弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？
踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。
維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。
寒鴉拍打著翅膀多么快樂，成群結(jié)隊飛回來多么安嫻。天底下的人個個都交好運，唯獨我自己深深陷于憂患。我不知道哪里得罪了蒼天？更不曉得為什么罪大無邊？我積郁在心里的深深憂傷，不知到底該如何得以排遺？
原本寬闊平坦的通衢大道，現(xiàn)如今早已阻斷遍布荒草。我內(nèi)心里禁住深深地憂傷，七上八下猶如舂杵不停搗。我在和衣而臥中長長嘆息，歲月如此深憂更易催人老。我積郁在心里的深深憂傷，那深痛猶如刺痛我的頭腦。
看到父母親種下的桑梓樹，尚且必須恭恭敬敬立樹前。哪個對父親無不充滿尊敬，哪個對母親無不深深依戀！到如今卻外不和皮毛相接，里也不和心腹血肉緊相連。老天爺你生我來到人世間，我什么時候才能時來運轉(zhuǎn)？
池邊垂柳如煙是那樣濃綠，枝頭的蟬兒嘶嘶鳴唱不已。河灣深幾許自是不可見底，蘆葦叢生蒹葭蒼蒼多茂密。我的心啊就像那小舟漂搖，茫茫然不知終將漂向哪里。我內(nèi)心里禁不住地憂傷啊，竟沒有片刻閑暇懶臥和衣。
你看原野里的小鹿在奔跑，四只小腿是那樣舒緩靈巧。漂亮的公野雞清晨就鳴叫，還不是為招引心儀的雌鳥。我的心啊就像那病死的樹，因為身染沉疴落盡了枝條。我內(nèi)心里禁不住地憂傷啊，難道就沒有個知心人明了！
你看那兔兒自投進(jìn)羅網(wǎng)里，還有好心人幫它解難脫災(zāi)。通衢大道上突然有人倒斃，還有好心人為他收尸掩埋。我的君王啊你所持的態(tài)度，竟是這樣硬心腸使得出來。我內(nèi)心里禁不住地憂傷啊，肝腸寸斷珠淚雙流落塵埃。
我的君王啊偏聽偏信讒言，就好像嗜飲美酒一樣沉迷。我的君王對我不理又不睬，對讒言也不慢慢深究根底。伐樹尚需支拄樹冠防砸傷，劈柴尚需順著紋理才容易。我的君王偏偏放掉有罪人，把罪囚的黑衣往我身上披。
沒有比那座山更高的大山，也沒有比那眼泉更深的泉。我的君王啊不要輕信讒言，要防隔墻有耳貼在墻壁邊。不要到我捕魚的梁壩上去，不要偷著打開我的魚簍看。我現(xiàn)如今連自身都顧不上，哪還顧得上身后百事難纏！
弁（pán）：通“般”、通“昪”，快樂。鸒（yù）：鳥名，形似烏鴉，小如鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲“呀呀”，又名雅烏。斯：語氣詞，猶“啊”、“呀”。
提（shí）提：群鳥安閑翻飛的樣子。
榖（gǔ）：美好。
罹（lí）：憂愁。
辜：罪過。
伊：是。
云：句首語氣詞。
踧（dí）踧：平坦的狀態(tài)。周道：大道、大路。
鞫（jū）：阻塞、充塞。
惄（nì）：憂傷。
假寐：不脫衣帽而臥。永嘆：長嘆。
用：猶“而”。
疢（chèn）：病，指內(nèi)心憂痛煩熱。疾首：頭疼。如：猶“而”。
桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉(xiāng)的代稱，見之自然思鄉(xiāng)懷親。
止：語氣詞。
靡（mǐ）：不。匪：不是。“靡……匪……”句，用兩個否定副詞表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。
依：依戀。
屬：連屬。毛：猶表，古代裘衣毛在外。此兩句毛、里，以裘為喻，指裘衣的里表。
罹（lì）：一作“離”，通“麗”，附著。里：指衣服之里子。
辰：時運。
菀（wǎn）：茂密的樣子。
蜩（tiáo）：蟬。嚖嚖：蟬鳴的聲音。
漼（cuǐ）：水深的樣子。淵：深水潭。
萑（huán）葦：蘆葦。淠（pèi）淠：茂盛的樣子。
屆：到、止。
不遑（huáng）：無暇，顧不得。
維：猶“其”。伎（qí）伎：鹿急跑的樣子。
雉（zhì）：野雞。雊（gòu）：雉鳴。
壞木：有病的樹。
疾：病。用：猶“而”。
寧：猶“乃”、猶“豈”，竟然、難道。
相：看。投兔：入網(wǎng)的兔子。
先：開、放。
行（háng）：路。
墐（jìn）：掩埋。
秉心：猶言居心、用心。
維：猶“何”。忍：殘忍。
隕：落。
