幸自同開俱陰隱，何須相倚斗輕盈。

陵晨并作新妝面，對(duì)客偏含不語(yǔ)情。

雙燕無(wú)機(jī)還拂掠，游蜂多思正經(jīng)營(yíng)。

長(zhǎng)年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。

很慶幸這些牡丹花開時(shí)，枝葉俱茂，所以花朵隱約依稀，它們也毋須互相依倚著爭(zhēng)奇斗艷，以輕盈相比。

清晨到來(lái)時(shí)一朵朵花兒都像新妝的面龐一樣，對(duì)著賞花的賓客偏偏都含著羞怯不語(yǔ)的深情。

沒(méi)有心機(jī)的雙燕時(shí)時(shí)從花上掠過(guò)，多情的游蜂卻正在花間盤旋采蜜。

多年來(lái)我已懶于過(guò)問(wèn)世事，令天在欄邊看到這些牡丹，禁不住眼光暫時(shí)明亮起來(lái)。

陰隱：一作“隱約”。牡丹花開時(shí)，枝葉已盛，故云隱約。

相倚：指花枝互相依倚支撐。斗：爭(zhēng)斗比較。

陵晨：凌晨，清晨。并作：同作。

無(wú)機(jī)：沒(méi)有心機(jī)，無(wú)意。

多思：多情。經(jīng)營(yíng)：此指蜂于花間盤旋采蜜。

是事：事事，凡事。

暫眼明：眼睛為鮮花照亮。

這詩(shī)作于唐憲宗元和十年（815），當(dāng)時(shí)韓愈四十八歲，在朝為考功員外郎、知制誥，后升任太子右庶子，逢牡丹花開，心情暢快，遂作此詩(shī)。

第一聯(lián)“幸自同開俱陰隱，何須相倚斗輕盈?！睂懩档ぁ巴_俱陰隱”，不必“相倚斗輕盈”，這是指牡丹花之間同開俱隱約，還是以牡丹與別的花相比較，并未言明。從詩(shī)意看，似指牡丹花之間可能性為大?！靶摇弊至髀读俗髡邠?dān)心、緊張情緒?！昂雾殹眲t是勸告語(yǔ)氣，正應(yīng)“戲題”二字。這聯(lián)寫了牡丹同開俱隱約，又寫了它們之“斗輕盈”?！瓣庪[”“輕盈”寫牡丹的神態(tài)，但這并不輕松。這一聯(lián)里顯然凝聚著韓愈內(nèi)心探處的難言之隱。清黃叔燦《唐詩(shī)箋說(shuō)》認(rèn)為“有比意”。究竟是比官場(chǎng)中人事糾葛，還是仕途升騰降落，難以探究?？傊n愈似乎是將自己感慨寓于其中了，因而就格外有韻致。

第二聯(lián)“凌晨并作新妝面，對(duì)客偏含不語(yǔ)情?！本湍档さ纳駪B(tài)作進(jìn)一層描繪?！安⒆鳌比詮?qiáng)調(diào)同樣的特征，同上聯(lián)“同”、“俱”呼應(yīng)，更說(shuō)明斗輕盈的不必要。是上聯(lián)旨意的形象論證。晚唐羅隱《杜丹花》詩(shī)寫道：“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人。”確實(shí)可以看是受韓詩(shī)的影響，不過(guò)相比之下，韓的“對(duì)客偏含不語(yǔ)情”更含蓄別致，有回味的余地。再加上或許含有某種隱情于其中，就更引人入勝了。

“雙燕無(wú)機(jī)還拂掠，游蜂多思正經(jīng)營(yíng)”一聯(lián)描繪了牡丹花開之后燕舞蜂忙的嬉鬧場(chǎng)面。實(shí)際也是渲染了牡丹花所處的環(huán)境。就牡丹自身而言，“斗輕盈”就已經(jīng)具有人格意識(shí)，“新妝面，不語(yǔ)情”就更強(qiáng)化了這種意識(shí)，這都是從牡丹本體出發(fā)，自然顯現(xiàn)，而雙燕、游蜂作為牡丹的身外之物也頻頻關(guān)照、時(shí)時(shí)拂掠、苦苦經(jīng)營(yíng)，而作為牡丹自身卻又有念想。詩(shī)人似乎無(wú)意涉及，也就不必探究其中是不是藏有微言大義。單就藝術(shù)描寫角度看，寫出了牡丹花的艷麗姿態(tài)，及其繁華場(chǎng)面，有很強(qiáng)吸引力，顯示了作者深厚語(yǔ)言工力非同尋常。而最后“長(zhǎng)年是事皆拋棄，今日欄邊眼暫明”就很清楚表露了作者見(jiàn)牡丹而心喜，忘卻多年塵俗之事的愉悅之情。清汪佑南《涇草堂詩(shī)話》就認(rèn)為晚唐諸家詠牡丹“盡態(tài)極妍，總不如昌黎一首”，似乎有些過(guò)份，因諸家所詠?zhàn)杂衅涮攸c(diǎn)自有其角度，不能一概而論，但就藝術(shù)上的“輕清流麗，無(wú)意求工”這一點(diǎn)說(shuō)，卻道出了韓愈這首詠牡丹詩(shī)的特色。而這一特色，恰恰是韓愈將自己心理感受注于詩(shī)中所致。清張鴻《批韓詩(shī)》認(rèn)為這首詩(shī)有韓愈“不著色”的體格，確是一語(yǔ)中的。較之那些濃彩重飾只求形似的詠牡丹之作，韓愈這首《戲題牡丹》還是充滿神韻的。它不僅顯示作者駕馭語(yǔ)言的工力，描繪了牡丹的豐采，而且，在“戲”的背后，似乎也含有嚴(yán)肅的命題。這才是韓愈這首詩(shī)被評(píng)詩(shī)家稱道的真正原因。

韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳...[詳細(xì)]