽古”的孫何而言，這是一件無比幸福的事情。因而稱之為“暴富”，除了朋友之間開玩笑之外，也真切地道出了讀書人對于精神財富的渴望與珍視。
孫何“淳化三年舉進士，開封府、禮部俱首薦，及第，又得甲科。”（見《宋史》）宋代進士及第之后便授予官職，因而他很快便被召入直史館，并且賜緋衣以示恩寵。但是對于“嗜古”的讀書人來說，而進入史館之后，便能夠在皇家圖書館中一睹這些上古典籍的真顏，這才是非常榮耀的事情。能夠一夜之間‘飫身入三館，爛目閱四庫”，這才是“暴富”之人的享受。
孫何自幼讀書勤勉，天資聰穎，王禹傅和孫何關(guān)系甚好，因而彼此之間可以用這種玩笑彼此戲謔，但作為身經(jīng)官場的前輩，對于剛剛步人仕途的晚輩仍然不忘告誡他“暴富亦須防，文高被人妒”，也在玩笑之余從另一個側(cè)面體現(xiàn)了王禹傅的一片愛才之心。
王禹偁 : 王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢于...[詳細]
