山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 【注】納蘭性德（1655----1685），字容若，滿族正黃旗人。本詞寫于康熙二十一（1682）年，時作者隨康熙帝出山海關。榆關，即今山海關
【試題】
（1）分析“山一程，水一程”中疊用兩個“一程”的作用。
（2）這首詞風格婉約，請從思想感情與語言特點兩個方面對此作簡要分析。
（3）找出詞中表達主旨的句子。
（4）詞中的一“程”一“更”用得很妙，請結合全詞簡要分析。 答案
（1）疊用兩個“一程”，既突出了路途的修遙遠和行程的艱辛又突顯本次韻律之優美。（3分，“路途的遙遠和行程的艱辛”2分，“韻律之優美”1分）
（2）從思想感情方面說，本詞描寫了夜深人靜，風雪交加，遠在塞外宿營的詞人思念遠方的親人，輾轉反側，臥不成眠，感情細膩，主要是抒發詞人小我之情。（2分）從語言風格來說，本詞音律諧婉，自然清新，有著柔婉之美，如“山一程，水一程”“風一更，雪一更”。（2分）
3）聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
（4）“一程”寫出了路途的艱難遙遠。“一更”寫出了風雪交加，環境的惡劣。作者巧用數量疊詞，含蓄地表達了孤寂凄涼的思鄉之情和對從軍（扈從）生活的厭惡。 二：
（1）找出詞中表達主旨的句子。
（2）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.詞人隨著大隊人馬向山海關外進發，一路上跋山涉水，歷盡辛苦。
B.眾多的帳幕里深夜還亮著燈，出行在外的人們救救不能入睡，苦不堪言。
C.一陣風過后接著一陣雪，使家鄉無風無雪的詞人心煩意亂，思鄉之情遍油然而生。
D.這首詞描繪了詞人出行關外的艱辛和凄苦，抒發了詞人濃郁的思鄉之情。
答案：
（1）聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。（2分，答出兩句2分，答出其中一句1分）
（2）C 三：
（１）這首詞上下兩片的開頭，“一”字反復出現，試分析其表達作用。
答案：這是一種反復的修辭手法。上片“一程”的反復，寫詩人跋山涉水，一程又一程遠行，表現了旅程的艱難曲折，遙遠漫長。下片“一更”的反復，寫塞外風狂雪暴，徹夜不停，表現了塞外環境的苦寒。
（２）有人評價：“聒碎鄉心夢不成”一句中，“聒”字用得靈脫。試賞析“聒”字的妙處。
答案：聒，喧擾、嘈雜之意，寫暴風雪攪擾得人徹夜難眠，美夢難成。既寫出風雪之急，又表達出作者對暴風雪的厭惡之情。 【作者簡介】
納蘭性德（1655－1685）：清代詞人。原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士納蘭明珠長子，生長在北京。善騎射，好讀書。經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅31歲。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。 【注釋】
①程：道程，路程。山一程、水一程，即山長水遠也。
②榆關：即山海關，古名榆關，明代改今名。
③那畔：即山海關的另一邊，指身處關外。
④帳：軍營的帳篷，千帳言軍營之多。
⑤更：gēng，舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。
⑥聒：gūo，嘈雜攪人。
⑦故園：謂京師。
⑧此聲：指風雪交加的聲音。 【翻譯】
一路上爬山涉水，向榆關那邊行進。夜深宿營，只見無數行帳中都亮著燈火。
挨過了一更又一更，風雪聲吵得我鄉心碎亂，鄉夢難圓。家鄉沒有這種聲音。
【鑒賞】
康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。本篇即作于詞人由京城（北京）赴關外盛京（沈陽）途中，抒寫詞人羈旅關外，思念故鄉的情懷，柔婉纏綿中見慷慨沉雄。整首詞，無一句寫思鄉，卻句句滲透著對家鄉的思念。
上片寫行程之勞。起句突兀，既顯空間之廣袤，又寓時間之流逝，氣象闊大。“山一程，水一程”六字，直寫戍路途之曲折迢遙，側寫跋山涉水之艱險辛苦。疊用兩個“一程”，突出了路途的修遠和行程的艱辛。第三句“身向榆關那畔行”，交代行旅去向。此處說“身”向榆關，而非“心”向。其實就是說，軀體越來越遠離了故鄉，而心靈卻越來越趨向京師，越來越拴緊了故園。“榆關”是指山海關，“那畔”即“那邊”。當我們讀到這里，仿佛浮現出這樣一幅圖景：大隊人馬，翻山越嶺，登舟涉水，風餐露宿，走了一程又一程，一直向山海關方向進發。而詞人因為留戀家園，卻是頻頻回首，步履蹣跚，望斷白山黑水而不見故園影蹤。“夜深千帳燈”一句，寫的是夜晚宿營于曠野的情景：深青的天幕下，漆黑的曠野上，一座座營房，燈火熠熠，映照著永夜無眠的人。“千帳燈”是虛寫，寫詞人這次出巡隨從眾多。為什么夜深了，而仍然營火閃爍呢？這就為引出下片的“鄉心”蓄勢。
