在中國數千年的文化史中，蘇軾可謂是最頂尖級的全面人才。無論是詩詞，還是書畫，都是當時第一流。甚至可以毫不夸張地說，這些單項能力，在整個歷史上都是屈指可數的。因此，不光是現代，就是在他生活的北宋時期，蘇軾就已經是全民偶像人物。

能夠于這樣的天才生活在一個時代，許多文人都感到幸運，因此愿意與他結交的人絡繹不絕，比如陳季常就是其中一個。陳季常的父親是蘇軾的上司，因為要求嚴格，與生性豁達隨意的蘇軾關系還很不好。即便這樣，陳季常還是甘當蘇軾的小迷弟，一有機會就要跟在蘇軾身邊。

兩個男人，在一起能做什么？當然是飲酒和風月了。文人飲酒，是傳統好戲，而在北宋時還流行狎妓作樂。這在當時，并不算是丟臉的事情，反而還增添了種種情趣。蘇軾的作品中，有相當部分的詞作就是為了歌妓所填。

可是，男人對此事樂此不疲，社會風氣也不以為意，家中的妻子就看不慣了。偏偏陳季常的妻子柳氏，不僅是醋壇子，還十分彪悍。陳季常是儒雅文人，被妻子治得服服帖帖，說得好聽是懼內，說得難聽就是怕老婆。

陳季常怕老婆到了什么程度？據說有一次，他和蘇軾約好參加宴會，可柳氏卻死活不放人。直到陳季常詛咒發誓“如果有妓，愿意罰打”，這才得以脫身，與蘇軾尋歡作樂。

只要出了門，陳季常就如同魚兒放歸一樣，逍遙快活，無拘無束。這一次，柳氏不但打聽到陳季常就是在和蘇軾一起鬼混，而且對陪伴陳季常的名妓琴操都了如指掌。所以，等陳季常回到家中，柳氏舉起青藜杖要打。最后還是在家人的勸說和陳季常的苦苦哀求下，這才改為罰跪。

此時，蘇軾因為放心不下，前來探望陳季常，可沒有想到卻撞見了驚人的一幕。雖然當時程朱理學沒有誕生，女性地位不至于像明清時期那么低下，可讓丈夫罰跪還是聞所未聞的。

蘇軾氣憤不過，便向柳氏爭辯，甚至還攙扶陳季常，慫恿他娶妾對付柳氏。盡管是名滿天下的才子，柳氏也咽不下這口氣，她憤怒地將蘇軾趕出去。面對這樣的友妻，蘇軾也無可奈何，只好寫下了這首《寄吳德仁兼簡陳季常》：

寄吳德仁兼簡陳季常

作者：蘇軾

東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家學得忘家禪。

門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。

溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。

我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。

稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。

恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。

銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。

這首詩涉及的人物有三個：蘇東坡、陳季常、吳德仁。但主角只有一個，就是“吳德仁”。在這首詩中，蘇軾表達了對吳德仁悠閑生活的向往。這首詩雖然是寫吳德仁的，但卻以為成就了“男二”陳季常，也成就了一個流傳千古的成語“河東獅吼”。詩歌的大意是：

東坡先生我不名一文，十年煉丹也只能燒得凡鉛。黃金能夠煉成，黃河決口可以堵塞，長生之藥卻不可得，依然變得白發斑斑。陳季常自號“龍丘居士”，他也和“東坡居士”一樣可憐，終日議仙論道談空說有，晚上還不愿睡眠。

突然聽見“河東獅吼”般的聲音，原來是陳季常那好妒兇悍的妻子發怒了，嚇得陳季常拄杖脫手，心中茫然。誰能像濮陽公子吳德仁那樣有才有德，又飲酒又吃肉卻照例養道修仙。

陳季常平常寄意于物但不沉湎于物，住在家中也能學得忘家之禪。門前有種滿水稻的上十頃田，還有一條清溪繞屋而過，屋前屋后鮮花連天。他卻在溪堂醉臥，喊也喊不醒，落花如雪片紛飛，隨著春風在他周圍飄散。

我穿上布襪、纏好綁腿，游了蘭溪又訪青泉。前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山無賀老”，是我游興已盡而開回酒船，且等來日再見。很遺憾德仁君不認識我，我也未睹您的真顏。在某個像銅駝街那樣熱鬧的地方，我們定能邂逅，到那時握手一笑，彼此都慨嘆又已過了許多年！

陳慥，字季常，陳公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱龍丘居士，又曰方山子。嘉佑八年（公元1063年），27歲的蘇軾在陜西鳳翔府任簽判，而蘇軾也是初識陳季。怎么認識的呢？