酬：勸酒。
舒：緩慢。究：追究、考察。
掎（jǐ）：牽引。此句說，伐木要用繩子牽引著，把它慢慢放倒。
析薪：劈柴。扡（chǐ）：順著紋理劈開。
佗（tuó）：加。
浚（jùn）：深。
由：于。
屬：連接。垣：墻。
逝：借為“折”，拆毀。梁：攔水捕魚的堤壩，亦稱魚梁。
發(fā)：打開。笱（gǒu）：捕魚用的竹籠。
躬：自身。閱：被收容。
遑：閑暇。恤：憂慮。
此詩傳說是周幽王放逐太子姬宜臼，或是尹吉甫兒子伯奇受父虐待而作。從詩本身所表述的內(nèi)容來看，當(dāng)是詩人的父親聽信了讒言，把他放逐，致使他幽怨哀傷、寤寐不安、怨天尤父、零淚悲懷還有人說這是一篇“棄婦之詞”（袁梅《詩經(jīng)譯注》）。
全詩八章，每章八句。首章以呼天自訴總起，先言“我獨于罹”的憂傷和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，歸飛提提”的景象為反襯，以“民莫不谷，我獨于罹”為對比，以“心之憂矣，云如之何”為感嘆，充分揭示他內(nèi)心沉重的憂怨之情。他無罪被逐，只有對天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”第二章就他放逐在外的所見景象，抒發(fā)自己內(nèi)心的傷感。平坦大道上生滿了雜亂的茂草，象征他平靜的生活突然產(chǎn)生了禍端。他憤懟悲傷，“惄焉如搗”，臥不能寐，“疢如疾首”，并容顏早衰，詩句形象地展示出他憂怨交織的心情。第三章敘述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他雖然面對父母所栽的桑梓“必恭敬止”，對父母懷有恭敬孝順之心，但和父母的關(guān)系是“不屬于毛，不罹于里”，所以只有無奈地歸咎于上天：“天之生我，我辰安在？”語言極其沉痛。第四、五兩章又以在外所見，敘述自己苦無歸依、心灰意懶的痛苦心情?！拜冶肆?，鳴蜩嘒嘒；有漼者淵，萑葦淠淠”，一片欣欣向榮的景象，而自己卻“譬彼舟流，不知所屆”；“鹿斯之奔，維足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么歡暢而富有生機(jī)，而自己卻“譬彼壞木，疾用無枝”。他孤苦一身，漂蕩無依，其內(nèi)心的痛苦憂傷，別人是無法理解的，更見逐子失親的悲痛。第六章埋怨父親殘忍，不念親子之情。他說，野兔投網(wǎng)還有人放走它，人死于道路還有人埋葬他，而父親忍心放逐自己，只有使自己“涕既隕之”了。第七章指責(zé)父親，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信讒”，不僅“不舒究之”，反而“如或酬之”，結(jié)果顛倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，詩人的內(nèi)心也由“憂”進(jìn)而“怨”了起來。最后一章，進(jìn)一步敘述自己被逐后的謹(jǐn)慎、小心而警戒的心情。他感到他的災(zāi)禍背景就像山泉那樣高深難測，因而警惕自己“無易由言”。因為“耳屬于垣”，會隨時讓壞人抓住把柄、進(jìn)讒陷害。但這四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人們不要再去觸犯他，又心灰意懶地感到后事難卜、前途渺茫。這四句亦見于《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，可能是當(dāng)時習(xí)用之辭，是自己特殊境遇中復(fù)雜心情的比擬說法。由此可見，這首詩以“憂怨”為基調(diào)，對自己被逐后的悲痛心情，反覆傾吐，進(jìn)行了多角度、多層次的表述和揭示，感情沉重，言詞懇切，致使憂怨哀傷之情充滿紙上，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
作者在抒發(fā)自己的思想感情時，采取了多樣的藝術(shù)手法，或正面描述，或反面襯托，或即眼前之景以興內(nèi)心之情，或以客觀事物的狀態(tài)以比喻自己的處境。賦、比、興交互使用，泣訴、憂思結(jié)合，內(nèi)容豐富，感情深厚，給人以具體、形象的感受。