下片側重游子思鄉之苦，交代了深夜不眠的原因。換頭寫景，“風一更”“雪一更”，突出塞外風狂雪驟的荒寒景象。這是以哀景襯傷情，風雪載途，行者鄉思更烈。疊用兩個“一更”，突出塞外卷地狂風，鋪天暴雪撲打帳篷經久息的情景；也從一個側面寫出了天寒地凍之夜，人之輾轉難眠的狀態。“聒碎鄉心夢不成”呼應上片的“夜深千帳燈”一句，直接回答了深夜不寢的原因。著一“聒”字，突出了風雪聲響之巨；且極具擬人味，仿佛這風雪也通人心似的，徹夜念叨著故園的人事，讓人心潮起伏。“聒碎鄉心”，用的是夸張手法，形象地表現了“一夜征人盡望鄉”的愁腸百轉的心態。“故園無此聲”，交代了“夢不成”的原因：故鄉是沒有這樣的連綿不絕的風雪聒噪聲的，當然可以酣然入夢；而這邊塞苦寒之地，怎比鐘靈毓秀之京都，況且又是暴風雪肆虐的露營之夜，加之“鄉心”的重重裹挾，就更難入夢了。結尾這一句直截地表達了征人對故鄉的深深眷戀之意。
總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點、寫內，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應整齊。信手拈來，不顯雕琢。全篇融細膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡，作者用山，水，千帳燈，風，雪等大的物像，來寄托細膩的情感思緒。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風格婉約，筆調纏綿，少了抑揚頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態。
納蘭性德的老師徐乾學說他的詞“清新雋秀，自然超逸”，況周頤說他的詞“純任性靈，纖塵不染”（《蕙風詞話》），這都指出了納蘭詞的一個鮮明的特征：真——情真景真，意境天成。這首小令充分體現了這一特點，它以壯觀的塞外景象來渲染柔婉的鄉思意緒，情意雋永；以白描手法繪景，造語樸素，自然真切。
這首詞還有一個重要特點，就是整齊的對稱之美。其一、上一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫空間上的延續；下一闋，風雪交加，一更接一更，主要是寫時間上的延續。其二、上一闋，強調“身”，行程之中身好累。“‘身’向榆關那畔行”，“身”在哪里呢？作者經過了崇山峻嶺，大河小川，山海關外，經過了許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營帳篷中。這里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹營心在漢”，留下綿綿無盡的想象與回味的空間；下一闋，強調“心”，難眠之時心好苦。在這樣惡劣的氣候條件下，連做一個思鄉夢都做不囫圇，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延續。其三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺。“故園無此聲”，那有的是什么呢？當然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現外在的時空印象；下一闋，從小處落筆，內斂到“我”這一帳。重在寫內，展示這一帳內“我”的耳聞以及“我”的內心感受。時空盡在“我”的“耳”中、“心”中。
本詞既有韻律優美、民歌風味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情豐富的一面，如夜來風潮回蕩激烈。詞人以其獨特的思維視角和超凡的藝術表現力，將草原游牧文化的審美觀與中原傳統文化的審美觀相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛。國學大師王國維在《人間詞話》一書中將作者推為宋后第一真詞人，是非常有道理的。
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