陌上郎①

西津②海鶻舟③，徑度滄江南。雙艣本無情，鴉軋④如人語。

“揮金陌上郎⑤，化石山頭婦⑥。何物系君心？三歲扶床女！”

丈夫乘著海鶻船離開渡口，徑自穿越滄江，消失在茫茫煙雨中。連那本沒有情感的雙櫓，似乎也在感嘆他們的分別，鴉軋地響個不停。

丈夫在外揮金如土，妻子苦苦等待，幾乎要成了山頭望夫的石頭。究竟什么能拴住他的心？別忘了，家中還有扶床行走、剛剛三歲的幼女！

①調名即《生查子》。

②西津：西方之渡口，此泛指送別之地。

③海鶻(gǔ)舟：狀似鷹隼的快船。宋葉廷硅《海錄碎事》衣冠服用部《舟門》：“海鶻舟，輕捷之稱。”

④鴉軋：磨擦聲，此指搖櫓聲。

⑤揮金陌上郎：用《秋胡行》的故事。劉向《列女傳》記載：魯國的秋胡新婚才五日便外出做官，五年后回到家鄉。在將要到家的路途中，看見路旁有一位采桑的美女，就下車拿金子引誘她，被對方堅決拒絕。秋胡到家以后，派人將他的妻子叫來，原來就是剛才那位采桑女。他的妻子不屑于丈夫的卑污行為，因此投河自盡。揮金，揮金如土。陌上郎，指秋胡。用來比喻對愛情不忠貞的丈夫。化石山頭婦：古代有許多“望夫石”的民間傳說。據說因丈夫長期在外，妻子思念至極，久久佇立山頭眺望，以至化身為石。比喻對愛情忠貞不渝的妻子。劉禹錫《望夫山》：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。”

⑥化石句：《太平寰宇記》載《當涂縣》：“望夫山，在縣西四十七里。昔人往楚，累歲不還。其妻登此山望夫，乃化為石。”

《生查子·陌上郎》為宋代詞人賀鑄所作。全文從思婦方面著墨，言簡意摯，組合日常意象與民問傳說，反映男子負心、貞婦癡情這類常見的人間悲劇，體現出詞人對女性的尊重與同情。

《陌上郎·西津海鶻舟》為賀鑄晚年退居蘇州所作，這首詞借民間傳說故事，反映封建社會“癡心女子負心漢”的愛情和家庭生活悲劇。

“西津海鶻舟，徑度滄江南。”詞人一開篇就以潑墨式的手法，大筆揮灑，刻畫出了一幅煙雨送別圖。在一派煙雨之中，那船兒十分輕捷地從渡口離開，徑直地渡過滄江，消失在迷茫的遠方。這里，詞人沒有直接去寫送者和行者，而只以津、舟、江、雨所組成的渾茫開闊的圖畫把二者都包容在其中。詞人將“徑”字加于“度”前，大有深意。“徑”，直也。即使是妻悲女啼，情意綿婉，即使是氣候惡劣，雨急浪險，船還是徑直開走了。一字著力，用心良苦，寄情于景，令人回昧。

“雙艣本無情，鴉軋如人語。”三、四兩句，詞人采用“移情于物”的手法，出人意料地把搖動雙櫓而產生的連續低沉的聲音當做觸媒，由此而來的設想“荒誕”而又人情。連這本無生命、無感情的“雙艣”也為上述的送別場景所感動，像一個閱盡人間悲歡的老人那樣發出深情的喟嘆，此時郁積于詞人心中的感情也就不言而自明了。“雙艣”“人語”的內容應充斥換頭。當然，這實際上也就是詞人的內心獨白。前兩句化用故事，對偶天成。這本來是兩個各自獨立并完整的故事，詞人卻借雙艣之“口”把二者聯系在一起，效果頓時強烈起來。一方無行，一方癡情；一方薄幸，一方堅貞。相比之下，人們很自然就會得出一敬一貶的結論。

“揮金陌上郎，化石山頭婦。何物系君心？三歲扶床女！”最后兩句以反詰呼起，透出更加強烈的感情。詞人在“有什么東西能系住你的心”這一問之中，已經是在譴責丈夫之負心。接著，又以家中還有剛剛能夠扶著床沿走路的三歲女兒來進行再一次的勸喻，誠摯委婉，撼動人心。

詞人在詞中將物擬人，以“物語”傳己情。詞人在接受這一影響的同時，以“舷語”來寫自己心中所想，可謂推陳出新。