羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。

穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個人，國家司直當得好。

羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個人，國家杰出的人選。

羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。

濡（rú）：潤澤，形容羔裘柔軟而有光澤。

洵（xún）：信，誠然，的確。侯：美。

其：語助詞。

舍命：舍棄生命。渝：改變。

豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。

孔武：特別勇武。孔，甚；很。

司直：負責正人過失的官吏。

晏：鮮艷或鮮明的樣子。

三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。

彥（yàn）：美士，指賢能之人。

關于《鄭風·羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》認為是贊古喻今，以贊美古代君子來諷喻當時的官員；朱熹《詩集傳》認為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚鄭國名臣子皮、子產的。對于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。

羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風·羔裘》《檜風·羔裘》等，命意都不一樣。

《鄭風·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認為此詩主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。

如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當時的現實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當作一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。