造化無情不擇物，春色亦到深山中。

山桃溪杏少意思，自趁時(shí)節(jié)開春風(fēng)。

看花游女不知丑，古妝野態(tài)爭(zhēng)花紅。

人生行樂在勉強(qiáng)，有酒莫負(fù)琉璃鍾。

主人勿笑花與女，嗟爾自是花前翁。

譯文一

造物主沒有偏私的感情，施恩于萬物并不進(jìn)行篩選，春色因此也來到這僻遠(yuǎn)的深山之間。山中桃花與溪邊紅杏，本缺少情韻悠遠(yuǎn)，也各自趁著美好時(shí)節(jié)，開放在春風(fēng)面前。看花的山中游女，不懂得什么是審美觀念，古樸的裝束村野的姿態(tài)，一心要和紅花爭(zhēng)奇斗艷。人生本應(yīng)當(dāng)盡量及時(shí)行樂，不要辜負(fù)水晶杯中美酒滟滟。主人公請(qǐng)不要哂笑山花和村女，可嘆你已是花前老翁年邁衰殘。

譯文二

造物主沒有感情不選擇事物，春色也來到了深山老林之中。山里的桃花溪邊的杏花有誰顧盼?各自趁著季節(jié)在春風(fēng)里盛開重重。游春的看花女不知道自己的丑陋，古色的打扮潑辣的姿態(tài)與花爭(zhēng)紅。人的一生要盡情地尋求歡樂，.莫辜負(fù)盛滿美酒的琉璃杯鐘。勸主人勿須譏笑紅花和艷女，可嘆你自己原來就是賞花翁。

①豐樂亭：歐陽修于慶歷六年(公元1046年)知滁州時(shí)所建。

②造物：創(chuàng)造萬物的主宰者。

③少意思：一作“有誰顧”。

④當(dāng)：原作“在”，一作“當(dāng)”。勉強(qiáng)：猶“勉力”。

⑤琉璃(liúlí)鐘：猶言“水晶杯”，酒杯的美稱。琉璃，天然的各種有光寶石、水晶之類。

⑥嗟：嘆息。爾：你，此詩人自指。

仁宗慶歷五年(公元1045年)，范仲淹、富弼、杜衍等人主持的政治革新失敗被貶，歐陽修上疏為之申辯，貶為滁州(今屬安徽)知州。次年，修“豐樂亭”。其《豐樂亭記》云：“修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得于州南百步之近。

其上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深蔽，中有清泉滃然而仰出。俯視左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。”此詩作于慶歷七年(公元1047年)春。

本篇描寫造物無私，僻遠(yuǎn)山城中亦自有山桃溪杏趁時(shí)而開的大好春光。并從太守眼中見出裝扮村野的游女與春花爭(zhēng)艷的歡樂情景，由此發(fā)出人生當(dāng)及時(shí)行樂的慨嘆。但是，在對(duì)豐樂亭春景的描繪中，在主人公故作曠達(dá)的語氣中，我們不難領(lǐng)會(huì)到詩人被貶來山城內(nèi)心深處那拂之不去的愁悶。

《豐樂亭小飲》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予珍惜的命意。

這這首詩中：作者自“設(shè)”對(duì)象，又自“嘲”對(duì)象——自己“調(diào)笑"自己。如此更增添了春色的濃意，并給人以“花開無主”之感。——唯詩人前來“小飲”，花才有了主人。

歐陽修 : 歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文...[詳細(xì)]