晏幾道出身于官宦家庭，他的父親晏殊貴為宰相，所以從小生活便十分富裕，晏殊是聞名當(dāng)世的神童，更是宋初著名的詞作家，晏幾道可以說是晏家最像晏殊的孩子。作為晏殊的第七子，晏幾道從小便十分聰明，又博采眾家，尤其喜歡創(chuàng)作詞曲。

由于名門出身，又文采出眾，所以晏幾道早年的生活，十分風(fēng)流俊雅，他又生性高傲，不喜歡政治，所以晏幾道人生前期的詞作，大多描繪自己的詩(shī)酒年華，并從這些歌女們的淺酌低唱中，流露出自己的哲理思考和人生體驗(yàn)。

下面這首簡(jiǎn)短又朗朗上口的《菩薩蠻》，是晏幾道前期的名篇之一，該詞借助一個(gè)歌妓彈箏之事，流露出了一種淡淡的幽恨之情，當(dāng)然，這其中也飽含著詞人的愁緒和“幽恨”。

菩薩蠻

晏幾道

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。

當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。

上片開篇便奠定了一個(gè)“哀”字的基調(diào)，詞人說“哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠”，感情是非常明顯的，湘江曲自然與舜帝二妃有關(guān)，可見彈奏者本身就是帶著情緒的，而在詞人這樣的聽者，亦是被曲子所感染的，因此首句便開門見山著重寫“哀”字，一聲一曲，甚至連湘江水波也感染了。

接著進(jìn)一步加重這種哀傷的感情，“纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳”，纖纖玉手，彈奏出的卻都是幽恨之聲。詞人以高度凝練的筆法，既寫出了彈奏本身，又表現(xiàn)了彈奏者的內(nèi)心，而且，詞人著重強(qiáng)調(diào)“傳”字，可見詞人是理解到了彈奏者的心情，接收到了箏聲中所傳達(dá)出的“感情”，兩人產(chǎn)生了很深的共鳴，不然怎么會(huì)如此情真意切地為彈奏者發(fā)言呢？由此可見，“幽恨”是兩人共有的，這就將詞人與彈奏者擰在了一起，所以下面所寫的情景也好，所表達(dá)的感情也好，都是兩人之間的“共情”。

下片看起來將視線轉(zhuǎn)到了彈奏本身，但其實(shí)句句不離“幽恨”二字，開頭兩句說，“當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁”，“秋水”是用來形容眼神清澈美麗的，而“慢”字則是全神貫注的樣子，所以只從這位彈箏女子的眼神中，我們就能夠知道，這曲子所傾注的感情，是多么真摯！古箏上弦柱排列，猶如一排排飛雁，而雁在古典詩(shī)詞中，多寄寓了離愁別緒的低沉情緒，所以詞人聚焦在古箏上，并沒有離開彈箏者所傳達(dá)出的幽恨之意，反而還有一種含蓄美感。

末尾兩句，更將這感情推到了高潮，“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”，“春山”是對(duì)“秋水”而言的，古典文學(xué)中寫卓文君美麗的眉目，是“眉色如望遠(yuǎn)山”，所以春山眉黛低，即眉毛低沉了起來，既然前面還是“秋水慢”，現(xiàn)在為何又“眉黛低”了呢？因?yàn)閺椀搅藬嗄c處！要知道，這位彈箏女子全神貫注于音樂之中，所彈奏的還是凄涼哀怨的湘江之曲，所以當(dāng)樂曲進(jìn)入到最斷人腸的境地時(shí)，這位演奏者不自覺地皺起了眉目，凄涼和幽怨的情緒，隨著曲子全都流露了出來，詞至此處，也戛然而止，留給人無窮的余味。

晏幾道這首詞，為我們刻畫了一位認(rèn)真彈箏的女子形象，以“哀箏一弄”開場(chǎng)，以“彈到斷腸處”驟然結(jié)尾，中間抓住最有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)和情景，將“幽恨”二字在這短短的幾個(gè)句子中傳神地表現(xiàn)了出來，極具藝術(shù)感染力，讓人讀來有一種言有盡而意無窮的感覺。

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