很簡單，陳季常的老爸陳公弼，是蘇軾的頂頭上司——鳳翔知府。而陳季常這個人也很奇葩，據記載，此人狂放不羈，不愛金錢，不再做官，沒有官架子……反正就是一個和蘇軾很投脾氣的一個人，可想而知，人品一定不會差的！

元豐三年（1080年），44歲的蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州任團練副使，居然與隱居在龍丘（今湖北省武漢市新洲區三店街）的陳季常不期而遇，二人的友誼從此也更加深厚。

而蘇軾戲說老友的“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”這四句詩，不僅道出了蘇、陳二人非同尋常的友誼，也造就了流傳千古的成語。這到底是怎么一回事兒呢？

陳季常非常喜歡研究佛學，只要談起佛理，他就會滔滔不絕的說個沒完。而他的妻子柳氏是河東人（今天的山西永濟），據說柳氏非常的兇悍，陳季常非常懼怕妻子。怎么個懼怕法呢？這里有兩個廣為流傳的故事可以說明這一點。

故事1：據說陳季常家里養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客，就有點象我們現在招待客人進歌廳的意思差不多。而陳季常的妻子柳氏，性情暴躁兇妒，每當陳歡歌宴舞之時，就醋性大發，拿著木杖大喊大叫，用力椎打墻壁，弄得大家也都很尷尬。

故事2：有一次，蘇東坡去找陳季常，還沒踏進門檻，就聽到一聲大吼，緊接著一陣拐杖落地的聲音，蘇東坡被嚇得連退三步，楞了一會兒，才趕緊跑進去探個究竟。他進門一瞧，不禁笑了出來，原來，柳氏正“巴拉巴拉”地罵著陳季常，而陳季常躲在一旁頭也不敢抬，口里連連稱是。

后來，蘇東坡就寫了這首詩，詩中“誰似龍丘居士賢，談空說法夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”也成就了男二號陳季常的老婆——柳氏，哈哈，從此，“河東獅吼”也就流傳開來，一直到現在，用來形容妻子的兇悍。

其實，“河東獅吼”也叫做“季常之癖”，兩句成語的意思是一樣的。因為河東是陳季常老婆柳氏的故鄉，所以蘇東坡稱她為河東獅子。后來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。“河東獅吼”的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。又因為陳慥字季常，后來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。

吳瑛，字德仁，蘄春人，曾任池州、黃州通判，官至員外郎，年四十六，即致仕。相傳，吳德仁是一個十分耿直、曠達之人。有一個故事，是說在一個冬夜，一個小偷兒來吳德仁家盜竊，而此時的吳德仁早已察覺，并不漏聲色。

只是這個小偷實在是有點過分，竟然要將吳德仁身上蓋得被子也要拿走，吳德仁才徐徐說：“夜正寒，別物隨你取，幸留下這條被。”這件事似乎被杜撰、被夸張的可能性比較大，但是說明什么呢，說明了吳瑛率直曠達的性格與行事風格。

而當時因為“烏臺詩案”被貶黃州的蘇軾，聽當地說吳瑛隱居的故事，產生很大共鳴，決定親自去會一會這位在仕官泥淖中，勇于自拔的高士。當蘇軾以急切地去看望這位“故交”時，卻陰差陽錯，沒有見到，只在清泉寺醉飲而歸。后來蘇軾離開了黃州，寫下了一首熱情洋溢的長詩《寄吳德仁兼陳季常》，表達心意“恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。”

整首詩歌，詩人寫吳德仁為主，寫陳季常和自我為輔，結尾又自然將三人綰合。敘事揮酒自如，在敘事中插入景物描寫，用典精切渾化，通篇興會淋漓。近人高步瀛《唐宋詩舉要》卷三引昊汝綸評云：“音節瑯然，可歌可誦。機趣橫生，而風采復極華妙。”學者吳鷺山《蘇軾詩選注》：這詩以戲語寓哲理，起筆神妙，意境深遠。全詩揮灑自如，機趣橫生而又風采華麗，音節瑯然。

詩歌中，“獅子吼”本來是佛教用語，河東是柳氏的郡望，蘇軾以此形容柳氏兇悍如獅。這個比喻太過形象貼切了，大概很多文人都有懼內的傾向，結果在詩集和評論中紛紛引用，一下子讓“河東獅吼”這個成語火了起來。其實，從人性來說，柳氏并沒有什么錯。難道放任丈夫尋花問柳，才是一個好妻子嗎？對丈夫的約束，無非也是為他的身體著想，更是為了家庭著想。柳氏這個冤，純粹是蘇軾一手造成的。

關鍵詞：古詩詞,蘇軾